Электронная книга: Лев Александрович Тихомиров «Заслуги и ошибки социализма. Социально-политические очерки»

Лев Александрович Тихомиров

Лев Алекса́ндрович Тихоми́ров (19 (31) января 1852, Геленджик — 16 октября 1923, Сергиев Посад) — русский общественный деятель, в молодости — народоволец, будучи в эмиграции, издавал вместе с П. Л. Лавровым «Вестник Народной воли»; в 1888 отрёкся от революционных убеждений и, вернувшись в Россию после помилования, стал монархистом.

Биография

Лев Александрович Тихомиров происходит из дворянской семьи. В 1870—1873 годах учился в Московском университете.

В 1872—1873 — активный член общества «чайковцев», вёл пропаганду среди рабочих. В ноябре 1873 арестован, судился по «процессу 193-х». В 1878 — член центра «Земли и воли» и редакции её печатного органа. В 1879 — член Исполнительного комитета, Распорядительной комиссии и редакции «Народной воли», от имени «исполнительного комитета» составил известную прокламацию, выпущенную после 1 марта 1881 г. В начале 1880-х годов писал в «Деле», под псевдонимами «И. Кольцов» и «И. К».

В 1882 г., желая избежать ареста, Тихомиров уезжает за границу - в Швейцарию, затем во Францию. Издавал вместе с П. Л. Лавровым «Вестник Народной воли».

В 1888 отрёкся от революционных убеждений, открыто выступив против прежних идей в предисловии ко второму изданию книги «La Russie politique et sociale» (1888). В общем книга принадлежала к тем, которые не разрешаются к обращению в России; но в предисловии доказывалось, что революция немыслима в России и что людям прогрессивного образа мыслей необходимо стремиться к мирной эволюции. В 1889 — просил помилования и смог вернуться в Россию.

Брошюра (изданная по-русски и по-французски) «Почему я перестал быть революционером» (1888; 2 изд., M., 1896) сделала возможным возвращение Тихомирова в Россию. Прибыв в Петербург, бывший революционер идет в Петропавловский собор поклониться праху Царя Александра II, против которого боролся. Тихомиров становится деятельным сотрудником «Московских ведомостей» и «Русского обозрения». Важнейшие статьи, появившиеся в этих органах, Тихомиров переиздал в ряде брошюр и книжек.

1903—1906 работает над уникальным исследованием природы власти «Монархическая государственность»

После 1905 г. Тихомиров разрабатывает схему реформ системы 'думской монархии'. Он отмечает, что «представительством могут пользоваться только гражданские группы, а не элементы антигосударственные, как ныне. В законодательных учреждениях не могут быть представительства ни от каких групп, враждебных обществу или государству...».

В 1907 г. был приглашён из Москвы в Петербург лично П.А. Столыпиным, где занял должность в Главном управлении по делам печати. Основной же его задачей было консультирование Столыпина по вопросам связанным с рабочим движением, в ввиду обсуждаемого трудового законодательства. ^[1]

В 1909 году Тихомиров был отослан обратно в Москву. В награду от премьер-министра он получил в аренду издание «Московские ведомости», редактором которого был до 1913 г.. ^[2]

За 10 лет до смерти Тихомиров поселился в 'Сергиевом Посаде (где и умер 16 окт. 1923 г.). Здесь он создал уникальный труд 'Религиозно-философские основы истории', в котором анализирует историю человечества с религиозной точки зрения, включая последние эсхатологические времена. В этой ценнейшей книге (впервые опубликована лишь в 1997 г. в издательстве журнала 'Москва') наиболее полно и глубоко показано логическое развитие в человеческой истории различных религиозных течений, взаимная связь и преемственность религиозных идей и заблуждений разных времен, которые то исчезают с исторической сцены, то, надевая новые личины, появляются вновь. На этом фоне предельно четко выступает истинность и глубина православного понимания истории.

В 1917 отошёл от политической деятельности.

1913—1918 пишет подробнейшее исследование развития религиозных учений на протяжении всей истории человечества «Религиозно-философские основы истории».

Произведения

• «Почему я перестал быть революционером» (1888; 2 изд., M., 1896),
• «Начало и концы» (М., 1890),
• «Духовенство и общество в современном религиозном движении» (1893, 2 изд.),
• «Конституционалисты в эпоху 1881 г.» (1895, 3 изд.),
• «Борьба века» (1896),
• «Демократия либеральная и социальная» (1896),
• «Единоличная власть как принцип государственного строения» (1897),
• «Знамение времени. Носитель идеала»,
• «Земля и фабрика» (1899).
• Тихомиров Л. А. А. И. Желябов и С. Л. Перовская. Издательство «Донская речь», 1906.
• Тихомиров Л. А. Воспоминания, М.—Л,, 1927;
• Тихомиров Л. А. 25 лет назад. (Из дневников Л. Тихомирова), «Красный архив», 1930, т. 1—5;
• Тихомиров Л. А. Заговорщики и полиция, М., 1930.

Статьи в «Деле»:

• «Жизнь и печать» (1881, 2),
• «К вопросу об экономике и политике» (1881, 5),
• «В защиту интеллигенции» (1882, 4),
• «С низовьев Дона» (1882, 9 и 10),
• «Общественность в природе» (1882, 11 и 12),
• «Современное положение публицистики» (1882, 12),
• «Тирания политической мысли» (1883, 3)

Библиография

• Плеханов Г. В., Новый защитник самодержавия, или горе г. Л. Тихомирова, Соч., т. 3, М.—Л., 1928;
• Твардовская В. А., Социалистическая мысль в России на рубеже 1870—1880-х гг., М., 1969.
• Фигнер В. Н., Лев Тихомиров, Полн. собр. соч., т. 5, М., 1932.

Примечания

Ссылки

• Тихомиров Лев Александрович в Научной библиотеке
• Тихомиров Л.А. - Воскресение языческой мистики и экономический материализм

Источник: Лев Александрович Тихомиров