Книга: Николай Соколов «Лампада»
Автор романа в стихах ЛАМПАДА убедил издательство не делать никаких аннотаций к его сочинению, ибо он не вмешивался в действия персонажей. Он лишь приоткрыл занавес сцены жизни России последнего десятилетия XX века. Несмотря на это, издательство не может не заметить, что роман ЛАМПАДА является продолжением судеб героев предыдущего его романа в стихах "Парящая над землей" . Издательство: "Прометей" (1999) Формат: 84x108/32, 380 стр.
ISBN: 5-6681-1453-X Купить за 100 руб на Озоне |
Другие книги автора:
Книга | Описание | Год | Цена | Тип книги |
---|---|---|---|---|
Муза веры и любви | Сборник стихотворений и поэм Николая Ивановича Соколова "Муза веры и любви" звучит своеобразным аккордом… — МАИ, (формат: 84x108/32, 188 стр.) Подробнее... | бумажная книга | ||
О влиянии церкви на историческое развитие права | — Библиотечный фонд, электронная книга Подробнее... | электронная книга | ||
Аксана | Когда в уютной тишине Я мир земной обозреваю. На женскую красу взираю. Она покой дарует мне. И правда жизни… — МАИ, (формат: 84x108/32, 232 стр.) Подробнее... | бумажная книга | ||
Март | В новую книгу стихотворений Н. Соколова вошли стихи о любви, о мужестве, о счастье, стихи о партии и Родине, о… — Молодая гвардия, (формат: 70x92/32, 160 стр.) Подробнее... | бумажная книга | ||
К расцвету общерусской цивилизации (об идеологии Союзного государства России и Беларуси) | В книге дано обоснование ключевых положений идеологии общерусской цивилизации и Союзного государства… — Написано пером, электронная книга Подробнее... | электронная книга | ||
Убийство царской семьи | В 1918 году в Екатеринбурге было совершено зверское преступление. Мать, отец и их дети - четыре девочки и… — Алгоритм, (формат: 84x108/32, 384 стр.) Романовы. Тайны династии Подробнее... | бумажная книга |
Николай Соколов
(в миру Иван Поликарпович) — епископ калужский, родился в 1780-х гг., сын священника Калужской губ. города Медыни Поликарпа Онисимовича, обучался в Московской Славяно-греко-латинской Академии. В 1800 г. переведен в калужскую семинарию и проходил здесь должность учителя разных классов до 1810 г. В 1810 г. определен смотрителем Боровского дух. училища, потом был учителем и префектом тамбовской семинарии. В 1816 г. назначен законоучителем тамбовского кадетского корпуса, а в 1819 г. ректором тамбовских духовных училищ. 15 февраля 1821 г. произведен в архимандриты Шацкого Николаевского Чернеева мон. и в апреле того же года определен ректором и учителем богословия в иркутскую семинарию с настоятельством в Иркутском Вознесенском монастыре. В 1826 г. назначен ректором тамбовской семинарии и настоятелем Козловского Троицкого монастыря. С 10 дек. 1829 г. по 1-е марта 1830 г. был в Петербурге на чреде священнослужения, а 8 мая 1831 г. посвящен во епископа дмитровского викария московской кафедры. В октябре 1834 г. назначен епископом калужским и управлял калужской епархией около 17 лет. Преосв. Николай был архипастырем простым, доступным, внимательным к нуждам духовенства и отзывчивым ко всем нуждающимся. С этой стороны он особенно заявил себя во время голодного 1840 г. Он выстроил в Калуге здание для епархиальной богадельни, немало сделал для благоустройства Лаврентьевского монастыря. Скончался преосв. Николай в ночь на 18-есент. 1857 г. в Лаврентьевском монастыре.
"Калужск. Губ. Вед.", 1851 г., № 39; Иером. Леонид, История церкви в пределах нын. Калужской губ. и калужские иерархи, Калуга, 1876 г.; Протоиер. Д. Лужецкий, Историческая записка о происхождении и состоянии калужской епархии за первое столетие ее сущ. (1799—1899 гг.), Калуга, 1900 г.
Б. Т—в.
{Половцов}
Николай Соколов
(Иван Поликарповин) — епископ Калужский и Боровский.
Родился в 1780 году в городе Медыни Калужской губернии в семье священника.
Обучался в Московской Славяно-греко-латинской академии.
В 1800 году назначен учителем разных классов Калужской духовной семинарии.
В 1816 году определен смотрителем Боровского духовного училища, затем учителем и префектом Тамбовской духовной семинарии.
С 1816 года — ректор Тамбовского духовного училища.
15 февраля 1821 года возведен в сан архимандрита Шацкого Чернеевского Николаевского монастыря.
С апреля 1822 года — ректор и учитель Иркутской духовной семинарии и настоятель Иркутского Вознесенского монастыря.
С 15 мая 1826 года — ректор Тамбовской духовной семинарии и настоятель Козловского Троицкого монастыря.
10 декабря 1829 года вызван на чреду священнослужения в Санкт-Петербург.
8 июня 1831 года хиротонисан во епископа Дмитровского, викария Московской епархии.
2 октября 1834 года назначен епископом Калужским и Боровским.
Скончался 17 сентября 1851 года в Калужском Лаврентьевом Рождественском монастыре. Погребен в кафедральном соборе.
Преосвященный Николай был архипастырем простым, доступным, внимательным к нуждам духовенства и отзывчивым ко всем нуждающимся. Особенно это проявилось во время голодного 1840 года. Преосвященный выстроил в Калуге здание епархиальной богадельни, немало сделал для благоустройства Лаврентьева монастыря.
Из-за излишней доверчивости к людям епископ Николай иногда под действием наговоров имел неправильное суждение о некоторых личностях. Так случилось с оптинским старцем Леонидом (Наголкиным, † 1841; память 11/24 октября). По доносам противников старца у преосвященного Николая сложилось мнение о неискренности подвигов старца, и святитель даже позволял себе укорять последнего и досаждать ему. Однако такое отрицательное мнение о старце Леониде изменилось у преосвященного Николая после смерти отца Леонида. В 1843 году, приехав в Оптину пустынь, епископ Николай служил соборне панихиду, а потом и литию на могиле старца. В разговорах с настоятелем и братией высказывал к почившему уважение, а вместе с тем откровенно выражал сожаление, что по недоразумению при жизни старца не ценил его и верил несправедливым толкам о нем. "И я человек, — говорил преосвященный, — и потому мог ошибаться, поверив тому, что некоторые говорили". Вместе с тем владыка выразил желание, чтобы собраны были сведения о жизни старца отца Леонида и напечатано его жизнеописание. Впоследствии же он даже приводил слова почившего старца в назидание другим.
Труды:
Слово на вечери Святой Пасхи. Слово во 2-ю Неделю Великого поста // Христианское чтение. — СПб., 1851, март, с. 262—271.
Слово в день Благовещения Пресвятой Богородицы // Христианское чтение. — СПб., 1851, март, с. 272—281.
Краткая речь по причащении Святых Тайн // Христианское чтение. — СПб., 1851, март, с. 282.
Литература:
Леонид (Кавелин), иеромонах. История церкви в пределах нынешней Калужской губернии и калужские иерархи. — Калуга, 1876. Толстой Ю. В. Списки архиереев и архиерейских кафедр иерархии Всероссийской со времени учреждения Святейшего Правительствующего Синода (1721—1871 гг.). — М., 1872, № 270.
Булгаков С. В. Настольная книга для священно-церковнослужителей. — Киев, 1913, с. 1401, 1405.
Строев П. М. Списки иерархов и настоятелей монастырей Российской Церкви. — СПб., 1877, с. 133, 559, 570, 894, 897. Лужецкий Д. Г., протоиерей. Историческая записка об учреждении и состоянии Калужской епархии за столетний период ее существования (16 октября 1799 — 16 октября 1899 гг.) // Составлена под редакцией ректора семинарии протоиерея Дмитрия Лужецкого и прочитана им в торжественном собрании, в день празднования столетнего юбилея Калужской епархии. — Калуга, 1900.
Списки архиереев иерархии Всероссийской и архиерейских кафедр со времени учреждения Святейшего Правительствующего Синода (1721—1895 гг.). — СПб., 1896, № 270. Памяти великого старца оптинского отца Леонида, с. 205, 206, 304—405, 327. Калужские губернские ведомости. — 1851, № 39. Православный собеседник. — Казань, 1874, май, с. 9; июнь, с. 89. Русская старина. — СПб., 1870—1918; 1885, октябрь, с. 161.
Русский архив. — М., 1903. — Кн. 1, № 3, с. 370.
Жизнеописания отечественных подвижников благочестия XVIII и XIX веков: в 12 т. — М., 1903—1912. — Т. 10, с. 159—160. Православная богословская энциклопедия или Богословский энциклопедический словарь: в 12 т. // Под ред. А. П. Лопухина и Н. Н. Глубоковского. — СПб., 1900—1911. — Т. 8, с. 112.
Полный православный богословский энциклопедический словарь: в 2 т. // Изд. П. П. Сойкина. — СПб., б. г. — Т. 2, с. 1164. Русский биографический словарь: в 25 т. — СПб.; М., 1896—1913. — Т. 11, с. 357.
Н. Д[урново]. Девятисотлетие русской иерархии 988—1888. Епархии и архиереи. — М., 1888, с. 15, 69.
Николай Соколов
(Иван Поликарпович до постриж.) — епископ Дмитровский (8 мая 1831 г.); калужский (с 1834 г. 29 ок.); † 18 сентября 1851. род. 178? г.; 1820 уже ректор Тамбов. дух. училищ, архимандрит; 1822 г. ректор иркутской семинарии; 1826 г. ректор тамбовской семин.
{Половцов}
Источник: Николай Соколов
См. также в других словарях:
Лампада — в базилике Святого Димитрия Лампада светильник, употребляемый в христианском богослуже … Википедия
ЛАМПАДА — (греч. lampadion светильник, от lampas лампа). Сосудцы разного вида со светильнею и деревянным маслом, устанавливаемые перед образами. Словарь иностранных слов, вошедших в состав русского языка. Чудинов А.Н., 1910. ЛАМПАДА греч. lampadion,… … Словарь иностранных слов русского языка
ЛАМПАДА — ЛАМПАДА, лампады, жен. (греч. lampas). 1. Небольшой сосуд с фитилем, наполняемый маслом и зажигаемый перед иконами (церк.). «Перед кивотом… теплилась золотая лампада.» Пушкин. 2. Светильник (поэт.). «Близок день, лампада догорает.» Пушкин.… … Толковый словарь Ушакова
лампада — стопка, лампадка, лампадочка, кандило, стакан, светильник, рюмка, светильня Словарь русских синонимов. лампада см. светильник Словарь синонимов русского языка. Практический справочник. М.: Русский язык. З. Е. Александров … Словарь синонимов
ЛАМПАДА — (от греч. lampas род. п. lampados), светильник перед иконами у православных и католиков … Большой Энциклопедический словарь
ЛАМПАДА — ЛАМПАДА, ы и ЛАМПАДКА, и, жен. Небольшой сосуд с фитилём, наполняемый деревянным маслом и зажигаемый перед иконой, перед божницей. | прил. лампадный, ая, ое. Лампадное масло. Толковый словарь Ожегова. С.И. Ожегов, Н.Ю. Шведова. 1949 1992 … Толковый словарь Ожегова