Книга: Николай Кириллович Миролюбов «Археологические описание церковных древностей в Новгороде и его окрестностях»
|
Серия: "-" Воспроизведено в оригинальной авторской орфографии. Издательство: "Книга по Требованию" (2012)
ISBN: 978-5-8850-3919-2 Купить за 1338 руб в My-shop |
Другие книги автора:
| Книга | Описание | Год | Цена | Тип книги |
|---|---|---|---|---|
| Описание Новгородского архиерейского дома | Воспроизведено в оригинальной авторской орфографии — Книга по Требованию, - Подробнее... | бумажная книга | ||
| Описание Новгородского архиерейского дома | Воспроизведено в оригинальной авторской орфографии. В — Книга по Требованию, Подробнее... | бумажная книга |
Николай Кириллович Миролюбов
Мака́рий (в миру — Никола́й Кири́ллович Миролю́бов, 24 марта 1817, село Ухолово, Рязанская губерния — 24 декабря 1894, Нижний Новгород) — деятель русской православной церкви, архиепископ, духовный писатель и историк, собиратель материалов об истории Великого Новгорода.
Биография
Николай Кириллович родился в 1817 году в Рязанской губернии.
Духовное образование получил в Рязанской духовной семинарии, где был одним из лучших учеников, за что и был послан в 1839 году за казённый счет в Московскую духовную академию, курс которой окончил в 1842 году по I разряду и определен был в Нижегородскую духовную семинарию преподавателем логики, психологии и латинского языка. В 1846 году он принял монашество под именем Макария.
В 1853 году Макарий возведён в сан игумена и распоряжению митрополита Филарета был назначен членом Синодального комитета, образованного для составления охранных описей церковных древностей, после чего был командирован в Вологду, Ярославль, Кострому и Владимир, для изучения важнейших хранилищ церковных древностей в епархиях.
В 1854 году Макарий возведен в сан архимандрита с присвоением ему лично степени настоятеля третьеклассного монастыря и по назначению Священного Синода отправляется для разбора архива Софийского собора. Здесь он написал двухтомный труд «Археологическое описание церковных древностей в Новгороде и его окрестностях». В I томе он указал сведения и описания 64 новгородских и пригородных церквей и монастырей (издан в 1860 году). Во втором томе — описания предметов, обладавших исторической и художественной ценностью (иконы, кресты, лицевое шитьё, облачение). Тогда же Макарий написал «Сказание о трудах и жизни Гавриила, Митрополита Новгородского».
В 1856 году Макарий был сопричислен к Ордену Святой Анны 2-й степени. А в 1857 году ему была объявлена Высочайшая благодарность Его Императорского Величества за книгу «Сказание о жизни и трудах Преосвященнейшего Гавриила, Митрополита Новгородского и Санкт-Петербургского».
В 1860 году Макарий был назначен ректором Новгородской духовной семинарии, которую возглавлял до 1866 года. За этот период им были написаны еще несколько трудов о новгородских древностях: «Путеводитель по Новгороду с указанием его церковных древностей и святынь», «Церковно-историческое и статистическое описание Старой Руссы», «Описание новгородского Юрьева монастыря», «Описание Хутынского монастыря», «Описание новгородского архиерейского дома».
Макарий известен также свой блестящей речью в 1862 году, при открытии памятника «Тысячелетие России». Им также написано большое количество биографических очерков, посвященных деятелям православной церкви, в том числе Тихону Задонскому.
17 июня 1866 года, по Высочайше утвержденному докладу Святейшего Синода, архимандрит Макарий назначен епископом Балахнинским, викарием Нижегородской епархии. Однако пробыл на этом посту всего лишь год: 29 августа 1867 года по именному Его Императорского Величества указу, данному Святейшему Синоду, повелено ему быть епископом Орловским и Севским.
В 1870 году Преосвященный Макарий удостоен звания действительного члена Общества восстановления Православного Христианства на Кавказе и получил от этого общества орден св. Нины 2-й степени. 28 марта 1871 года Всемилостивейше сопричислен к ордену св. Анны 1-й степени. В 1872 году избран Почетным членом Московской духовной академии и Московского братства св. Петра Митрополита. Пастырские речи епископа, произнесенные за время пребывания его на архиерейской кафедре в Орле, впоследствии были изданы неоднократно, в том числе и в Москве.
Похоронен был в Алексеевском храме Нижегородского Благовещенского монастыря.
Ссылки
- МАКАРИЙ (МИРОЛЮБОВ) епископ Нижегородский и Арзамасский \\Официальный сайт Нижегородской епархии
- сервер Новгородской областной библиотеки
- Сочинение Архимандрита Макария в память ТЯСЯЧЕЛЕТИЯ РОССИИ.Археологическое описание церковных древностей в Новгороде и его окрестностях
- Архимандрит Макарий. Путеводитель по Новгороду
- Макарий(Миролюбов) // История образования в Великом Новгороде
| Епископы Орловские | |
|---|---|
| Севское викариатство Московской епархии | Тихон (Якубовский) • Кирилл (Флоринский) • Амвросий (Подобедов) • Дамаскин (Семенов-Руднев) • Феоктист (Мочульский) |
| Орловская епархия | Аполлос (Байбаков) • Досифей (Ильин) • Иона (Павинский) • Гавриил (Розанов) • Никодим (Быстрицкий) • Иннокентий (Сельнокринов-Коровин) • Евлампий (Пятницкий) • Смарагд (Крыжановский) • Поликарп (Радкевич) • Макарий (Миролюбов) • Ювеналий (Карюков) • Симеон (Линьков) • Мисаил (Крылов) • Митрофан (Невский) • Никанор (Каменский) • Ириней (Орда) • Кирион (Садзагелов) • Серафим (Чичагов) • Александр (Головин) • Григорий (Вахнин) • Макарий (Гневушев) • Серафим (Остроумов) • Даниил (Троицкий) • Николай (Могилевский) • Иннокентий (Сперанский) • Арсений (Смоленец) • Александр (Щукин) • Серафим (Протопопов) • Артемон (Евстратов) • Иннокентий (Никифоров) • Димитрий (Градусов) • Фотий (Тапиро) • Антоний (Марценко) • Николай (Чуфаровский) • Флавиан (Иванов) • Митрофан (Гутовский) • Иероним (Захаров) • Антоний (Кротевич) • Палладий (Шерстенников) • Глеб (Смирнов) • Варфоломей (Гондаровский) • Симон (Новиков) • Паисий (Самчук) • Иероним (Чернышов) • Пантелеимон (Кутовой) |
Источник: Николай Кириллович Миролюбов
См. также в других словарях:
ИОАНН ЗЛАТОУСТ. Часть II — Учение Считая правильную веру необходимым условием спасения, И. З. в то же время призывал веровать в простоте сердца, не обнаруживая излишнего любопытства и помня, что «природа рассудочных доводов подобна некоему лабиринту и сетям, нигде не имеет … Православная энциклопедия
