Книга: Николай Бердяев «Самопознание»

Самопознание

Настоящее издание является первым полным воспроизведением текста "Самопознания" . Оно подготовлено по рукописи, которая хранится (в соответствии с завещанием Н. Бердяева) на его Родине. Для читателей, интересующихся историей философии.

Издательство: "Международные отношения" (1990)

Формат: 84x108/32, 336 стр.

ISBN: 5-85207-006-8

Купить за 210 руб на Озоне

Николай Бердяев

Никола́й Бердя́ев
Религиозный русский философ
Дата рождения:

(6) 18 марта 1874

Место рождения:

Киев,

Дата смерти:

23 марта или 24 марта 1948

Место смерти:

Кламар, Франция

Никола́й Алекса́ндрович Бердя́ев (6 (18) марта 1874, Киев23 марта или 24 марта 1948, Кламар под Парижем) — религиозный русский философ XX века. В 1922 году был выслан из Советской России, с 1925 года проживал во Франции.

Содержание

Биография

Семья

Н. А. Бердяев родился в дворянской семье. Его отец, Александр Михайлович Бердяев, был офицером-кавалергардом, потом киевским уездным предводителем дворянства, позже председателем правления киевского земельного банка; мать, Алина Сергеевна, урожденная княжна Кудашева, по матери была француженкой.

Образование

Бердяев сперва воспитывался дома, потом поступил во 2-й класс киевского кадетского корпуса. В 6-м классе оставил корпус «и начал готовиться на аттестат зрелости для поступления в университет. Тогда же у меня явилось желание сделаться профессором философии»[1]. В 1894 г. Бердяев поступил в Киевский университет — сначала на естественный факультет, но через год перешел на юридический.

Жизнь в России

Бердяев, как и многие другие русские философы рубежа XIX-XX веков, прошел путь от марксизма к идеализму. В 1898 г. за свои социал-демократические взгляды он был арестован (вместе с 150 другими социал-демократами) и исключён из университета (до этого он однажды уже подвергался аресту на несколько дней как участник студенческой демонстрации). Месяц Бердяев провел в тюрьме, после чего был освобождён; его дело тянулось два года и кончилось высылкой в Вологодскую губернию на три года, два из которых он провёл в Вологде, а один — в Житомире.

В 1898 г. Бердяев начал печататься. Постепенно он стал отходить от марксизма, в 1901 г. вышла его статья «Борьба за идеализм», закрепившая переход от позитивизма к метафизическому идеализму. Наряду с С. Н. Булгаковым, П. Б. Струве, С. Л. Франком Бердяев стал одной из ведущих фигур движения, которое впервые заявило о себе сборником «Проблемы идеализма» (1902), затем сборником «Вехи», в котором резко отрицательно характеризовалась русская революция 1905 года.

За последующие годы до своей высылки из СССР в 1922 г. Бердяев написал множество статей и несколько книг, из которых впоследствии, по его словам, по-настоящему ценил лишь две — «Смысл творчества» и «Смысл истории»; он участвовал во многих начинаниях культурной жизни Серебряного века, вначале вращаясь в литературных кругах Петербурга, потом принимая участие в деятельности Религиозно-философского общества в Москве. После революции 1917 года Бердяев основал «Вольную академию духовной культуры», просуществовавшую три года (1919–1922).[2]

Жизнь в эмиграции

Дважды при советской власти Бердяев попадал в тюрьму. «Первый раз я был арестован в 20 году в связи с делом так называемого Тактического центра, к которому никакого прямого отношения не имел. Но было арестовано много моих хороших знакомых. В результате был большой процесс, но я к нему привлечен не был». Во второй раз Бердяева арестовали в 1922 году. «Я просидел около недели. Меня пригласили к следователю и заявили, что я высылаюсь из советской России за границу. С меня взяли подписку, что в случае моего появления на границе СССР я буду расстрелян. После этого я был освобожден. Но прошло около двух месяцев, прежде чем удалось выехать за границу».

После отъезда (на так называемом «философском пароходе») Бердяев жил сначала в Берлине, где участвовал в создании и работе «Русского научного института». В Берлине Бердяев познакомился с несколькими немецкими философами — с Максом Шелером, Кайзерлингом, Шпенглером. В 1924 г. он переехал в Париж. Там, а в последние годы в Кламаре под Парижем, Бердяев и жил до самой смерти. Он много писал и печатался, с 1925 по 1940 гг. был редактором журнала «Путь», активно участвовал в европейском философском процессе, поддерживая отношения с такими философами, как Э. Мунье, Г. Марсель, К. Барт и др.

«В последние годы произошло небольшое изменение в нашем материальном положении, я получил наследство, хотя и скромное, и стал владельцем павильона с садом в Кламаре. В первый раз в жизни, уже в изгнании, я имел собственность и жил в собственном доме, хотя и продолжал нуждаться, всегда не хватало». В Кламаре раз в неделю устраивались «воскресенья» с чаепитиями, на которые собирались друзья и почитатели Бердяева, происходили беседы и обсуждения разнообразных вопросов и где «можно было говорить обо всём, высказывать мнения самые противоположные»[3].

Среди опубликованных в эмиграции книг Н. А. Бердяева следует назвать «Новое средневековье» (1924), «О назначении человека. Опыт парадоксальной этики» (1931), «О рабстве и свободе человека. Опыт персоналистической философии» (1939), «Русская идея» (1946), «Опыт эсхатологической метафизики. Творчество и объективация» (1947). Посмертно были опубликованы книги «Самопознание. Опыт философской автобиографии» (1949), «Царство Духа и царство Кесаря» (1951) и др.

«Мне пришлось жить в эпоху катастрофическую и для моей родины, и для всего мира. На моих глазах рушились целые миры и возникали новые. Я мог наблюдать необычайную превратность человеческих судеб. Я видел трансформации, приспособления и измены людей, и это, может быть, было самое тяжелое в жизни. Из испытаний, которые мне пришлось пережить, я вынес веру, что меня хранила Высшая Сила и не допускала погибнуть. Эпохи, столь наполненные событиями и изменениями, принято считать интересными и значительными, но это же эпохи несчастные и страдальческие для отдельных людей, для целых поколений. История не щадит человеческой личности и даже не замечает ее. Я пережил три войны, из которых две могут быть названы мировыми, две революции в России, малую и большую, пережил духовный ренессанс начала XX века, потом русский коммунизм, кризис мировой культуры, переворот в Германии, крах Франции и оккупацию ее победителями, я пережил изгнание, и изгнанничество мое не кончено. Я мучительно переживал страшную войну против России. И я еще не знаю, чем окончатся мировые потрясения. Для философа было слишком много событий: я сидел четыре раза в тюрьме, два раза в старом режиме и два раза в новом, был на три года сослан на север, имел процесс, грозивший мне вечным поселением в Сибири, был выслан из своей родины и, вероятно, закончу свою жизнь в изгнании».[4]

Умер Бердяев в 1948 г. в своём доме в Кламаре от разрыва сердца. За две недели до смерти он завершил книгу «Царство Духа и Царство Кесаря», и у него уже созрел план новой книги, написать которую он не успел.

Основные положения философии

Наиболее выражает мою метафизику книга «Опыт эсхатологической метафизики». Моя философия есть философия духа. Дух же для меня есть свобода, творческий акт, личность, общение любви. Я утверждаю примат свободы над бытием. Бытие вторично, есть уже детерминация, необходимость, есть уже объект. Может быть, некоторые мысли Дунса Скота, более всего Я. Беме и Канта, отчасти Мен де Бирана и, конечно, Достоевского как метафизика я считаю предшествующими своей мысли, своей философии свободы.Самопознание, гл. 11.

Во время ссылки за революционную деятельность Бердяев перешёл от марксизма к философии личности и свободы в духе религиозного экзистенциализма и персонализма.

В своих работах Бердяев охватывает и сопоставляет мировые философские и религиозные учения и направления: греческую, буддийскую и индийскую философию, неоплатонизм, гностицизм, мистицизм, масонство, космизм, антропософию, теософию, Каббалу и др.

У Бердяева ключевая роль принадлежала свободе и творчеству («Философия свободы» и «Смысл творчества»): единственный механизм творчества — свобода. В дальнейшем Бердяев ввел и развил важные для него понятия:

  • царство духа,
  • царство природы,
  • объективация — невозможность преодолеть рабские оковы царства природы,
  • трансцендирование — творческий прорыв, преодоление рабских оков природно-исторического бытия.

Но в любом случае внутренней основой бердяевской философии являются свобода и творчество. Свобода определяет царство духа. Дуализм в его метафизике — это Бог и свобода. Свобода угодна Богу, но в то же время она — не от Бога. Существует «первичная», «несотворённая» свобода, над которой Бог не властен. Эта же свобода, нарушая «божественную иерархию бытия», порождает зло. Тема свободы, по Бердяеву, важнейшая в христианстве — «религии свободы». Иррациональная, «темная» свобода преображается Божественной любовью, жертвой Христа «изнутри», «без насилия над ней», «не отвергая мира свободы». Богочеловеческие отношения неразрывно связаны с проблемой свободы: человеческая свобода имеет абсолютное значение, судьбы свободы в истории — это не только человеческая, но и божественная трагедия. Судьба «свободного человека» во времени и истории трагична.

Книги

Литература

Примечания

  1. Бердяев Н. А. Автобиография // Бердяев Н. А. Самопознание. М., 1991. С. 351.
  2. «Я был ее председателем, и с моим отъездом она закрылась. Это своеобразное начинание возникло из собеседований в нашем доме. Значение Вольной академии духовной культуры было в том, что в эти тяжелые годы она была, кажется, единственным местом, в котором мысль протекала свободно и ставились проблемы, стоявшие на высоте качественной культуры. Мы устраивали курсы лекций, семинары, публичные собрания с прениями».
  3. Ставров П. Воскресенья в Кламаре // Бердяев Н. А. Самопознание. М., 1991.
  4. Бердяев Н. А. Самопознание: (Опыт философской автобиографии). М., 1991. С. 9.

Ссылки

Источник: Николай Бердяев

Другие книги схожей тематики:

АвторКнигаОписаниеГодЦенаТип книги
Н. А. БердяевСамопознаниеИздание 1991 года. Сохранность хорошая. Человек становится личностью, когда он найдет незыблемые основания для своего "самостояния" в трагическом потоке времени, - такова главная тема предлагаемого… — Лениздат, (формат: 84x108/32, 416 стр.) Подробнее...1991
160бумажная книга
Бердяев Николай АлександровичСамопознаниеСреди изданных в эмиграции книг Н. А. Бердяева следует назвать "Новое средневековье", "О назначении человека", "О рабстве и свободе человека", "Русская идея", и, наконец," Самопознание"… — АСТ, (формат: Мягкая глянцевая, 416 стр.) Эксклюзив: Русская классика Подробнее...2017
184бумажная книга
Бердяев Н.А.СамопознаниеСреди изданных в эмиграции книг Н. А. Бердяева следует назвать «Новое средневековье», «О назначении человека», «О рабстве и свободе человека», «Русская идея», и, наконец, «Самопознание»… — АСТ, (формат: Мягкая глянцевая, 416 стр.) Эксклюзив. Русская классика Подробнее...2017
132бумажная книга
Бердяев Н.А.СамопознаниеСреди изданных в эмиграции книг Н. А. Бердяева следует назвать «Новое средневековье», «О назначении человека», «О рабстве и свободе человека», «Русская идея», и, наконец, «Самопознание»… — АСТ, (формат: 76x100/32, 480 стр.) эксклюзив: русская классика Подробнее...2017
174бумажная книга
Бердяев Н.А.СамопознаниеСреди изданных в эмиграции книг Н. А. Бердяева следует назвать"Новое средневековье","О назначении человека","О рабстве и свободе человека","Русская идея", и, наконец,"Самопознание", опубликованное… — Издательство «АСТ», (формат: 76x100/32, 480 стр.) Эксклюзив: Русская классика Подробнее...2017
163бумажная книга
Бердяев Н.СамопознаниеСреди изданных в эмиграции книг Н. А. Бердяева следует назвать "Новое средневековье", "О назначении человека", "О рабстве и свободе человека", "Русская идея", и, наконец, "Самопознание"… — АСТ, (формат: Мягкая бумажная, 480 стр.) Подробнее...2017
162бумажная книга
Николай Александрович БердяевСамопознаниеСреди изданных в эмиграции книг Н. А. Бердяева следует назвать&171;Новое средневековье&187;,&171;О назначении человека&187;,&171;О рабстве и свободе человека&187;,&171;Русская идея&187;, и… — Neoclassic, (формат: 115х180 мм, 480 стр.) Эксклюзив: Русская классика Подробнее...2017
110бумажная книга
Н. А. БердяевСамопознаниеИздание 1991 года. Сохранность хорошая. Опыт философской автобиографии. Бердяев - человек, который впервые открыл Западу всё богатство и сложность, всю противоречивость и глубину русского… — Книга, (формат: 84x108/32, 448 стр.) Подробнее...1991
220бумажная книга
Бердяев Н.СамопознаниеИмя Николая Александровича Бердяева — выдающегося русского мыслителя, проповедника философии личности и свободы в духе религиозного экзистенциализма и персонализма — вписано в историю не только… — Азбука, (формат: 84x108/32, 416 стр.) Азбука-Классика. Non-Fiction Подробнее...2017
125бумажная книга
Николай БердяевСамопознаниеИмя Николая Александровича Бердяева - выдающегося русского мыслителя, проповедника философии личности и свободы в духе религиозного экзистенциализма и персонализма - вписано в историю не только… — Азбука, Азбука-Аттикус, (формат: 75x100/32, 416 стр.) Азбука-Классика. Non-Fiction Подробнее...2015
92бумажная книга
Николай БердяевСамопознаниеОт издателя:Публикуемая в данном издании книга"Самопознание"была написана Бердяевым во время Второй мировой войны. Работа над рукописью продолжалась фактически до последнего года жизни философа — (формат: 84x90/32 (120x205мм), 416стр. стр.) Великие мыслители Подробнее...2010
135бумажная книга
Николай БердяевСамопознаниеВыдающийся русский философ и публицист, Николай Александрович Бердяев принадлежал к знатному военно-дворянскому роду. Участие в социал-демократическом движении стало причиной ареста Бердяева и… — Мир книги, Литература, (формат: 84x108/32, 416 стр.) Великие мыслители Подробнее...2006
300бумажная книга
Бердяев Н.СамопознаниеОпыт философской автобиографии. Имя Николая Александровича Бердяева — выдающегося русского мыслителя, проповедника философии личности и свободы в духе религиозного экзистенциализма и персонализма —… — Азбука СПб, (формат: Мягкая глянцевая, 416 стр.) Подробнее...2015
142бумажная книга
Бердяев Н.А.СамопознаниеИздание 1991 года. Сохранность хорошая. Человек становится личностью, когда он найдет незыблемые основания для своего "самостояния" в трагическом потоке времени, - такова главная тема предлагаемого… — Лениздат, (формат: Мягкая глянцевая, 416 стр.) Подробнее...1991
230бумажная книга
Николай БердяевСамопознаниеСреди изданных в эмиграции книг Н. А. Бердяева следует назвать"Новое средневековье","О назначении человека","О рабстве и свободе человека","Русская идея", и, наконец,"Самопознание", опубликованное… — (формат: 115х180 мм, 480 стр.) Эксклюзивная классика Подробнее...2016
106бумажная книга
Другие книги по запросу «Самопознание» >>

См. также в других словарях:

  • самопознание — самопознание …   Орфографический словарь-справочник

  • Самопознание — Самопознание  это изучение личностью собственных психических и физических особенностей, осмысление самого себя. Оно начинается в младенчестве и продолжается всю жизнь. Формируется постепенно по мере отражения как внешнего мира, так и… …   Википедия

  • самопознание — так же, как самооценка и самосознание, имеет важные отличия от интроспекции: 1) эти процессы куда сложнее и продолжительнее, чем обычные акты интроспекции; в них входят данные самонаблюдения, но лишь как первичный материал, накапливаемый и… …   Большая психологическая энциклопедия

  • САМОПОЗНАНИЕ — познание человеком самого себя. Некоторые философы очень высоко ценили С. усматривая в нем условие всякой добродетели (Сократ), начало или центр человеческой мудрости (Г.Э. Лессинг, И. Кант); др. относились к С. с известным скептицизмом и… …   Философская энциклопедия

  • самопознание — рефлексия Словарь русских синонимов. самопознание сущ., кол во синонимов: 4 • автогнозия (1) • …   Словарь синонимов

  • САМОПОЗНАНИЕ — САМОПОЗНАНИЕ, самопознания, мн. нет, ср. (книжн. филос.). Познание самого себя, изучение своей внутренней сущности в процессе общественной деятельности. Толковый словарь Ушакова. Д.Н. Ушаков. 1935 1940 …   Толковый словарь Ушакова

  • самопознание —         САМОПОЗНАНИЕ познание субъектом самого себя, родовой термин по отношению к рефлексии рациональной форме С. Философия разных эпох по разному оценивала его возможности и границы. В классической философии способность разума к С. не… …   Энциклопедия эпистемологии и философии науки

  • САМОПОЗНАНИЕ — как и самооценка, имеет важные отличия от самонаблюдения: 1) эти процессы куда сложнее н продолжительнее, чем обычные акты интроспекции; в них входят данные самонаблюдения, но лишь как первичный материал, накапливаемый и подвергаемый обработке;… …   Евразийская мудрость от А до Я. Толковый словарь

  • Самопознание — познание человеком самого себя своим внутренним самонаблюдением, инстинктом, самоанализом. Это наиболее высокий уровень развития познания, когда оно происходит как бы изнутри человека, из глубин его души. В таком познании неразрывно связаны разум …   Основы духовной культуры (энциклопедический словарь педагога)

  • самопознание — savižina statusas T sritis švietimas apibrėžtis Savęs vertinimo, supratimo rezultatas; savo minčių, požiūrių, nuostatų, jausmų, poelgių visumos pažinimo ir vertinimo tapatinimas su savo Aš. atitikmenys: angl. self concept vok. Selbstkenntnis rus …   Enciklopedinis edukologijos žodynas

  • Самопознание — ср. Познание самого себя, собственной сущности. Толковый словарь Ефремовой. Т. Ф. Ефремова. 2000 …   Современный толковый словарь русского языка Ефремовой


Поделиться ссылкой на выделенное

Прямая ссылка:
Нажмите правой клавишей мыши и выберите «Копировать ссылку»

We are using cookies for the best presentation of our site. Continuing to use this site, you agree with this.