Книга: Гуссерль Эдмунд «Логические исследования. Том 2. Часть 1: Исследования по феноменологии и теории познания»

Логические исследования. Том 2. Часть 1: Исследования по феноменологии и теории познания

Серия: "Философские технологии"

Во введении ко второму тому "Логических исследований" разъясняется принцип беспредпосылочности как основной принцип феноменологии и коррелятивное ему основное требование:" К самим вещам!", которое становится лозунгом феноменологического движения. Феноменология вводится как нейтральная наука, которая должна стать основой как логики, так и психологии. Первую часть второго тома составляют пять исследований, объединенных общей темой: корреляция значений как идеальных единств и актов сознания, в которых конституируются значения. В первом исследовании вводятся основные различия: между знаком как указанием и знаком как выражением значения, между значениями в коммуникативнойречи и в одинокой душевной жизни, между интенцией значения (пустой интенцией) и осуществлением значения, между значением и предметом. Во втором исследовании рассматривается различие интенции общего и единичного, при этом восприятие полагается в качестве необходимой основы усмотрения сущности. В третьем и четвертом исследовании рассматриваются структурные отношения значений. Введенное в третьем исследовании различие между самостоятельными и несамостоятельными частями подготавливает основное различие четвертого исследования - между самостоятельными и несамостоятельными значениями. Высказывается идея чисто логической грамматики, котораядолжна установить формальную связь значений и позволить избежать отсутствия смысла и бессмыслицы. В пятом исследовании дан очерк феноменологической теории сознания как связей переживаний и как интенциональных актов. Для студентов и всех интересующихся современной философией.

Издательство: "Академический проект" (2011)

ISBN: 978-5-8291-1215-8

Купить за 586 руб в My-shop

Другие книги автора:

КнигаОписаниеГодЦенаТип книги
Логические исследования. Том 1: Пролегомены к чистой логике"Логические исследования" (1900-1901)Эдмунда Гуссерля являются отправной точкой феноменологического движения… — Академический проект, Философские технологии Подробнее...2011288бумажная книга
Логические исследования. Т. I: Пролегомены к чистой логике"Логические исследования" (1900-1901)Эдмунда Гуссерля являются отправной точкой феноменологического движения… — Академический проект, Философские технологии Подробнее...2011426бумажная книга
Логические исследования. Том II. Часть 1. Исследования по феноменологии и теории познанияВо введении ко второму тому "Логических исследований" разъясняется принцип беспредпосылочности как… — Академический проект, Философские технологии Подробнее...2011995бумажная книга
Избранные РаботыВоспроизведено в оригинальной авторской орфографии издания 2005 года (издательство "Издательский дом… — Территория будущего, - Подробнее...20051584бумажная книга
Идеи к чистой феноменологии и феноменологической философииКлючевая работа основателя феноменологии — одного из ведущих направлений современной мысли, подвергающего… — Академический проект, Философские технологии Подробнее...2019848бумажная книга
Идеи к чистой феноменологии и феноменологической философии. Книга первая. Общее введениеКлючевая работа основателя феноменологии - одного из ведущих направлений современной мысли, подвергающего… — Академический проект, Философские технологии Подробнее...20191252бумажная книга
Логические исследования. Том 2. Часть 1: Исследования по феноменологии и теории познания565 с. Во введении ко второму тому Логических исследований разъясняется принцип беспредпосылочности как… — АКАДЕМИЧЕСКИЙ ПРОЕКТ, (формат: 60x90/16, 565 стр.) Философские технологии Подробнее...2011560бумажная книга
Избранные РаботыВоспроизведено в оригинальной авторской орфографии издания 2005 года (издательство`Издательский дом… — Территория будущего, Подробнее...20051781бумажная книга

Гуссерль Эдмунд

Гуссерль (Husseri) Эдмунд (8.4.1859, Просниц, Моравия, ≈ 26.4.1938, Фрей-бург), немецкий философ-идеалист, основатель философской школы феноменологии. Профессор в Галле, Гёттингене и Фрейбурге. Ученик Ф. Брентано и К. Штумпфа; испытал также влияние Б. Больцано, неокантианства (преимущественно Марбургской школы) и др. Г. выступил как резкий критик скептицизма и релятивизма в философии («Логические исследования», рус. пер., т. 1, 1909). Носителем этих тенденций Г. считает психологизм ≈ убеждение в том, что всякий познавательный акт определяется по своему содержанию структурой эмпирического сознания, а потому ни о какой истине, не зависящей от субъективности познающего, говорить нельзя. Наиболее чистое выражение психологизма Г. видит в той линии, которая идёт от Дж. Локка и Д. Юма через Дж. Милля к В. Вундту. Современные варианты психологизма Г. находит в натурализме (т. е. установке естествоиспытателя, превращенной в мировоззренческую установку) и историцизме (как основном философском принципе). По мнению Г., сами науки о природе и истории нуждаются в определённом обосновании, которое может дать только философия, понятая как строгая наука, наука о феноменах сознания ≈ феноменология. Следуя по пути рационализма Р. Декарта, Г. стремится найти последние самоочевидные логические принципы и т. о. очистить сознание от эмпирического содержания. Это очищение совершается с помощью редукции. Поскольку философия, согласно Г., должна прежде всего освободиться от всех догматических утверждений, вырастающих на почве обычной, «естественной установки» сознания по отношению к миру, Г. требует совершить «эпохе», т. е. акт воздержания от какого-либо утверждения. В результате редукции остаётся последнее неразложимое единство сознания ≈ интенциональность, т. е. направленность на предмет, которую Г. рассматривает как чистую структуру сознания, свободную от индивидуальных (психологических, социальных, расовых и др.) характеристик. С помощью понятия интенциональности Г. стремился решить главный теоретико-познавательный вопрос о связи субъекта и объекта: она призвана служить как бы мостом между ними ≈ быть одновременно представителем имманентного мира общечеловеческого сознания и трансцендентного мира бытия, предметности, феноменология есть, по Г., наука о чистом сознании как переживании интенциональных актов; Г. называет это переживание «усмотрением сущности» (Wesensschau). Претендуя на нейтральную позицию в решении основного вопроса философии, Г. предложил исключить из феноменологии «положения о бытии». Принятие «сущностей» сближает философскую позицию Г. с платоновским идеализмом; в отличие от «идей» Платона, имеющих онтологический (бытийственный) статус, «сущности» Г. выступают лишь в качестве «значений», не обладающих сферой существования (хотя тенденция к онтологизму у Г. постепенно нарастала). Т. о., субъективистские мотивы Г. сочетает с объективно-идеалистическими.

═ В поисках твёрдых оснований Г. вынужден был непрерывно видоизменять свою философию. В итоге он обращается к идее «жизненного мира», сближаясь с философией жизни. Переход на позиции исторической трактовки абсолютного опыта осуществляется в одной из последних работ Г. «Кризис европейских наук и трансцендентальная феноменология» (опубл. 1954), причём современную ему европейскую духовную ситуацию Г. рассматривает как кризисную, связывая это с господством сциентизма и натуралистически-позитивистского мировоззрения вообще.

═ Г. оказал влияние на современную буржуазную философию; среди его учеников ≈ М. Шелер, Н. Гартман, М. Хайдеггер и др. Феноменология (для которой характерна переориентация с объекта на субъект, с понятийно-спекулятивных методов философского анализа ≈ на «непосредственное прозрение» и «переживание истины» и т. д.) послужила одним из источников экзистенциализма. Философия Г. является отражением глубокого кризиса буржуазной философской мысли.


═ Соч.: Philosophic der Arithmetik, Bd I, Lpz., 1891: Vorlesungen zur Phänomenologie des inneren Zeitbewubtseins, Halle, 1928; Husserliana, Bd 1≈8, 's-Gravenhague, 1950≈1959; Erfahrung und Urteil, Hamb., 1954: в рус. пер. ≈ Философия, как строгая наука, «Логос», 1911, кн. 1.


═ Лит.: Яковенко Б. В., Философия Э. Гуссерля, «Новые идеи в философии», 1913, сб. 3; Шпет Г. Г., Явление и смысл, М., 1914; Какабадзе 3. М., Проблема «экзистенциального кризиса» и трансцендентальная феноменология Э. Гуссерля, Тб., 1966; Гайденко П.П., Проблема интенциональности у Гуссерля и экзистенциалистская категория трансценденции, в сборнике: Современный экзистенциализм, М., 1966; Мотрошилова Н. В., Принципы и противоречия феноменологической философии, М., 1968; Бегиашвили А. Ф., Проблема начала познания у Б. Рассела и Э. Гуссерля, Тб., 1969; Farber М., The foundation of phenomenology, Camb., 1943; Diemer A., Ed. Husserl, 2 Aufl., Meisenheim am Glan, 1965; Tugendhat Е., Der Wahrheitsbegriff bei Husserl und Heidegger, 2 Aufl., B., 1970.

═ П.П. Гайденко.

Источник: Гуссерль Эдмунд

См. также в других словарях:


Поделиться ссылкой на выделенное

Прямая ссылка:
Нажмите правой клавишей мыши и выберите «Копировать ссылку»