Книга: Августин Аврелий, Блез Паскаль «Лабиринты души»

Лабиринты души

Серия: "Интеллектуальная библиотека"

Перед Вами книга, в которой представлены выдающиеся произведения философской прозы исповедального жанра. Это `Исповедь` Августина Аврелия и `Письма к провинциалу`Блеза Паскаля. Оба эти произведения объединены не только духовной откровенностью, но и думойкаждого из авторов о своем месте в жизни, в судьбах других людей и мира вцелом. Они одинаковы по глубине проникновения в неизвестное, по передаче настроения познавательного пафоса. Адресуется не только тем, кто вступает в жизнь и кто делает первые шагив науку, но и тем, кто уже, узнав ее, хочет наслаждаться пройденной дорогой.

Содержание:

Исповедь, Письма к провинциалу

Издательство: "Реноме" (1998)

ISBN: 966-7198-37-5

Купить за 330 руб на Озоне

Августин (Аврелий)

один из знаменитейших и влиятельнейших отцов христ. церкви, род. в Тагасте, в Африке, 13 нояб. 354 г. Первоначальным своим образованием он обязан своей матери — христианке Монике, умной, благородной и благочестивой женщине, влияние которой на сына, однако, парализовалось отцом-язычником. В молодости своей А. был настроен самым светским образом и, живя в Мадавре и Карфагене для изучения классических авторов, весь отдавался вихрю наслаждений. Жажда чего-то высшего пробудилась в нем лишь после чтения "Hortensius" Цицерона. Он набросился на философию, примкнул к секте манихеев, которой оставался верным около 10 лет, но, не найдя нигде удовлетворения, чуть не пришел в отчаяние, и лишь знакомство с платонической и неоплатонической философией, ставшей ему доступной благодаря латинскому переводу, на время дало пищу его уму. В 383 г. он отправился из Африки в Рим, а в 384 г. — в Милан, чтобы выступить здесь в качестве учителя красноречия. Здесь благодаря тамошнему епископу Амвросию он ближе ознакомился с христианством, и это обстоятельство в связи с чтением посланий ап. Павла произвело радикальную перемену в его образе мыслей и жизни. Этому событию катол. церковь посвятила даже особый праздник (3 мая). На Пасху 387 г. А. вместе с своим сыном принял крещение от руки Амвросия. После этого он возвратился в Африку, предварительно распродав все свое имущество и почти совершенно раздав его бедным, некоторое время провел в строгом уединении главою духовной общины и в 391 г., вступив в духовное звание с саном пресвитера, занялся деятельностью проповедника и в 395 г. был посвящен в епископы в Гиппоне.
Влияние Августина на судьбы и догматическую сторону христианского учения почти беспримерно. Он на несколько столетий вперед определил дух и направление не только Африканской, но и всей Западной церкви. Его полемика против ариан, присциллиан и в особенности против донатистов и др. еретических сект наглядно доказывают степень его значения. Проницательность и глубина его ума, неукротимая сила веры и пылкость фантазии лучше всего отражаются в его многочисленных сочинениях, которые имели неимоверное влияние и определили антропологическую сторону учения в протестантизме (Лютер и Кальвин). Еще важнее, чем разработка учения о св. Троице, его исследования об отношении человека к божественной благодати. Сущностью христианского учения он считает, именно, способность человека к восприятию Божьей благодати, и это основное положение отражается также и на понимании им других догматов веры. Его заботы об устройстве монашества выразились в основании им многих монастырей, впрочем, скоро разрушенных вандалами. Он † 28 авг. 430 г. во время первой осады последними Гиппона.
Останки А. были перенесены его приверженцами в Сардинию, чтобы спасти их от поругания ариан-вандалов, а когда этот остров попал в руки сарацин, выкуплены Лиутпрандом, королем лонгобардов, и погребены в Павии, в церкви Св. Петра. В 1842 г. с согласия Папы они опять перевезены в Алжир и сохраняются там подле памятника А., воздвигнутого ему на развалинах Гиппона франц. епископами.
Сочинения Августина автобиографического, полемического и гомилетико-экзегетического содержания изд. в Париже (11 ч., в 8 т., 1689—1700); в Антверпене (12 ч., в 9 т., 1700—3) и в последнее время бенедиктинцами (11 т., Пар., 1835—40). Замечательнейшие из этих соч.: "De civitate Dei libri XXII", изд. Штранге (2 т., Кельн, 1850—51) и Домбартом (2-е изд., 12 т., Лейпц., 1877), переведенное Зильбертом (2 т., Вена, 1826), и "Confessiones", автобиография его, изд. Неандера (Берл., 1823), Брудера (Лейпц., 1837 и 1869) и Карла фон Раумера (2 изд., Гютерсло, 1876) в переводе Греннингера (4 изд., Мюнстер; 1859), Зильберта (5 изд., Вена, 1860) и Раппа (7 изд., Гота, 1878). Кроме того, заслуживают упоминания его "Meditationes" и "Soliloquia" (изд. Вестгофом, Мюнстер, 1854) и "Enchindion", или "Manuale" (изд. Крабингера, Тюб., 1861). Перевод его "Избранных сочинений" выходит в "Bibliothek der Kirchenväter" (т. 1—8, Кемпт., 1869). Недавно в библиотеке Грейфсвальда были найдены два до сих пор еще не изданных небольших сочинения A. ("Tractatus de persecutione malorum in bonos viros et sanctos" и "Tractatus de omnibus virtutibus". По-русски существ. московское издание 1788 г. "Избранных сочинений Авг." в 4 томах. Некоторые его слова и увещания перев. в "Христианском чтении" и "Воскресном чтении".
Литература: Клот, "Der heil. Kirchenlehrer A." (2 т., Аахен, 1840); Биндеман, "Der heilige A." (Берл., 1844); Пужула, "Vie de St. Augustin" (2 изд., 2 т., Париж, 1852; в нем. пер. Гуртера, 2 т., Шафг., 1847); Дорнер, "Aug., sein theol. System und seine religionsphilos. Anschauung" (Берл., 1873).

Источник: Августин (Аврелий)

Блез Паскаль

Паскаль Блез
Blaise Pascal
Блез Паскаль (автор Филипп де Шампень)
Род деятельности:

математик, философ, литератор, физик

Дата рождения:

19 июня 1623

Место рождения:

Клермон-Ферран, Овернь, Франция

Дата смерти:

19 августа 1662

Место смерти:

Париж, Франция

Блез Паскаль (фр. Blaise Pascal, 19 июня 162319 августа 1662) — французский математик, физик, литератор и философ. Классик французской литературы, один из основателей математического анализа, теории вероятностей и проективной геометрии, создатель первых образцов счётной техники, автор основного закона гидростатики.

Содержание

Биография

Паскаль родился в городе Клермон-Ферран (французская провинция Овернь) в семье председателя налогового управления. В 1631 году, после смерти матери, семья переехала в Париж.

Блез рос одарённым ребёнком. Его отец Этьен самостоятельно занимался образованием мальчика; Этьен и сам неплохо разбирался в математике — дружил с Мерсенном и Дезаргом, однажды открыл и исследовал неизвестную ранее алгебраическую кривую, с тех пор получившую название «улитка Паскаля». У него было трое детей — Блез и две его сестры, Жаклин и Жильберта.

Отец старался обучить мальчика древним языкам, настаивая, чтобы тот не отвлекался на разного рода пустяки. Как-то раз, на очередной вопрос сына о том, что такое геометрия, Этьен кратко ответил, что это способ чертить правильные фигуры и находить между ними пропорции, однако запретил ему всякие исследования в этой области. Но запретный плод сладок, и Блез, закрывшись в своей спальне, принялся углём выводить на полу различные фигуры и изучать их. Когда отец случайно застал его за одним из таких самостоятельных уроков, он был потрясён: мальчик, не знавший даже названий фигур, самостоятельно доказал 32-ю теорему Евклида о сумме углов треугольника.

В 1634 году (в 11 лет) где-то за обеденным столом кто-то зацепил ножом фаянсовое блюдо. Оно зазвучало. Но стоило прикоснуться к блюду пальцем, как звук исчез. Чтобы найти этому объяснение, Паскаль провёл серию опытов, результаты которых позднее изложил в «Трактате о звуках».

С 14 лет Паскаль участвовал в еженедельных семинарах Мерсенна, проводимых по четвергам. Здесь он познакомился с Дезаргом. В 1639 году, в 16 лет, он доказал теорему Паскаля: если вершины шестиугольника лежат на некотором коническом сечении, то три точки пересечения прямых, содержащих противоположные стороны, лежат на одной прямой. Этот результат и 400 следствий из него Паскаль изложил в виде трактата «Эссе о кониках» (не сохранился), который сейчас отнесли бы к проективной геометрии.

В январе 1640 года семья Паскалей переезжает в Руан. В эти годы здоровье Паскаля, и без того неважное, стало ухудшаться. Тем не менее он продолжал работать.

Счётная машина Паскаля

Отец Блеза по роду службы в Руане (интендантом Нормандии) часто занимался утомительными расчётами, и Паскаль задумал создать вычислительное устройство, которое могло бы помочь этой работе. В 1642 году (в 19 лет) Паскаль начал создание своей суммирующей машины «паскалины». Машина Паскаля выглядела как ящик, наполненный многочисленными связанными друг с другом шестерёнками. Складываемые числа вводились соответствующим поворотом колёс. До 1652 года Паскаль построил около 50 вариантов своей машины. Несмотря на вызываемый ею всеобщий восторг, машина не принесла дохода своему создателю. Однако изобретённый Паскалем принцип связанных колёс почти на три столетия стал основой создания большинства арифмометров.

В 1646 году семья Паскаля, в том числе его сестра Жаклин Паскаль, приняла веру общины янсенистов, которых католическая церковь осудила как еретиков. Паскаль испытывает сомнения: не являются ли его научные изыскания греховным и богопротивным занятием? Однако до поры до времени он не оставляет свои исследования.

В 1647 году, несмотря на болезнь ног, Паскаль завершил «опыты, касающиеся пустоты» и доказал, что в природе нет так называемого «страха пустоты». Он изучал равновесие жидкости под действием атмосферного давления. Исходя из своих открытий, Паскаль изобрел гидравлический пресс, намного опередивший технологию того времени. Экспериментируя с барометром, Паскаль выясняет, что давление воздуха падает с высотой. Результаты опытов он изложил в книге «Новые опыты, касающиеся пустоты» (1647). Паскаль вошёл в историю физики, установив основной закон гидростатики и подтвердил предположение Торричелли о существовании атмосферного давления.

В связи с его гидростатическими опытами у башни Сен-Жак, где он проводил опыты, ему установили памятник.

В 1651 году отец, Этьен Паскаль, умер. Сестра Жильберта вышла замуж, младшая сестра, Жаклин, ушла в монастырь Пор-Рояль. Привычная жизнь Паскаля закончилась. Ему вдруг захотелось вырваться из храма науки, чтобы вкусить «прелестей» жизни. Свет встретил прославленного учёного с распростёртыми объятиями. Знакомства с власть имущими, свободный вход в аристократические салоны, азартные игры, потакание всем своим прихотям и слабостям — вот что занимало Паскаля на протяжении нескольких лет.

Эти занятия остались не без пользы для науки. В 1654 году, в переписке с Пьером де Ферма, на примерах из разных азартных игр закладываются основы теории вероятностей. В комбинаторике исследованы свойства «треугольника Паскаля» и его применение к подсчёту числа сочетаний. У Паскаля множество планов на будущее. В письме Парижской академии он сообщает, что готовит фундаментальный труд под названием «Математика случая». Всё изменила одна роковая ночь.

Огюстен Пажу (1730—1809). Паскаль, изучающий циклоиду. Лувр.

24 ноября 1654, в половине одиннадцатого ночи, Паскаль, по его словам, пережил мистическое озарение свыше. Придя в себя, он тут же записал откровение на кусочек пергамента, который был зашит им в подкладку своей одежды. С этой реликвией Паскаль не расставался до самой смерти, после чего друзья и обнаружили её. Это событие коренным образом изменило жизнь Паскаля. Он совершенно прекращает занятия наукой как греховные. Единственным исключением стало фундаментальное исследование циклоиды (как рассказывали друзья, он занялся этой проблемой, чтобы отвлечься от зубной боли). Отныне он становится апологетом янсенизма и отдаёт все силы литературе, направив своё перо на защиту «вечных ценностей». Совершает паломничество по парижским церквям (он обошёл их все). Поселяется рядом с сестрой в монастыре (1655), где сочиняет «Письма к провинциалу» — блестящий образец французской литературы, содержащий яростную критику иезуитов и пропаганду истинных моральных ценностей, излагаемых в духе рационализма. «Будем же учиться хорошо мыслить: вот основной принцип морали» — призывает Паскаль.

«Письма» были опубликованы в 1656—1657 годах под псевдонимом и вызвали немалый скандал. Вольтер писал: «Делались попытки самыми различными способами показать иезуитов отвратительными; Паскаль сделал больше: он показал их смешными».

В 1657 году Гюйгенс издаёт книгу «О расчётах в азартной игре», первое руководство по теории вероятностей. Там приведены многие результаты Ферма и Паскаля.

С 1658 года здоровье Паскаля быстро ухудшается. Одолевает физическая слабость, появились ужасные головные боли. Гюйгенс, посетивший Паскаля в 1660 году, нашёл его глубоким стариком, хотя Паскалю было всего 37 лет. Врачи запретили ему любые умственные нагрузки, но больной умудрялся записывать всё, что приходило ему в голову, буквально на любом подручном материале. После смерти Блеза друзья-янсенисты нашли целые пачки таких записок, перевязанных бечёвкой, которые были ими расшифрованы и изданы книгой под названием «Мысли». В основном они посвящены взаимоотношению Бога и человека, а также апологетике христианства в янсенистском понимании. «Мысли» вошли в классику французской литературы, а Паскаль стал единственным в новой истории великим литератором и великим математиком одновременно.

Паскаль писал в своей последней книге:

  • «Не только невозможно, но и бесполезно знать Бога без Иисуса Христа»
  • «Есть только три разряда людей: одни обрели Бога и служат Ему; эти люди разумны и счастливы. Другие не нашли и не ищут Его; эти люди безумны и несчастны. Третьи не обрели, но ищут Его; эти люди разумны, но пока несчастны». [1]

В этой же рукописи содержалось описание доказательства разумности веры на основе теории игр, ставшее известным, как Пари Паскаля.

19 августа 1662 года после мучительной продолжительной болезни Блез Паскаль скончался.

В честь Паскаля названы:

Оценки

Тонкие умы удивляются Паскалю как писателю самому совершенному в величайший век французского языка… Каждая строка, вышедшая из-под его пера, почитается как драгоценный камень.

Жозеф Бертран [2]

Я бы сделал Паскаля сенатором.

Наполеон

[Читал] чудного Паскаля… человека великого ума и великого сердца… не мог не умилиться до слез, читая его и сознавая свое полное единение с этим умершим сотни лет тому назад человеком.

Лев Толстой

Какая глубина, какая ясность — какое величие!.. Какой свободный сильный, дерзкий и могучий язык!

Иван Тургенев

Валлис в 1655 г. и Паскаль в 1658 г. составили, каждый для своего употребления, языки алгебраического характера, в которых, не записывая ни единой формулы, они дают формулировки, которые можно немедленно, как только будет понят их механизм, записать в формулах интегрального исчисления. Язык Паскаля особенно ясен и точен; и если не всегда понятно, почему он отказался от применения алгебраических обозначений не только Декарта, но и Виета, все же нельзя не восхищаться его мастерством, которое могло проявиться лишь на основе совершенного владения языком.

Николя Бурбаки

Сочинения Блеза Паскаля

  • Опыт о конических сечениях (Essai pour les coniques, 1639) — теорема Паскаля о том, что во всяком шестиугольнике, вписанном в эллипс, гиперболу или параболу, точки пересечения трех пар противоположных сторон лежат на одной прямой.
  • Новые опыты, касающиеся пустоты (Expériences nouvelles touchant le vuide, 1647)
  • Трактат о равновесии жидкостей (Traités de l'équilibre des liqueurs, 1663)
  • Трактат о весе массы воздуха (Traités de la pésanteur de la masse de l’air, 1663)
  • Трактат об арифметическом треугольнике (Traité du triangle arithmétique avec quelques autres petits traités sur la même matière, 1654, издан в 1665)
  • Письма к провинциалу — серия из восемнадцати писем, опубликованных в 16561657, шедевр французской сатирической прозы
  • Молитвенное обращение об обращении во благо болезней (Prière pour demander à Dieu le bon usages des maladies, 1779)
  • Мысли о религии и других предметах[1] (Pensées sur la religion et sur quelques autres sujets) — посмертное издание, организованное родственниками: мешанина из всех черновиков, что они смогли найти, большей частью из незаконченной «Апологии христианской религии» (Apologie de la religion chrétienne). Содержит среди прочего т. н. аргумент Пари.
  • Трактат о пустоте — не была опубликована, после смерти автора были найдены лишь фрагменты.

Литература

См. также

Ссылки

  1. 1 2 Блез Паскаль «Мысли»
  2. Гиндикин С. Г. Рассказы о физиках и математиках. Указ. соч., стр. 166.

Источник: Блез Паскаль

Другие книги схожей тематики:

АвторКнигаОписаниеГодЦенаТип книги
Августин Аврелий, Блез ПаскальЛабиринты душиПеред Вами книга, в которой представлены выдающиеся произведения философской прозы исповедального жанра… — Реноме, Интеллектуальная библиотека Подробнее...1998
330бумажная книга
Гнездилов Андрей ВладимировичЛабиринты души. Терапевтические сказкиПсихотерапевтические сказки Андрея Владимировича Гнездилова, известного многим как доктор Балу, перенесут… — Речь, Арт и сказкотерапия Подробнее...2019
583бумажная книга
Гнездилов Андрей ВладимировичЛабиринты души. Терапевтические сказкиПсихотерапевтические сказки Андрея Владимировича Гнездилова, известного многим как доктор Балу, перенесут… — Речь, Арт и сказкотерапия Подробнее...2019
357бумажная книга
Дмитрий ЕлисеевЗеркало мира и Лабиринты душиЛюдям порой так нравится задавать вопрос: «Одиноки ли мы во вселенной?», но если сама формулировка вопроса… — Издательские решения, электронная книга Подробнее...
40электронная книга
Никольская А.Лабиринты любви. Большая книга романов для девочекВ сборник вошли 4 романа лучших современных писателей для молодежи. «Я уеду жить в Свитер» Анны Никольской. В… — Росмэн, Большая книга романов для девочек Подробнее...2019
454бумажная книга
Никольская А.Лабиринты любви. Большая книга романов для девочекВ сборник вошли 4 романа лучших современных писателей для молодежи.&171;Я уеду жить в Свитер&187;Анны Никольской… — РОСМЭН, Большая книга романов для девочек Подробнее...2018
384бумажная книга
Анна НиколаенкоЖемчужина моей души. Сборник стиховСборник составлен из стихотворений на различные темы. В разделе «Палитра чувств» читатель окунется… — Издательские решения, электронная книга Подробнее...
160электронная книга
окольников алексей владимировичпоэма сказка плот плода оплот. 1 тропа единство правила в стиле лабиринты смысл знакановинка от южных звёзд данное творение является 1 шагом в удивительный мир героев фруктов ягод и зелени… — Издательские решения, электронная книга Подробнее...
140электронная книга
окольников алексей владимировичБаллада сказка бриз кристального сюрприза. 1 стекло осадное в стиле лабиринты смысл знакановинка от западных звёзд баллада сказка бриз кристального сюрприза 1 стекло осадное является пуском призмы… — Издательские решения, электронная книга Подробнее...
160электронная книга
Голдинг У.Повелитель мух. ШпильПеред вами ЖЕМЧУЖИНЫ творческого наследия Уильяма Голдинга. «Повелитель мух». Гротескная антиутопия… — АСТ, Зарубежная классика Подробнее...2018
224бумажная книга
Другие книги по запросу «Лабиринты души» >>

См. также в других словарях:

  • Каменные лабиринты на Большом Заяцком острове — Один из каменных лабиринтов Большого Заяцкого острова Каменные лабиринты на Большом Заяцком острове  это группа из 13 или 14 лабиринтов (невысоких сприралевидных каменных …   Википедия

  • Артемьева, Галина Марковна — Значимость предмета статьи поставлена под сомнение. Пожалуйста, покажите в статье значимость её предмета, добавив в неё доказательства значимости по частным критериям значимости или, в случае если частные критерии значимости для… …   Википедия

  • Крестовый поход (телесериал) — «Крестовый Поход» Crusade …   Википедия

  • Крестовый Поход (сериал) — «Крестовый Поход» Crusade Логотип заставка сериала Жанр научная фантастика Автор идеи Дж. Майкл Стражински В главных ролях Гэри Коул Питер Вудвард Кэрри Доб …   Википедия

  • Крестовый Поход (телесериал) — «Крестовый Поход» Crusade Логотип заставка сериала Жанр научная фантастика Автор идеи Дж. Майкл Стражински В главных ролях Гэри Коул Питер Вудвард Кэрри Доб …   Википедия

  • Крестовый поход (сериал) — «Крестовый Поход» Crusade Логотип заставка сериала Жанр научная фантастика Автор идеи Дж. Майкл Стражински В главных ролях Гэри Коул Питер Вудвард Кэрри Доб …   Википедия

Поделиться ссылкой на выделенное

Прямая ссылка:
Нажмите правой клавишей мыши и выберите «Копировать ссылку»