Книга: Николай Александрович Бердяев «Миросозерцание Достоевского»
Серия: "-" Николай Александрович Бердяев - русский философ-идеалист, еще при жизни ставший одним из наиболее популярных русских мыслителей, широко известным не только в России, но и в Западной Европе. В простой и ясной форме он выразил главные тенденции русской философии, зародившиеся в творчестве Чаадаева, славянофилов и Достоевского. В работах Николая Бердяева получило наиболее адекватное и полное выражение своеобразие русской философской традиции. Издательство: "Книга по Требованию" (2011)
ISBN: 978-5-458-03455-5 Купить за 2003 руб в My-shop |
Другие книги автора:
Книга | Описание | Год | Цена | Тип книги |
---|---|---|---|---|
Судьба России | Известный русский философ и публицист Н. А. Бердяев в книге «Судьба России» обобщил свои размышления и… — Книга по Требованию, - Подробнее... | бумажная книга | ||
Русская идея | В работе «Русская идея» Николай Бердяев, один из виднейших представителей русской религиозной философии ХХ… — Книга по Требованию, - Подробнее... | бумажная книга | ||
Судьба России. Русская идея | Известный русский философ и публицист Н. А. Бердяев в книге «Судьба России» обобщил свои размышления и… — Книга по Требованию, - Подробнее... | бумажная книга | ||
Философия свободы | Николай Александрович Бердяев - русский философ-идеалист, еще при жизни ставший одним из наиболее… — Книга по Требованию, - Подробнее... | бумажная книга | ||
Я и мир объектов | Николай Александрович Бердяев - русский философ-идеалист, еще при жизни ставший одним из наиболее… — Книга по Требованию, - Подробнее... | бумажная книга | ||
Константин Леонтьев | Николай Александрович Бердяев - русский философ-идеалист, еще при жизни ставший одним из наиболее… — Книга по Требованию, - Подробнее... | бумажная книга | ||
Алексей Степанович Хомяков | Николай Александрович Бердяев - русский философ-идеалист, еще при жизни ставший одним из наиболее… — Книга по Требованию, - Подробнее... | бумажная книга | ||
Духовные основы русской революции | Николай Александрович Бердяев - русский философ-идеалист, еще при жизни ставший одним из наиболее… — Книга по Требованию, - Подробнее... | бумажная книга | ||
Истоки и смысл русского коммунизма | Николай Александрович Бердяев - русский философ-идеалист, еще при жизни ставший одним из наиболее… — Книга по Требованию, - Подробнее... | бумажная книга | ||
Откровения о человеке в творчестве Достоевского | Николай Александрович Бердяев - русский философ-идеалист, еще при жизни ставший одним из наиболее… — Книга по Требованию, - Подробнее... | бумажная книга | ||
Самопознание | Николай Александрович Бердяев - русский философ-идеалист, еще при жизни ставший одним из наиболее… — Книга по Требованию, - Подробнее... | бумажная книга | ||
Царство духа и царство Кесаря. Избранное | Николай Александрович Бердяев - русский философ-идеалист, еще при жизни ставший одним из наиболее… — Книга по Требованию, - Подробнее... | бумажная книга | ||
Судьба человека в современном мире | Николай Александрович Бердяев - русский философ-идеалист, еще при жизни ставший одним из наиболее… — Книга по Требованию, - Подробнее... | бумажная книга | ||
Статьи | В книге собраны статьи российского философа Николая Бердяева, напечатанные в российской и зарубежной… — Книга по Требованию, - Подробнее... | бумажная книга | ||
Алексей Степанович Хомяков | Николай Александрович Бердяев - русский философ-идеалист, еще при жизни ставший одним из наиболее… — Книга по Требованию, Подробнее... | бумажная книга |
Николай Александрович Бердяев
Никола́й Бердя́ев | |
Религиозный русский философ | |
---|---|
Дата рождения: | |
Место рождения: |
Киев, |
Дата смерти: | |
Место смерти: |
Кламар, Франция |
Никола́й Алекса́ндрович Бердя́ев (6 (18) марта 1874, Киев — 23 марта или 24 марта 1948, Кламар под Парижем) — религиозный русский философ XX века. В 1922 году был выслан из Советской России, с 1925 года проживал во Франции.
Содержание |
Биография
Семья
Н. А. Бердяев родился в дворянской семье. Его отец, Александр Михайлович Бердяев, был офицером-кавалергардом, потом киевским уездным предводителем дворянства, позже председателем правления киевского земельного банка; мать, Алина Сергеевна, урожденная княжна Кудашева, по матери была француженкой.
Образование
Бердяев сперва воспитывался дома, потом поступил во 2-й класс киевского кадетского корпуса. В 6-м классе оставил корпус «и начал готовиться на аттестат зрелости для поступления в университет. Тогда же у меня явилось желание сделаться профессором философии»[1]. В 1894 г. Бердяев поступил в Киевский университет — сначала на естественный факультет, но через год перешел на юридический.
Жизнь в России
Бердяев, как и многие другие русские философы рубежа XIX-XX веков, прошел путь от марксизма к идеализму. В 1898 г. за свои социал-демократические взгляды он был арестован (вместе с 150 другими социал-демократами) и исключён из университета (до этого он однажды уже подвергался аресту на несколько дней как участник студенческой демонстрации). Месяц Бердяев провел в тюрьме, после чего был освобождён; его дело тянулось два года и кончилось высылкой в Вологодскую губернию на три года, два из которых он провёл в Вологде, а один — в Житомире.
В 1898 г. Бердяев начал печататься. Постепенно он стал отходить от марксизма, в 1901 г. вышла его статья «Борьба за идеализм», закрепившая переход от позитивизма к метафизическому идеализму. Наряду с С. Н. Булгаковым, П. Б. Струве, С. Л. Франком Бердяев стал одной из ведущих фигур движения, которое впервые заявило о себе сборником «Проблемы идеализма» (1902), затем сборником «Вехи», в котором резко отрицательно характеризовалась русская революция 1905 года.
За последующие годы до своей высылки из СССР в 1922 г. Бердяев написал множество статей и несколько книг, из которых впоследствии, по его словам, по-настоящему ценил лишь две — «Смысл творчества» и «Смысл истории»; он участвовал во многих начинаниях культурной жизни Серебряного века, вначале вращаясь в литературных кругах Петербурга, потом принимая участие в деятельности Религиозно-философского общества в Москве. После революции 1917 года Бердяев основал «Вольную академию духовной культуры», просуществовавшую три года (1919–1922).[2]
Жизнь в эмиграции
Дважды при советской власти Бердяев попадал в тюрьму. «Первый раз я был арестован в 20 году в связи с делом так называемого Тактического центра, к которому никакого прямого отношения не имел. Но было арестовано много моих хороших знакомых. В результате был большой процесс, но я к нему привлечен не был». Во второй раз Бердяева арестовали в 1922 году. «Я просидел около недели. Меня пригласили к следователю и заявили, что я высылаюсь из советской России за границу. С меня взяли подписку, что в случае моего появления на границе СССР я буду расстрелян. После этого я был освобожден. Но прошло около двух месяцев, прежде чем удалось выехать за границу».
После отъезда (на так называемом «философском пароходе») Бердяев жил сначала в Берлине, где участвовал в создании и работе «Русского научного института». В Берлине Бердяев познакомился с несколькими немецкими философами — с Максом Шелером, Кайзерлингом, Шпенглером. В 1924 г. он переехал в Париж. Там, а в последние годы в Кламаре под Парижем, Бердяев и жил до самой смерти. Он много писал и печатался, с 1925 по 1940 гг. был редактором журнала «Путь», активно участвовал в европейском философском процессе, поддерживая отношения с такими философами, как Э. Мунье, Г. Марсель, К. Барт и др.
«В последние годы произошло небольшое изменение в нашем материальном положении, я получил наследство, хотя и скромное, и стал владельцем павильона с садом в Кламаре. В первый раз в жизни, уже в изгнании, я имел собственность и жил в собственном доме, хотя и продолжал нуждаться, всегда не хватало». В Кламаре раз в неделю устраивались «воскресенья» с чаепитиями, на которые собирались друзья и почитатели Бердяева, происходили беседы и обсуждения разнообразных вопросов и где «можно было говорить обо всём, высказывать мнения самые противоположные»[3].
Среди опубликованных в эмиграции книг Н. А. Бердяева следует назвать «Новое средневековье» (1924), «О назначении человека. Опыт парадоксальной этики» (1931), «О рабстве и свободе человека. Опыт персоналистической философии» (1939), «Русская идея» (1946), «Опыт эсхатологической метафизики. Творчество и объективация» (1947). Посмертно были опубликованы книги «Самопознание. Опыт философской автобиографии» (1949), «Царство Духа и царство Кесаря» (1951) и др.
«Мне пришлось жить в эпоху катастрофическую и для моей родины, и для всего мира. На моих глазах рушились целые миры и возникали новые. Я мог наблюдать необычайную превратность человеческих судеб. Я видел трансформации, приспособления и измены людей, и это, может быть, было самое тяжелое в жизни. Из испытаний, которые мне пришлось пережить, я вынес веру, что меня хранила Высшая Сила и не допускала погибнуть. Эпохи, столь наполненные событиями и изменениями, принято считать интересными и значительными, но это же эпохи несчастные и страдальческие для отдельных людей, для целых поколений. История не щадит человеческой личности и даже не замечает ее. Я пережил три войны, из которых две могут быть названы мировыми, две революции в России, малую и большую, пережил духовный ренессанс начала XX века, потом русский коммунизм, кризис мировой культуры, переворот в Германии, крах Франции и оккупацию ее победителями, я пережил изгнание, и изгнанничество мое не кончено. Я мучительно переживал страшную войну против России. И я еще не знаю, чем окончатся мировые потрясения. Для философа было слишком много событий: я сидел четыре раза в тюрьме, два раза в старом режиме и два раза в новом, был на три года сослан на север, имел процесс, грозивший мне вечным поселением в Сибири, был выслан из своей родины и, вероятно, закончу свою жизнь в изгнании».[4]
Умер Бердяев в 1948 г. в своём доме в Кламаре от разрыва сердца. За две недели до смерти он завершил книгу «Царство Духа и Царство Кесаря», и у него уже созрел план новой книги, написать которую он не успел.
Основные положения философии
Наиболее выражает мою метафизику книга «Опыт эсхатологической метафизики». Моя философия есть философия духа. Дух же для меня есть свобода, творческий акт, личность, общение любви. Я утверждаю примат свободы над бытием. Бытие вторично, есть уже детерминация, необходимость, есть уже объект. Может быть, некоторые мысли Дунса Скота, более всего Я. Беме и Канта, отчасти Мен де Бирана и, конечно, Достоевского как метафизика я считаю предшествующими своей мысли, своей философии свободы. — Самопознание, гл. 11.
Во время ссылки за революционную деятельность Бердяев перешёл от марксизма к философии личности и свободы в духе религиозного экзистенциализма и персонализма.
В своих работах Бердяев охватывает и сопоставляет мировые философские и религиозные учения и направления: греческую, буддийскую и индийскую философию, неоплатонизм, гностицизм, мистицизм, масонство, космизм, антропософию, теософию, Каббалу и др.
У Бердяева ключевая роль принадлежала свободе и творчеству («Философия свободы» и «Смысл творчества»): единственный механизм творчества — свобода. В дальнейшем Бердяев ввел и развил важные для него понятия:
- царство духа,
- царство природы,
- объективация — невозможность преодолеть рабские оковы царства природы,
- трансцендирование — творческий прорыв, преодоление рабских оков природно-исторического бытия.
Но в любом случае внутренней основой бердяевской философии являются свобода и творчество. Свобода определяет царство духа. Дуализм в его метафизике — это Бог и свобода. Свобода угодна Богу, но в то же время она — не от Бога. Существует «первичная», «несотворённая» свобода, над которой Бог не властен. Эта же свобода, нарушая «божественную иерархию бытия», порождает зло. Тема свободы, по Бердяеву, важнейшая в христианстве — «религии свободы». Иррациональная, «темная» свобода преображается Божественной любовью, жертвой Христа «изнутри», «без насилия над ней», «не отвергая мира свободы». Богочеловеческие отношения неразрывно связаны с проблемой свободы: человеческая свобода имеет абсолютное значение, судьбы свободы в истории — это не только человеческая, но и божественная трагедия. Судьба «свободного человека» во времени и истории трагична.
Книги
- «Философия свободы» (1911) ISBN 5-17-021919-9
- «Алексей Степанович Хомяков» (1912)
- «Смысл творчества (Опыт оправдания человека)» (1916) ISBN 5-17-038156-5
- «Судьба России (Опыты по психологии войны и национальности)» (1918) ISBN 5-17-022084-7
- «Смысл истории» (1923)
- «Миросозерцание Достоевского» (1923)
- «Философия неравенства. Письма к недругам по социальной философии» (1923) ISBN 5-17-038078-X
- «Новое средневековье» (1924)
- «Константин Леонтьев. Очерк из истории русской религиозной мысли» (1926) ISBN 5-17-039060-2
- «Философия свободного духа» (1928) ISBN 5-17-038077-1
- «О назначении человека. Опыт парадоксальной этики» (1931)
- «Судьба человека в современном мире (К пониманию нашей эпохи)» (1934)
- «Я и мир объектов (Опыт философии одиночества и общения)» (1934)
- «Дух и реальность» (1937) ISBN 5-17-019075-1 ISBN 966-03-1447-7
- «Истоки и смысл русского коммунизма» http://www.philosophy.ru/library/berd/comm.html (1938 на нем. яз.; 1955 на рус. яз.)
- «О рабстве и свободе человека. Опыт персоналистической философии» (1939)
- «Русская идея» (1946)
- «Опыт эсхатологической метафизики. Творчество и объективация» (1947)
- «Истина и откровение. Пролегомены к критике Откровения» (1996 на рус. яз.)
- «Самопознание (Опыт философской автобиографии)» (1949)
- «Царство Духа и царство Кесаря» (1951)
- «Экзистенциальная диалектика божественного и человеческого» (1952) ISBN 5-17-017990-1 ISBN 966-03-1710-7
Литература
- Л. И. Шестов, «Николай Бердяев (гнозис и экзистенциальная философия)»
- В. В. Розанов, «На чтениях г. Бердяева»
- Свящ. А. Мень, «Николай Александрович Бердяев»
- Свящ. Г. Кочетков, «Гений Бердяева и Церковь»
- Шенталинский В. «Философский пароход»
- Вениамин (Новик) Иг. «Мужество человека, публициста, философа» (К 50-летию земной кончины Николая Бердяева)
- Титаренко С. А. «Специфика религиозной философии Н. А. Бердяева»
- «Я понять тебя хочу, смысла я в тебе ищу…» (Н. А. Бердяев и оккультизм)
- Юрий Семёнов. О русской религиозной философии конца XIX — начала XX века
- Е.А. Королькова Смысл аскезы в философии Н.А. Бердяева
- Л. Аксельрод г. Бердяев и моя бабушка
Примечания
- ↑ Бердяев Н. А. Автобиография // Бердяев Н. А. Самопознание. М., 1991. С. 351.
- ↑ «Я был ее председателем, и с моим отъездом она закрылась. Это своеобразное начинание возникло из собеседований в нашем доме. Значение Вольной академии духовной культуры было в том, что в эти тяжелые годы она была, кажется, единственным местом, в котором мысль протекала свободно и ставились проблемы, стоявшие на высоте качественной культуры. Мы устраивали курсы лекций, семинары, публичные собрания с прениями».
- ↑ Ставров П. Воскресенья в Кламаре // Бердяев Н. А. Самопознание. М., 1991.
- ↑ Бердяев Н. А. Самопознание: (Опыт философской автобиографии). М., 1991. С. 9.
Ссылки
- Н. А. Бердяев — интеллектуальная биография
- Сочинения Бердяева в библиотеке Я. Кротова
- Сочинения Бердяева в библиотеке «Вехи»
- Бердяев, Николай Александрович в библиотеке Максима Мошкова
- Н. А. Бердяев «Основы религиозной философии», издано впервые в 2007 году в Библиотеке ImWerden
- Русская идея Николая Бердяева
- Бердяев, Николай Александрович — Биография. Мировоззрение. Афоризмы
- Н. А. Бердяев на сайте hpsy.ru. Экзистенциальная и гуманистическая психология
- Черный Ю. Ю. Философия пола и любви Н. А. Бердяева. Монография (2004)
- Черный Ю. Ю. Гностические мотивы в философии эроса Бердяева. Статья (2004)
- Richard Schain on Nikolay Berdyaev // Gallery of Russian Thinkers
Русская философия | |
---|---|
Западничество | Чаадаев • Белинский • Герцен • Грановский |
Славянофильство, почвенничество и панславизм | Хомяков • И. Киреевский • И. Аксаков • Достоевский • Страхов • Леонтьев • Данилевский |
Революционная демократия | Чернышевский • Добролюбов • Писарев |
Русская религиозная философия | Соловьёв • Розанов • Шестов • Лосский • Булгаков • Бердяев • Карсавин • Флоренский • Франк • Ильин • Лосев |
Народничество и анархизм | Бакунин • Лавров • Кропоткин • Михайловский |
Русский космизм | Фёдоров • Циолковский • Вернадский • Чижевский |
Источник: Николай Александрович Бердяев
См. также в других словарях:
Библиография Фёдора Михайловича Достоевского — Эта страница информационный список. См. также основную статью: Фёдор Михайлович Достоевский Содержание … Википедия
Достоевский, Федор Михайлови — писатель, родился 30 октября 1821 г. в Москве, умер 29 января 1881 г., в Петербурге. Отец его, Михаил Андреевич, женатый на дочери купца, Марье Федоровне Нечаевой, занимал место штаб лекаря в Мариинской больнице для бедных. Занятый в больнице и… … Большая биографическая энциклопедия
АНТИХРИСТ — [греч. ὁ ἀντίχριστος тот, кто против или вместо Христа], в Свящ. Писании А. именуется всякий отрицающий то, что Иисус есть Христос, т. е. обетованный Богом Мессия, а также тот, кто отвергает Его Богосыновство: «Кто лжец, если не тот, кто… … Православная энциклопедия
БЕРДЯЕВ — Николай Александрович (1874 1948) – философ, литератор, публицист, обществ, деятель. Один из “властителей дум” 20 в., экзистенциальный мыслитель, страстно отзывающийся на глубинные сдвиги в человеч. духе; христ. гуманист, наследник Вл.… … Энциклопедия культурологии
ДОСТОЕВСКИЙ — Фёдор Михайлович [30.10 (11.11).1821, Москва, 28.1 (9.2).1881, Петербург], рус. писатель, мыслитель, публицист. Начав в 40 х гг. лит. путь в русле «натуральной школы» как преемник Гоголя и поклонник Белинского, Д. в то же время впитал в… … Философская энциклопедия
ДОСТОЕВСКИЙ Федор Михайлович — Федор Михайлович (30.10.1821, Москва 28.01.1881, С. Петербург), писатель. Отец Д., Михаил Андреевич, происходил из многодетной семьи священника Подольской губ., учился в ДС при Шаргородском во имя свт. Николая Чудотворца мон ре, затем в… … Православная энциклопедия