Книга: Лев Платонович Карсавин «Философия истории»
Серия: "Памятники религиозно-философской мысли Нового времени. Русская религиозная философия" "Философия истории" одно из главных философских произведений русского философа, историка-медиевиста XX века Льва Платоновича Карсавина (1882 - 1952). Содержание:Философия истории Издательство: "Комплект" (1993) Формат: 60x90/16, 352 стр.
ISBN: 5-88956-004-6 Купить за 430 руб на Озоне |
Другие книги автора:
Книга | Описание | Год | Цена | Тип книги |
---|---|---|---|---|
Основы средневековой религиозности в XII-XIII веках преимущественно в Италии | — Библиотечный фонд, электронная книга Подробнее... | электронная книга | ||
Философия истории | Л.П.Карсавин – подлинный столп православной российской философии XX века, человек сложной, трагической… — Public Domain, электронная книга Подробнее... | электронная книга | ||
Монашество в средние века | Работа Л. П. Карсавина «Монашество в средние века» вышедшая в 1912 г., – первая и до сих пор единственная… — Public Domain, электронная книга Подробнее... | электронная книга |
Лев Платонович Карсавин
Лев Плато́нович Карса́вин (1 (13) декабря 1882, Санкт-Петербург, Российская империя — 12 июля 1952, Абезь, Коми АССР, СССР) — русский религиозный философ, историк-медиевист, поэт.
Содержание |
Ранние годы
Родился в семье актёра балета Мариинского театра. Брат балерины Тамары Карсавиной. Ученик И. М. Гревса, окончил Историко-филологический факультет Петербургского университета (1906). С 1909 преподавал в Историко-филологическом институте (профессор с 1912) и на Высших женских (Бестужевских) курсах; приват-доцент Петербургского университета (с 1912), затем профессор (с 1916).
Магистерская диссертация — монография «Очерки религиозной жизни в Италии XII—XIII веков» (1912; защитил в 1913). Инспектор Историко-филологического института (1914). Докторская диссертация — «Основы средневековой религиозности в XII—XIII вв., преимущественно в Италии» (1915; защитил в 1916).
Участник петроградского «Братства Святой Софии» (1918—1922). В 1920 один из учредителей издательства «Петрополис», один из учредителей и профессоров Богословского института. В 1921 избран профессором Общественно-педагогического и правового отделений факультета общественных наук Петроградского университета, председателем Общественно-педагогического отделения. В августе был 1922 арестован и приговорён к высылке за границу без права возвращения. Освобождён незадолго до высылки.
Эмиграция
Выслан в ноябре 1922 вместе с группой из сорока пяти деятелей науки и культуры (Н. А. Бердяев, С. Н. Булгаков, С. Л. Франк, И. Ильин и др.) и членами их семей в Германию. В Берлине был избран товарищем председателя Бюро Русского академического союза в Германии, стал одним из организаторов, затем сотрудник Русского научного института, соучредитель (вместе с Н. А. Котляревским) издательства «Обелиск». С 1926 жил в Кламаре под Парижем. Примкнул к евразийскому движению: возглавил Евразийский семинар в Париже, был членом редколлегии газеты «Евразия» (1928—1929) и её ведущим автором, участвовал в евразийских сборниках.
Литва
В конце 1927 получил приглашение занять кафедру всеобщей истории в Литовском университете (Каунас; впоследствии Университет Витаутаса Великого). С 1928 жил в Каунасе; в 1928—1940 профессор всеобщей истории университета в Каунасе (с 1929 преподавал на литовском языке). С переводом гуманитарного факультета университета в Вильнюс (1940) стал профессором Вильнюсского университета. С 1941 одновременно преподавал в Художественном институте. Короткое время работал в Художественном музее.
Живя в Литве, редактировал академические издания, издал свои книги на русском языке «О личности» (1929) и «Поэма о смерти» (1931). На литовском языке опубликовал работу «Теория истории» (1929), фундаментальное пятитомное исследование «История европейской культуры» („Europos kultūros istorija“, 1931—1937), несколько десятков статей по средневековой философии и теологии в «Литовской энциклопедии» („Lietuviškoji enciklopedija“) и журналах.
В 1944 советскими властями отстранен от преподавания в Вильнюсском университете, уволен из музея. В 1949 уволен из Художественного института, арестован и обвинён в участии в антисоветском евразийском движении и подготовке свержения советской власти. В марте 1950 приговорен к десяти годам исправительно-трудовых лагерей.
Умер в заключении в посёлке Абезь Коми АССР.
Увековечивание
В 1989 году в результате многолетнего поиска В.И.Шаронова на чудом уцелевшем лагерном кладбище близ поселка Абезь было В.И.Шароновым установлено место захоронения Л.П.Карсавина. Это стало возможным благодаря личному архиву Е.И.Ванеевой, вдовы ученика Л.П.Карсавина, в котором сохранилась фотография Владаса Шимкунаса у могилы с литерой "П-11", занесенной в личное дело НКВД Льва Карсавина, как литера захоронения, а также свидетельствам бывших заключенных Абезьского лагеря. В 1990 году в Литве у лидеров "Саюдиса" возникла идея перенесения останков Карсавина в Вильнюс. Дочери Карсавина Сусанна и Марианна выссказались против такой идеи. После вмешательства авторитетного католического священника Станислава Добровольскиса попытки перенести прах Карсавина прекратились. В 1990 году житель Абези Виктор Ложкин установил на могиле крест, а литовские общественные организации - памятник репрессированным в форме разъятого металлического листа на постаменте с разрывом в виде креста. В декабре 1992 года в связи со 110-летием со дня рождения в центре Каунаса на доме по улице Кревос (Krėvos g. 7), в котором Карсавин жил в 1935—1940 годах, была открыта мемориальная таблица с барельефом (скульптор Владас Жуклис, архитектор Йонас Лукше)[1]. Имя Карсавина носят школа в Каунасе (с 1994 года; была средней школой, ныне восьмилетняя[2]) и средняя школа в Вильнюсе (с 1996 года [3]). 17 октября 2005 года на фасаде дома в Вильнюсе (улица Диджёйи, 1; так называемый «дом Франка»), в котором жил Карсавин в 1940—1949 годах, открыта памятная таблица из песочно-розового мрамора с барельефом учёного (работа скульптора Ромуалдаса Квинтаса) и с текстом на литовском и русском языках[4] [5]. 3 февраля 2006 года в Каунасе на так называемом «профессорском доме» (Žemuogių g. 6) открыта коллективная мемориальная таблица в память живших в этом здании профессоров Университета Витаутаса Великого с упоминанием Льва Карсавина, жившего здесь 1928—1929 годах (архитектор Йонас Лукше)[6].
На литовском языке переиздана «История европейской культуры» и другие сочинения Карсавина. В составленную поэтом и переводчиком Альфонсасом Буконтасом книгу на литовском языке вошли отдельные трактаты и поэзия[7]. В переводах Альфонсаса Буконтаса была издана книга сонетов и терцинов Карсавина (с параллельным текстом на русском языке) [8]
Учение
Работы раннего периода, основанные на обширном материале исторических источников, посвящены истории средневековых религиозных течений и духовной культуры средневековья.
Развивал своеобразную версию «философии всеединства» применительно к проблеме личности, методологии истории, истории культуры, гносеологии, этике, социологии, стремясь к созданию целостной системы христианского миросозерцания. Опирался на раннехристианские учения (патристика, Ориген) и русскую религиозную философию, в особенности на традицию В. С. Соловьёва. Категория всеединства у Карсавина понимается как динамический принцип становления бытия и в качестве фундаментальной категории исторического процесса лежит в основе историософии.
Сочинения
- Очерки религиозной жизни в Италии XII—XIII вв. СПБ. 1912.
- Монашество в средние века. СПб. 1912.
- Основы средневековой религиозности… СПБ, 1915.
- Культура средних веков. СПБ — М., 1914.
- Католичество. Петроград, 1918.
- Введение в историю. Петроград, 1920.
- Восток, Запад и русская идея. Петроград, 1922.
- Д. Бруно. Берлин, 1923.
- Философия истории. Берлин, 1923.
- О началах. Берлин, 1925.
- Perí archon. Ideen zur christlichen Metaphysik. Memel, 1928.
- О личности. (Каунас,) 1929.
- Europos kultūros istorija. Kaunas, 1931—1937.
Примечания
- ↑ Atminimo įamžinimas(лит.)
- ↑ Levo Karsavino vardu pavadinta…(лит.)
- ↑ Trumpa mokyklos istorija(лит.)
- ↑ «В нём Запад и Восток одновременно»…
- ↑ Vilniuje atidengiama Levo Karsavino atminimo lenta(лит.)
- ↑ Atminimo įamžinimas(лит.)
- ↑ Karsavinas Levas. Toje akimirkoje – amžinybė: studijos, traktatai, poezija. — Vilnius: Lietuvos rašytojų sąjungos leidykla, 2000. — 470 с. — ISBN 9986-39-136-9
- ↑ Karsavinas Levas. Tai tu mane kvieti. Sonetai ir tercinos. — Vilnius: Daigai, 2002. — 163 с. — ISBN 9986-767-09-1
Литература
- Архив Л. П. Карсавина. Вып. I: Семейная корреспонденция. Неопубликованные труды, составление, предисловие / Комментарий П. И. Ивинского. Вильнюс: Vilniaus universiteto leidykla, 2002. ISBN 9986-19-517-9.
- Архив Л. П. Карсавина. Вып. II: Неопубликованные труды. Рукописи / Составление, вступит. статья, комментарий П. И. Ивинского. Вильнюс: Vilniaus universiteto leidykla, 2003. ISBN 9986-19-591-8.
- Andrius Konickis. Levo Karsavino kontekstai // Naujoji Romuva. 2004. Nr. 1 (546). P. 3—11.
- Бойцов М. А. Не до конца забытый медиевист из эпохи русского модерна…
В.И.Шаронов "он всегда был русским", - "Русская мысль" - №3828 - 18 мая 1990 г. А.А.Ванеев Два года в Абези. В память о Л.П.Карсавине. Брюссель, 1990, Издательство "Жизнь с Богом". 386 С.
Ссылки
- Карсавин, Лев Платонович: Биография. Библиография. Высказывания
- Лев Карсавин (1882—1952): биография и тексты
Русская философия | |
---|---|
Западничество | Чаадаев • Белинский • Герцен • Грановский |
Славянофильство, почвенничество и панславизм | Хомяков • И. Киреевский • И. Аксаков • Достоевский • Страхов • Леонтьев • Данилевский |
Революционная демократия | Чернышевский • Добролюбов • Писарев |
Русская религиозная философия | Соловьёв • Розанов • Шестов • Лосский • Булгаков • Бердяев • Карсавин • Флоренский • Франк • Ильин • Лосев |
Народничество и анархизм | Бакунин • Лавров • Кропоткин • Михайловский |
Русский космизм | Фёдоров • Циолковский • Вернадский • Чижевский |
Источник: Лев Платонович Карсавин
См. также в других словарях:
ФИЛОСОФИЯ ИСТОРИИ — раздел философии, дающий филос. интерпретацию исторического процесса. Элементы филос. осмысления истории содержались еще в антич. филос. и историографических работах. В Средние века филос. исследование истории не отделялось сколько нибудь ясно от … Философская энциклопедия
ФИЛОСОФИЯ ИСТОРИИ — концепция в составе философского знания, нацеленная на осмысление исторического процесса в целом и анализ методологических проблем исторического познания. Строя модель исторического процесса, Ф.И. разрабатывает определенную трактовку специфики… … Новейший философский словарь
философия истории — ФИЛОСОФИЯ ИСТОРИИ философское исследование истоков, сущности, процессуальной формы истории и смысла исторического бытия; методология познания истории. В первом случае рассмотрению подлежит непосредственно само прошлое, во втором… … Энциклопедия эпистемологии и философии науки
ФИЛОСОФИЯ ИСТОРИИ — раздел философии, занимающийся проблемами смысла истории, ее закономерностями, основным направлением развития человечества и историческим познанием. Представители философии истории (термин ввел Вольтер) объявляли движущей силой истории… … Большой Энциклопедический словарь
ФИЛОСОФИЯ ИСТОРИИ — ’ФИЛОСОФИЯ ИСТОРИИ’ работа Риккерта (1904). По мысли Риккерта, исследователю истории необходимо учитывать ту особенность понятийных структур, согласно которой в любом понятии обязательно отражается специфическая телеология. Так, формальные… … История Философии: Энциклопедия
ФИЛОСОФИЯ ИСТОРИИ — англ. philosophy of history; нем. Geschich tsphilosophie. Область философского знания, охватывающего онтологические вопросы истор. процесса такие как смысл и направленность истории, расчленение и последовательность основных истор. эпох, специфика … Энциклопедия социологии