Книга: Иоанн Кронштадский «Христианская философия»
Серия: "Духовный собеседник" Предлагаемое читателю издание представляет собой сборник избранных дневниковых записей святого праведного отца Иоанна Кронштадтского за 1899-1902 годы, расположенных по плану, который был выработан первыми издателями книги под непосредственным руководством Кронштадтского пастыря. Сборник содержит отделы как отвлеченно-созерцательного, так и жизненно-практического характера, причем большая часть содержания посвящена все же духовно-практическим вопросам и может служить замечательнымруководством ко спасению для всех православных христиан. Дневниковые записи отца Иоанна проникнуты возвышенным христианским настроением, глубокой искренностью ивеличавой простотой, они особенно актуальны для ищущего назидания и утешения современного читателя благодаря ощущаемому в каждой строчке духовному опыту автора, являющему нам пример "живой любви" и "деятельной жизни во Христе" . Издательство: "Отчий дом" (2011) Формат: 84x108/32, 240 стр.
ISBN: 5-85280-165-8 Купить за 125 руб на Озоне |
Другие книги автора:
Книга | Описание | Год | Цена | Тип книги |
---|---|---|---|---|
Мысли христианина. Дневники | Иоанн Кронштадтский (в миру - Иван Ильич Сергиев) - священник Русской Православной Церкви, настоятель… — (формат: 130х200 мм, 640 стр.) Библиотека Всемирной Литературы Подробнее... | бумажная книга |
Иоанн Кронштадский
Иоанн Кронштадтский | |
---|---|
Икона Иоанна Кронштадтского |
|
оригинальное имя | Иван Ильич Се́ргиев |
родился | 19 октября 1829 года в селе Сура Архангельской губернии |
умер | 20 декабря 1908 года в Кронштадте |
почитается | в Русской Православной Церкви |
канонизирован | в 1964 году - РПЦЗ в 1990 году - РПЦ |
в лике | праведных |
главная святыня | мощи под спудом в Иоанновском монастыре на Карповке в Санкт-Петербурге |
день памяти | 20 декабря по юлианскому календарю (2 января по новому стилю) |
Иоа́нн Кроншта́дтский (Ива́н Ильи́ч Се́ргиев, 19 октября 1829, Сура, Архангельская губерния — 20 декабря 1908, Кронштадт) — священник Православной Российской Церкви, протоиерей, настоятель Андреевского собора в Кронштадте; проповедник, духовный писатель.
Канонизирован в лике праведных Русской Православной Церковью заграницей в 1964; впоследствии, 14 июня 1990, Русской Православной Церковью (святой праведный Иоанн Кронштадтский; память совершается 20 декабря по юлианскому календарю).
Отец Иоанн также известен своей миссионерской и социальной деятельностью. Свою проповедь о Господе Иисусе Христе он направил к людям со сложной судьбой. Это были подвергшиеся административной высылке в Кронштадт из столицы, а также чернорабочие, работавшие на тяжелых работах в порту. Среди них много было отчаявшихся людей, подверженных страсти пьянства, насилия, жестокости. Страдали не только они, но и их жены и дети. Помощью Божией и большими трудами добился он на этом поприще значительных результатов. Многие принесли Богу искреннее покаяние — исправление жизни. Многим отец Иоанн помогал материально. На пожертвования, он ежедневно кормил тысячу нищих. Впоследствии им был основан «Дом трудолюбия», включавший школу, церковь, мастерские и приют. Он основал в своем родном селе женский монастырь и воздвиг большой каменный храм, а в Санкт-Петербурге построил Иоанновский монастырь на Карповке, в котором и был по кончине своей погребен.
Содержание |
Биография
Родился в семье сельского церковного причетника Архангельской епархии 19 октября 1829. Окончив Санкт-Петербургскую духовную академию, вскоре, в 1855, приступил к пастырскому служению в Андреевском соборе Кронштадта. Преподавал также Закон Божий в учебных заведениях Кронштадта, активно занимаясь с 1880-х годов и широкой благотворительностью в этом городе. Основал «Дом трудолюбия» (работный дом с мастерскими), школу для бедных, женскую богадельню, детский приют.
Иоанн Кронштадский в чине протоиерея был настоятелем Андреевского собора в Кронштадте. В этом храме прослужил он до конца своих дней. Отец Иоанн, еще при жизни, занял выдающееся и по-своему уникальное место в русском обществе. На церковные службы, которые он служил, собирались тысячи людей, многие обращались к нему в нужде и каждому из них отец Иоанн хотел помочь. Отец Иоанн занимался благотворительностью и все пожертвования раздавал до копейки. В точных и достаточно простых, лишенных риторической красивости словах он призывал общество к покаянию, живописуя ближайшую историческую перспективу как грядущий «всемирный потоп», в котором «мир Божий вооружился в месть Божиим врагам» (Слова на новый, 1907 год).
Так же отец Иоанн свыше 25-ти лет был преподавателем Закона Божия в Кронштадтском городском училище и в Кронштадтской классической гимназии. Считается, что он никогда не прибегал к тем приёмам преподавания, которые часто имели место тогда в наших учебных заведениях, то есть ни к чрезмерной строгости, ни к нравственному принижению неспособных. Мерами поощрения не служили отметки, ни мерами устрашения — наказания. Успехи рождало тёплое, душевное отношение его как к самому делу преподавания, так и к ученикам.
На базе проповедей и дневниковых записей слагались многочисленные религиозно-учительные сочинения Иоанна Кронштадтского; центральное место среди них занимает «Моя жизнь во Христе, или минуты духовного трезвления и созерцания, благоговейного чувства, душевного исправления и покоя в Боге» (1894). В последние годы жизни отец Иоанн болел. Он кротко и терпеливо переносил болезнь, никому никогда не жалуясь, часто приобщаясь Святых Христовых Тайн. А в 7 час. 40 мин. утра 20 декабря 1908 Иоанн Кронштадсткий умер, заранее предсказав день своей кончины. Похоронили о. Иоанна в церкви-усыпальнице, специально устроенной для него в подвальном этаже сооруженного им Иоанновского женского монастыря на Карповке.
Православной церковью считается, что по молитвам отца Иоанна, ещё при его жизни, совершалось множество чудотворений, исцелений, как от телесных, так и от душевных недугов[1][2][3].
Святыни
Мощи святого Иоанна Кронштадского хранятся под спудом в Иоанновском монастыре на Карповке, здесь же находятся икона о. Иоанна с его епитрахилью и его облачения. Частица епитрахили имеется также в Троице-Измайловском соборе Санкт-Петербурга, в иконе, являющейся точным списком с монастырской иконы.
Изречения
- Нужно любить всякого человека и в грехе его и в позоре его. Не нужно смешивать человека — этот образ Божий — со злом, которое в нём.
- Ты ненавидишь врага — ты глуп… люби врага — и ты будешь премудр.
- Надо помнить, что в том и христианская вера состоит, чтобы любить врагов.
- Смотри на всякого человека, домашний он или чужой, как на всегдашнюю новость в мире Божием, как на величайшее чудо Божией премудрости и благости, и привычка твоя к нему да не послужит для тебя поводом к пренебрежению его. Почитай и люби его, как себя, постоянно, неизменно.
- Что такое души человеческие? Это одна и та же душа, или одно и то же дыхание Божие, которое вдохнул Бог в Адама, которое от Адама и доселе распространяется на весь род человеческий. Все люди поэтому всё равно, что один человек, или одно великое древо человечества.
- Чем Бог не веселит нас, своих тварей? Даже цветочками. Как нежная мать, по присносущной Своей силе и премудрости, Он каждое лето из ничего творит для нас эти великолепные растения.
- Молитесь, Господь поможет вам по вере вашей.
- И чем бы мы стали Россияне, без царя? Враги наши постараются уничтожить и самое имя России, так как Носитель, и Хранитель России, после Бога есть Государь России, Царь Самодержавный, без него Россия — не Россия.
- Нынешнее смутное время послужит только к большей славе Церкви Божией.
- Я предвижу восстановление мощной России, ещё более сильной и могучей. На костях мучеников, как на крепком фундаменте, будет воздвигнута Русь новая — по старому образцу, крепкая своею верою во Христа Бога и Святую Троицу; и будет, по завету великого князя Владимира — как единая Церковь… Перестали понимать русские люди, что такое Русь: она есть Подножие Престола Господня. Русский человек должен понять это и благодарить Бога за то, что он русский.
- Демократия в Аду, а на небесах — Царство Божье.
- Поднялась же рука Толстого написать такую гнусную клевету на Россию, на её правительство!.. Дерзкий, отъявленный безбожник, подобный Иуде предателю… Толстой извратил свою нравственную личность до уродливости, до омерзения… Невоспитанность Толстого с юности и его рассеянная, праздная с похождениями жизнь в лета юности, как это видно из собственного его описания своей жизни, были главной причиной его радикального безбожия; знакомство с западными безбожниками ещё более помогло ему стать на этот страшный путь… о, как ты ужасен, Лев Толстой, порождение ехидны… [4]
- Свобода печати всякой сделала то, что Священное Писание, книги богослужебные и святоотеческие писания пренебрегаются, а читаются почти только светские книжонки и газеты. Вследствие этого вера и благочестие падают, Правительство либеральничающее выучилось у Льва Толстого всякому неверию и богохульствует в печати, смердящей всякой гадостью страстей. Все дадут ответ Богу за потворы.[5]
- Многоразличная земная служба наша царю и отечеству есть образ главного, долженствующего продолжиться вечно, служения нашего Царю Небесному. Ему-то прежде всего мы обязаны верно служить, как истинные рабы Его по творению, искуплению и промышлению. Думают ли об этом слуги земного отечества? А надобно думать. Земная служба есть испытательная, приготовительная служба к служению на небесах. «О мале был еси верен: над многими тя поставлю» (Мф.25:21).[6]
- Не будьте беспощадными судиями людей, работающих Богу и впадающих в жизни в противоречие самим себе, то есть своему благочестию; их поставляет в противоречие самим себе диавол, злой сопротивник их; он сильно хватается зубами своими за их сердце, нудит их делать противное.[6]
Литература
- Святой праведный Иоанн Кронштадский, Моя жизнь во Христе, личный дневник.
- Сурский И.К., Отец Иоанн Кронштадтский, жизнеописание в двух томах.
Примечания
- ↑ Митрополит Санкт-Петербургский и Ладожский Иоанн. Одоление смуты
- ↑ Победа над последним врагом. Случаи воскресения из мёртвых
- ↑ Пророк, воскресивший мёртвого
- ↑ Ответ о. Иоанна Кронштадтского на обращение гр. Л. Н. Толстого к духовенству
- ↑ ЦГА. СПб. Ф.2219. Оп.1. Д.71. 26 сентября. Лист 26
- ↑ 1 2 Святой праведный Иоанн Кронштадский. Моя жизнь во Христе, т.1, С.147, ISBN 5-85325-024-8
Ссылки
- Житие
- Автобиография
- Отец Иоанн Кронштадтский на сайте Леушинского Подворья
- Сайт, посвященный Св. Праведному Иоанну Кронштадтскому
- Житие батюшки Иоанна Кронштадтского
- Фотогалерея
- Чудеса, совершенные по молитвам Св. батюшки
- Молитва Святого праведного батюшки нашего, иерея Иоанна Кронштадтского
- Паломнику. Поклонение святым мощам. Свято-Иоанновский ставропигиальный женский монастырь. Квартира-музей в Кронштадте
- Журнал «Богослов»: Е. Никольский, к.филологических н. Исторический прототип священника Николая из мистической дилогии Всеволода Соловьева.
- Краткая биография на сайте ortho-rus
- Сайт правнучатых племянников отца Иоанна, посвященный святому
- Чудеса св. прав. Иоанна Кронштадского
- Св. прав. Иоанн Кронштадтский и преподобный Силуан
- Св. прав. Иоанн Кронштадтский Дневник «Моя жизнь во Христе»
- RSS трансляция дневника в livejournal.com
Критика
Источник: Иоанн Кронштадский
См. также в других словарях:
Христианская философия — Христианская философия полемика христианской веры с господствующей современной философией (А. Демпф)[1]. Термин христианская философия используется для описания корпуса текстов, которые были созданы в культурной среде христианства … … Википедия
ХРИСТИАНСКАЯ ФИЛОСОФИЯ — полемика христ. веры с господствующей современной философией (А. Демпф). Христ. философия начинается с отцов церкви 3 в. (см. также Александрийская философия). Хотя многие отцы церкви отрицали философию, она все же утвердилась в церкви, в… … Философская энциклопедия
ХРИСТИАНСКАЯ (философия) — вся философия, вдохновленная христианством. Философия является христианской не потому, что она говорит о христианстве и хочет его оправдать, а потому, что она мыслит исходя из основополагающей веры в учение Христа (см. «христианскую философию»… … Евразийская мудрость от А до Я. Толковый словарь
ХРИСТИАНСКАЯ (философия) — вся философия, вдохновленная христианством. Философия является христианской не потому, что она говорит о христианстве и хочет его оправдать, а потому, что она мыслит исходя из основополагающей веры в учение Христа (см. «Христианскую философию»… … Философский словарь
Философия химии — Философия химии раздел философии, изучающий фундаментальные понятия, проблемы развития и методологию химии как части науки. В философии науки химические проблемы занимают более скромное место, нежели философия физики и философия математики … Википедия
Христианская топография — (др. греч. Χριστιανικὴ Τοπογραφία) приписываемое византийскому купцу Косме Индикоплову произведение, написанное в VI веке и представляющее одно из первых известных христианских описаний мира. Содержание 1 Общие сведения … Википедия