Book: Трубецкой Евгений «Русская иконопись. Большая коллекция»

Русская иконопись. Большая коллекция

Серия: "Эксклюзив"

Словно старинный алтарный складень предстает футляр с драгоценной книгой - самым полным собранием православных икон. Встречи с Вами ждут более 800 цветных иллюстраций высочайшего качества. Русская духовность, истоки Веры русского народа в древних образах и иконах от Андрея Рублева и Феофана Грека до XIX века раскрываются переднашим взором. Альбом построен по тематическому принципу, и в каждом разделе иконы расположены по хронологии. Книгу открывает статья князя Е. Трубецкого "Умозрение в красках" с интереснейшими наблюдениями о связи православной философии и архитектуры. Статья и подписи даны в двух вариантах: на русском и английском или русском и немецкомязыках. Прекрасная полиграфия в полной мере передает сияние древних красок на потемневших от времени досках, позволяя максимально сосредоточиться на мыслях о самом главном.... В оформлении переплета использованы следующие технологии: Блинтовое тиснение. Тиснение металлизированной фольгой. Шелкотрафаретная печать на коже. Уникальный трафаретный перенос цветного изображения на металлизированную поверхность с сохранением структуры бумаги. В переплете использованы следующие материалы: Кожа натуральная Black Bull (Италия). Фольга металлизированная золотая Leonard Kurtz (Германия). Ляссе декоративное золотое (Франция). Форзац: бумага представительская Burano 63, Cartiera Favini Spa (Италия). Вставка: бумага представительская Zeta" лён", Zanders (Германия).

Издательство: "Белый город" (2003)

Трубецкой, Евгений

Трубецкой, Евгений
Евгений Николаевич Трубецкóй (1863-1920)
религиозный философ, сформулировал свое видение проблемы философии культуры путем критич. переосмысления творч. наследия Вл. Соловьева, а также — под впечатлением того, что он назвал провалом совр. культуры, частично осуществившимся и частично предстоящим, провалом в адское состояние. Признавая как объективно существующий незыблемый духовнонравств. миропорядок, Т. различал в культуре три направления творч. деятельности: принятие этого невидимого порядка и творч. раскрытие и утверждение его ценностей; культура безбожного человека, выпавшего из духовно-нравств. порядка и противопоставившего себя ему, гибнущая в мировом пожаре революций и войн, вершащих над ней суд; область смешения доброго и злого, прекрасного и безобразного, область неопределившегося, спорного. Т. отвергал искушение давать этой области относит. ценностей и меняющихся ориентаций отрицат. оценку, считая, что это станет отказом от борьбы за мирскую культуру и ее лучшее будущее и обернется капитуляцией перед господствующим в мире злом.
Т.о. Т. оправдывает неизбежное и необходимое для мировой эволюции существование секулярной культуры и признает ее положит. значение как области, где имеет место духовное становление и где возможны прорывы в высший пласт. Благодаря таким прорывам происходят сдвиги в культуре, освобождающие творч. силы человека и содействующие его духовному созреванию. В истории эти прорывы, однако, чаще всего происходят в ситуациях нравств. и социального разложения наций и катастроф, разрушающих все относительное и половинчатое, но приоткрывающих высший смысл бытия на фоне обнаженной бессмыслицы.
В конечном счете ничего религиозно нейтрального не должно существовать, поэтому само духовное созревание человека на путях поиска смысла бытия приведет его к встрече с Христом. Осн. задачу культуры, принявшей Христа, Т. осмысливает в русле метафизики Всеединства Вл. Соловьева и определяет ее как “воплощение божеского в человеческом”, созидание на земле “дома Божия” в борьбе с силами зла и бессмыслицы, восстановление утраченной мировой гармонии, но уже под знаком грядущей преображенной новой твари и в духе любви и единства с силами благодати. “Дом Божий” разрастается до масштабов космич. храма, к-рый в конце концов должен охватить всю Вселенную: в нем осуществится надежда всей твари. Вдохновляясь этим идеалом, Т. призывает сочетать беззаветную преданность Богу с величайшей энергией человеч. творчества.
Преодолению всякой розни и формированию “сбора всей твари” и должна служить вся человеч. культура, включая философию, науку, искусство и общественно-полит. деятельность. Из всех видов худож. творчества Т. особое внимание уделил иконе как выражению особого типа православного жизнепонимания. В ее аскетизме и символизме он увидел не только преодоление злобы мира сего, но и прообраз грядущего человечества, будущего примирения человека с природой, преображения мира в состояние “новой твари”. В Др. Руси икона стала высшим выражением культуры, родившейся благодаря духовному подвигу святых, близких к преподобному Сергию в тяжкое время нац. катастрофы страны.
Соч.: Миросозерцание B.C. Соловьева. В 2 т. М., 1913; Умозрение в красках: Вопр. о смысле жизни в древ.-рус. религ. живописи. М., 1990; Три очерка о русской иконе. М., 1991; Избранное. М., 1995; Смысл жизни. М., 1994.
Лит.: Трубецкой С.Е. Минувшее. М., 1991; Лосский Н.О. История рус. философии. М., 1991; Зеньковский В.В. История рус. философии. Т. 2, Ч. 2. Л., 1991.
Л. И. Василенко.
Культурология ХХ век. Энциклопедия. М.1996

Большой толковый словарь по культурологии.. . 2003.

Источник: Трубецкой, Евгений

Другие книги схожей тематики:

АвторКнигаОписаниеГодЦенаТип книги
Трубецкой Е.Н.Русская иконопись. Большая коллекцияИконопись – духовное достояние народа. В альбоме рассмотрены иконографические типы икон Спасителя, Богородицы, ангелов, святых угодников, а также православных праздников. Рассмотрена структура… — Белый город, Большая коллекция Подробнее...2010
13901бумажная книга
Трубецкой Евгений НиколаевичРусская иконопись. Большая коллекция (кожа)Такой альбом представляется очень актуальным в наше время, когда просто необходимо вспомнить о корнях российской культуры, которая неразрывно связана с православием. Представленные произведения… — Белый город, Большая коллекция (кожаный переплет) Подробнее...2010
21125бумажная книга

Look at other dictionaries:

  • Куракин, Сергей Сергеевич — В Википедии есть статьи о других людях с такой фамилией, см. Куракин. Куракин Сергей Сергеевич Kurakin Sergey …   Википедия

  • БОРИС И ГЛЕБ — [в Крещении Роман и Давид] (90 е гг. X в.? 1015, после 15.07), св. князья страстотерпцы (пам. 2 мая, 24 июля, в Соборе Рязанских святых и в СобореТульских святых; в Соборе Росто Ярославских святых Б.; 5 сент., в Соборе Владимирских святых и в… …   Православная энциклопедия

  • Византийский светский костюм — Стиль этой статьи неэнциклопедичен или нарушает нормы русского языка. Статью следует исправить согласно стилистическим правилам Википедии …   Википедия

  • БИБЛИОГРАФИЯ БОГОСЛОВСКОЙ ЛИТЕРАТУРЫ — БИБЛИОГРАФИЯ [от греч. βιβλίον книга и γράφω пишу] БОГОСЛОВСКОЙ ЛИТЕРАТУРЫ, информация об изданиях, относящихся к комплексу научно богословских дисциплин. Термин «библиография» появился в Др. Греции и первоначально означал «переписывание книг».… …   Православная энциклопедия

  • Цензура в Российской империи — Цензура По странам Цензура по странам По отраслям Цензурирование Интернета Запрещённые книги Сожжение книг По методам …   Википедия

  • ЕКАТЕРИНЫ ВЕЛИКОМУЧЕНИЦЫ МОНАСТЫРЬ НА СИНАЕ — [῾Ιερὰ Μονὴ ῾Αγίας Αἰκατερίνης τοῦ Θεοβαδίστου ῎Ορους Σινᾶ], автономный, самоуправляемый, муж., общежительный, расположен в юж. части Синайского п ова. Игуменом Е. в. м. является архиепископ Синайский, Фаранский и Раифский (подробнее см. в ст.… …   Православная энциклопедия


Share the article and excerpts

Direct link
Do a right-click on the link above
and select “Copy Link”

We are using cookies for the best presentation of our site. Continuing to use this site, you agree with this.