Электронная книга: Сергей Николаевич Южаков «Афганистан и сопредельные страны. Политико-исторический очерк»

Сергей Николаевич Южаков

Серге́й Никола́евич Южако́в — выдающийся российский публицист (1849—1910).

Биография

Родился в семье генерала-кавалериста, учился на историко-филологическом факультете новороссийского университета, который по болезни оставил до окончания курса. На литературное поприще выступил в 1868 г. в «Одесском Вестнике». с 1872 г. сотрудничал со «Знанием», в 1876—1879 гг. был товарищем редактора «Одесского Вестника», с 1879 до 1882 г. находился в ссылке в Сибири, откуда посылал статьи в Русские Ведомости и «Отечественные Записки»; в 1882—1884 гг. постоянный сотрудник «Отечественных Записок», тогда же помещал статьи в Деле, Вестнике Европы и «Одесском Листке»; в 1884—1885 гг. сотрудничал с Русской Мыслью; в 1885—1889 гг. был членом редакции Северный вестник|Северного Вестника, в 1893—1898 гг. членом редакции Русского Богатства, в котором вёл отдел иностранной политики.

Труды

Отдельно изданы следующие сочинения Южакова: «Социологические этюды» (т. I, 1891; т. II, 1896); «Доброволец Петербург» (1894); «Англо-русская распря» (1885); «Афганистан» (1885); «М. М. Сперанский» (1891); «Ж.-Ж. Руссо» (1893); «Любовь и счастье в произведениях Пушкина» (Одесса, 1895); «Статистическое описание крестьянского хозяйства Ямбургского уезда» (1886). Основы своего широко-гуманного миросозерцания Южаков изложил в «Социологических этюдах».

Социологическая деятельность

Примыкал к субъективной школе социологии, которую он считает специфически «русской социологической школой». Южаков указывает, что в социальном процессе, наряду с биологическими факторами, действуют и факторы этические, которые, с успехом цивилизации, берут перевес над первыми и подчиняют их себе. «Социальный прогресс, — говорит Южаков, — представляется процессом уравновешения внутренних и внешних отношений жизни и среды»: в этом прогрессе жизнь, приспособляясь к среде, в свою очередь приспособляет среду к своим потребностям, создавая особую среду — «социальную культуру». Благодаря этому новому фактору борьба за существование перестает быть всерешающим фактором и проявляется тенденция к совершенному искоренению этой борьбы, которая человеком, сколько-нибудь развитым, признается явлением безнравственным. Борьба между людьми сменяется борьбой людей, объединённых солидарностью, с природой, что ведёт к тенденции «уравновесить размножение населения умножением средств».

См. также

• Большая энциклопедия Южакова
• Цвиркун Александр Федорович История политических и правовых учений.Харьков.,2007

Источник: Сергей Николаевич Южаков