Книга: Робитсек А. «Котильон. Вклад в сексуальную символику»

Серия: "-"

Котильон — старинный бальный танец французского происхождения, возникший из контрдансов. Название танца произошло в 1775 г. от названия нижней юбки, которая выставлялась во время исполнения танцевальных фигур. Наибольшее распространение котильон получил в середине XIX в. в странах Европы и в России. Обычно данный танец исполнялся всеми участниками в завершение бала. Кавалер-распорядитель давал сигнал оркестру, громко называя фигуры. Он же следил за согласованностью движения пар. Котильон— это танец-игра, соединяющий в себе движения практически всех танцев, наиболее популярными из которых были мазурка, вальс, галоп, полька. Главная идея котильона —случайность выбора партнера в каждой из фигур, которых было великое множество. Сохранились учебники, включающие в себя описание более 224 танцевальных фигур. По мнению Альфреда Робитсека, танец — это «нечто искусственное, продукт сублимации вытеснения сексуальности посредством культуры». В танце происходит социально одобряемым способом моторная разрядка сексуального напряжения. Он отмечает, что у страстных танцоров выражение лица такое, какое бывает при сексуальном оргазме. Причинуудовольствия от танца Робитсек видит в тесном соприкосновении тел и особенно в ритмичных движениях, производимых танцорами во время исполнения фигур. Подготовкук балу, во время которого организовывались различные танцы, он сравнивает с перверсией, поскольку очень часто в подготовительные действия вкладывалось очень многоаффекта, и в результате происходило сгущение и смещение аффекта с главного (присутствие на балу) на второстепенное (подготовка нарядов, аксессуаров), т. е. подготовка к танцам становилась «единственным удовольствием бала». Таким образом, Робитсек делает вывод о том, что сновидения, невроз навязчивости и котильон как общественный церемониал имеют одинаковые психологические механизмы образования: сгущение и смещение. На основе собственных интерпретаций многочисленных танцевальных фигур, представленных в данной работе, он наглядно показывает, каким образом в танце вследствие ослабления цензуры происходит символическое выражение подавленных сексуальных влечений. С точки зрения Робитсека, фигуры котильона по своей бессознательной сексуальной символике очень похожи на образы сновидения и фантазии, а такжена мифы, сказки, шутки, комические куплеты и различные невротические симптомы, которые являются компромиссом, «удовлетворяющим как влечение, так и вытеснение». Удовольствие, получаемое от танца, возникает как результат достижения равновесия между сексуальными желаниями и цензурой. Данная работа Альфреда Робитсека являетсяважным вкладом в психоаналитическое понимание особенностей проявления бессознательной сексуальной символики.

Издательство: "ERGO" (2013)

ISBN: 978-5-98904-198-5

Купить за 505 руб в My-shop