Книга: Камю Альбер «Посторонний. Миф о Сизифе. Калигула»

Посторонний. Миф о Сизифе. Калигула

Серия: "Эксклюзивная классика"

В этот сборник вошли три знаменитых произведения Камю. "Посторонний"-дебютная повесть молодого писателя, своеобразный творческий манифест. Понятие абсолютной свободы - основной постулат этого манифеста. Героя этой повести судят заубийство, которое он совершил по самой глупой из всех возможных причин. И это правда, которую герой не боится бросить в лицо своим судьям, пойти наперекор всему, забыть обо всех условностях и умереть во имя своих убеждений." Миф о Сизифе"-философское эссе, в котором автор представляет бессмысленный и бесконечный труд Сизифа как метафору современного общества. Зачем мы работаем каждый день? Кому этонужно? Ежедневный поход на службу - такая же по существу абсурдная работа, как и постоянная попытка поднять камень в гору, с которой он все равно скатится вниз." Калигула"-пьеса, посвященная римскому императору, он представлен в ней не как исторический персонаж, жестокий тиран, загубивший тысячи жизней, а как человек абсурда и носитель метафизического бунта. Это трагическая история о человеке, который поставил идеалы выше собственной жизни и погиб за них.

Издательство: "АСТ" (2014)

ISBN: 978-5-17-083384-9

Купить за 296 руб в Лабиринте

Другие книги автора:

КнигаОписаниеГодЦенаТип книги
Чума"Чума" Альбера Камю - это роман-притча. В город приходит страшная болезнь - и люди начинают умирать. Отцы… — АСТ, Эксклюзивная классика Подробнее...2014247бумажная книга
Посторонний. Миф о Сизифе. Калигула. ПадениеВ эту книгу вошли четыре работы Альбера Камю, написанные в разных жанрах, однако в равной степени важные для… — АСТ, Зарубежная классика Подробнее...2014345бумажная книга
ЧумаДва шедевра Альбера Камю - роман "Чума" и пьеса" Недоразумение"-объединены темами свободы и выбора, осознания… — АСТ, Зарубежная классика Подробнее...2014414бумажная книга
Падение. Изгнание и царство"Падение"-последняя законченная повесть А. Камю. Пытаясь ответить на вечный вопрос:" В чем смысл… — АСТ, Эксклюзивная классика Подробнее...2015218бумажная книга
Падение. Изгнание и царство«Падение» — последняя законченная повесть А. Камю. Пытаясь ответить на вечный вопрос: «В чем смысл… — Neoclassic (АСТ), Эксклюзивная классика Подробнее...2019163бумажная книга
Бунтующий человек. НедоразумениеВ эту книгу вошли два произведения Камю, совершенно разные по жанру, но в равной степени значимые как для его… — АСТ, Эксклюзивная классика Подробнее...2017256бумажная книга
Чума"Чума" Альбера Камю - это роман-притча. В город приходит страшная болезнь - и люди начинают умирать. Отцы… — АСТ, Эксклюзивная классика (Лучшее) Подробнее...2017345бумажная книга
Бунтующий человек. Падение. Изгнание и царство. Записные книжки (1951-1959)В данный том вошли произведения Альбера Камю 1950-х годов - последний период его творчества, в котором, по… — АСТ, NEO-Классика Подробнее...2018696бумажная книга
Посторонний«Посторонний» занимает первое место в списке «100 книг века по версии Le Monde». По произведению снят фильм, где… — Эксмо, Графический роман Альбера Камю Подробнее...2018511бумажная книга
Запад. Совесть или пустота?Альбер Камю - французский философ и писатель, близкий к экзистенциализму, получил нарицательное имя&#… — Алгоритм, Философский поединок Подробнее...2018523бумажная книга
Первый человекВпервые в России графический роман по самому таинственному произведению выдающегося писателя ХХ века… — Like Book, Графический роман Альбера Камю Подробнее...2019695бумажная книга
Первый человек&# 171;Первый человек&# 187;– автобиография, в которой писатель говорит о детстве, материнской любви, о корнях. Но… — Эксмо, Графический роман Альбера Камю Подробнее...2019511бумажная книга

Камю Альбер

Камю (Camus) Альбер (7.11.1913, Мондови, Алжир, ‒ 4.1.1960, Вильблевен, Франция), французский писатель, публицист и философ. Родился в семье рабочего. Учился на философском факультете Алжирского университета; занимался театральной и общественной деятельностью, сотрудничал в левой печати, выпустил сборник лирических эссе «Изнанка и лицо» (1937) и «Бракосочетания» (1939). В 1934‒37 состоял в компартии. В 1938 переехал во Францию; сотрудничал в подпольной газете «Комба» («Combat»), которую возглавил после освобождения от нем. оккупации. Повесть «Посторонний» (1942) и философское соч. «Миф о Сизифе» (1942), а затем постановки его пьес «Недоразумение» (1944) и «Калигула» (1944) принесли К. известность. Принадлежа к кругу Ж. П. Сартра (до их разрыва в 1951), К. благодаря своей публицистике (собрана в 3 книгах «Злободневных заметок», 1950‒58), философско-идеологическому эссе «Бунтующий человек» (1951), роману-притче «Чума» (1947), навеянному Движением Сопротивления, мистерии «Осадное положение» (1948), пьесе о рус. эсерах-террористах «Праведные» (1950) стал одним из «властителей дум» мелкобуржуазной интеллигенции Запада, помышлявшей о промежуточном «третьем пути» в период «холодной войны». Мучительные попытки К. оставаться «вольным стрелком», находясь в гуще общественно-идеологической схватки, но не примыкая ни к одному из борющихся лагерей, сказались в повести «Падение» (1956), в книге рассказов «Изгнание и царство» (1957), в «Шведских речах» (1958; произнесены по случаю присуждения ему Нобелевской премия за 1957).

Философские взгляды К. не отличаются строгой систематичностью и во многом перекликаются с экзистенциалистскими умонастроениями, несмотря на открыто выражавшееся К. несогласие с ведущими мыслителями этого течения. К. исходит из мысли о крахе в 20 в. былых притязаний разума ‒ будь то житейское здравомыслие, рационалистическая теология божественного «промысла» или наука ‒ постичь порядок и конечный метафизический смысл бытия. Опыт человеческого существования, неминуемо завершающегося смертью, приводит мыслящую личность, согласно К., к открытию «абсурда» как своего «вечного удела» на земле. Однако эта истина должна не обезоруживать, а, напротив, пробуждать высшее мужество ‒ продолжать жить вопреки «хаосу», обходясь без всяких доводов в пользу такого решения. Поначалу единственной ценностью К. провозглашал полноту телесного приобщения к природе, а гражданские, духовные, нравственные ценности изобличал как неподлинные. Но, участвуя в Сопротивлении, К. пересмотрел свой прежний лозунг «Ничто не запрещено» в свете идеи долга каждого перед «другими» («Письма к немецкому другу», 1943‒44). В дальнейшем он пришёл к моралистическому гуманизму, опирающемуся на заповедь христианского милосердия и противопоставленному нравственности, исходящей из социально-исторических установок. Тем самым К. избежал ницшеанства, но открыто размежевался и с революционной моралью, предпочтя ей праведничество тех, кто «истории не делает, а претерпевает» её напасти.

В литературном творчестве К. видит задачу писателя в том, чтобы облечь хаотический мир в упорядоченные и завершенные формы. В этом он следует французским писателям-моралистам 17‒18 вв. с их строгой и отточенной ясностью. Книги К. тяготеют к притче, к трагическому «мифу» духовного прозрения, когда человек внезапно открывает свою метафизическую участь смертной песчинки и, руководясь этой истиной, прокладывает свою дорогу. От демонического мятежа против судьбы в «Калигуле» и «языческого» имморализма в «Постороннем», через стоическое сопротивленчество в «Чуме», светский вариант проповеди «Не убий!» в «Праведных» к горькому переживанию отлучённости от счастья в «Изгнании и царстве» и «Падении» ‒ таков путь героев К., мучимых поисками своей жизненной правды. Их метания между произволом и долгом, одиночеством и солидарностью, бунтарством и самоустранением ‒ одно из свидетельств неустойчивой духовной атмосферы на Западе середины 20 в. Марксистская мысль во Франции и за её пределами подвергла критике взгляды К. как выражение идеологической двусмысленности разорванного мелкобуржуазного сознания.

Соч.: Théâtre, récits, nouvelles, P., 1962; Essais, P., 1965; в рус. пер. ‒ Избранное, [вступ. ст. С. Великовского], М., 1969.


Лит.: Шкунаева И. Д., Современная французская литература, М., 1961; Евнина Е. М., Современный французский роман, 1940‒1960, М., 1962; Михайлова Л., Некоторые аспекты гуманизма в философии А. Камю, «Тр. Московского института народного хозяйства», 1967, № 47; Карпушин В. А., Концепция личности у А. Камю, «Вопросы философии», 1967, № 2; Nicolas A., A. Camus, P., 1966; Quillot R., La mer et les prisons, essai sur A. Camus. P., 1956.


Библ.: Crepin S., A. Camus. Essai de bibliographic, Brux., 1960.

С. И. Великовский.

Источник: Камю Альбер

См. также в других словарях:

  • Миф о Сизифе (эссе) — У этого термина существуют и другие значения, см. Миф о Сизифе. Миф о Сизифе …   Википедия

  • Посторонний — L Étranger …   Википедия

  • КАМЮ —         (Camus) Альбер (1913 1960) – франц. философ эссеист, писатель, журналист. Изучал философию в Алжир, ун те. Руководил Театром труда в Алжире, участвовал в Сопротивлении, сотрудничал в подпольной газете “Комба”, после освобождения ее гл.… …   Энциклопедия культурологии

  • Камю, Альбер — В Википедии есть статьи о других людях с такой фамилией, см. Камю. Альбер Камю Albert Camus …   Википедия

  • Камю Альбер — (Camus) (1913 1960), французский писатель и философ экзистенциалист. Участник Движения Сопротивления. В повести «Посторонний» (1942; другое название «Чужой») тема абсурдности жизни раскрывается через поток сознания внутренне опустошённого героя.… …   Энциклопедический словарь

  • Камю А. — Альбер Камю Albert Camus Дата рождения: 7 ноября 1913 Место рождения: Мондови, Алжир Дата смерти: 4 января 1960 Место смерти: Вильблевен, Франция …   Википедия


Поделиться ссылкой на выделенное

Прямая ссылка:
Нажмите правой клавишей мыши и выберите «Копировать ссылку»