Book: Раджниш «Нирвана - последний кошмар. Дзен - особая передача»

Нирвана - последний кошмар. Дзен - особая передача

Серия: "Книги Ошо"

Багван Шри Раджниш, известный также как Ошо - просветленный мастер нашего времени, автор 350 книг. Эта книга содержит два цикла бесед Мастера: «Дзен - особая передача»и «Нирвана: последний кошмар». Все беседы посвящены буддистским притчам. Серию бесед «Нирвана: последний кошмар» Мастер провел с 11 по 20 февраля 1976 года. Серию бесед «Дзен - особая передача» он провел с 1 по 10 июля 1980 года. «От малой тростинки до звезды самой большой величины - все живет в своей таковости. Нет усилия, нет стремления, нет становления. Абсолютное блаженство покоится в изначальном существовании, поэтому нет сравнения и соперничества».

Издательство: "Амрита-Русь" (2008)

ISBN: 978-5-94726-082-3

Купить за 179 руб в My-shop

Раджниш

Раджниш, Чандра Мохан

Чандра Мохан Раджниш
चन्द्र मोहन रजनीश
религиозный деятель
Дата рождения:

11 декабря 1931(1931-12-11)

Место рождения:

Кучвада, Индия

Дата смерти:

19 января 1990(1990-01-19) (58 лет)

Место смерти:

Пуна, Индия

Ча́ндра Мо́хан Раджни́ш (хинди चन्द्र मोहन रजनीश, иногда ошибочно «Раджанеш», 11 декабря 1931 — 19 января 1990) — известный индийский философ, основатель мистического учения, с начала семидесятых более известен как Бхагва́н Шри Раджни́ш (хинди भगवान श्री रजनीश) и позднее как Ошо (хинди ओशो) или Равшан (хинди गोहनीश्र). Во многих странах последователей Ошо относят к сектам.[1][2][3][4].

Проповедовал собственное учение, декларировавшее своей целью свободную и счастливую жизнь человека, борьбу с предрассудками, ложными ценностями общества, бюрократическим государством, бюрократизированной церковной верой (клерикализмом), бездуховностью семейного уклада и прочим. Разработал множество новых систем медитации, связанных с музыкой, движением, дыханием.

Беседы Ошо, записанные в период с 1969 по 1989 год, собраны и изданы последователями в виде нескольких сотен книг. Основатель системы ашрамов во многих странах. Во время пребывания в США основал город Раджнишпурам.

Содержание

Биография

Родился Чандра Мохан Джеин (хинди चन्द्र मोहन जैन) 11 декабря 1931 года в маленькой деревне Кучваде (штат Мадхья-Прадеш, центральная Индия) в джайнской семье торговца тканями. Первые семь лет воспитывался в семье родителей матери.

По словам Ошо, духовное просветление снизошло на него при медитации 21 марта 1953 в парке Бханвартал (Джабалпур)

«Это было подобно взрыву. Той ночью я стал пустым, а потом наполнился. Я прекратил быть и стал самим бытием. Той ночью я погиб и родился заново. Но тот, кто родился, не имел ничего общего с тем, кто умер. Не было никакой связи. На вид я не изменился, но между мной прежним и мной новым не было ничего общего. Гибнущий гибнет до конца, от него ничего не остаётся».

В 1957 году он с отличием закончил Саугарский университет, получив степень магистра философских наук. Ошо преподавал философию сначала в Райпурском санскритском колледже, а в 1966 году получил должность профессора философии в Джабалпурском университете.[5][6]

В 60-х годах под именем Ачарья Раджниш (хинди आचार्य ачарья — учитель, Раджниш — имя[7], данное ему в семье[8]) путешествовал по Индии, его лекции о самых известных мистиках востока собирали многотысячные аудитории. В 1962 году он начал проводить 3-10-дневные медитационные лагеря. В 1966 году оставил преподавательскую деятельность в университете и целиком посвятил время работе с духовными искателями, которые приезжали к нему со всей Индии.

В 1969 году группа его друзей организовала фонд для поддержки его работы. Фонд снимает помещение в Мумбаи, где Чандра Мохан проводит ежедневные даршаны и принимает посетителей. 28 сентября 1970 он начал инициировать учеников (нео-саньясины или просто саньясины). При инициации саньясины получали новое имя, до сентября 1985 они носили оранжевую или красную одежду, мала (ожерелье) со 108 бусинами и портретом Ошо.

В 1974 году в Пуне основан ашрам, духовным лидером которого является Ошо. В этот период были разработаны новые медитационные техники — Динамическая медитация (1970), медитации кундалини и натарадж.


Пребывание в США (1981—1985)

Весной 1981 года, после долгой болезни, Ошо перешёл в период молчания. По рекомендации врачей в июне этого года его отвезли на лечение в США, так как он страдал, в частности, диабетом и астмой.[9].

Последователи Ошо купили за 5,75 миллионов долларов США ранчо Big Muddy площадью в 64 тыс. акров в Центральном Орегоне, на территории которого было основано поселение Раджнишпурам (ныне пригород г. Антелоупа). В августе Ошо переехал в Раджнишпурам, где жил в трейлере в статусе гостя коммуны.

За четыре года, когда Ошо жил там, популярность Раджнишпурама росла. Так, на фестиваль в 1983 г приехало около трёх тысяч, а в 1987 — около 7000 человек из Европы, Азии, Южной Америки и Австралии. В городе появилась школа, почта, пожарное и полицейское управления и транспортная система из 85 автобусов.

В это же время обострились противоречия с местными властями относительно разрешений на строительство[10], а также в связи с призывами к насилию со стороны жителей коммуны.[11]. Они усиливались в связи с заявлениями секретаря и пресс-секретаря Ошо Ма Ананд Шилы. Сам Ошо до 1984 года продолжал пребывать в молчании и был практически изолирован от жизни коммуны. Управление коммуны переняла Шила.

Внутри коммуны также усиливались внутренние противоречия. Многие последователи Ошо, не согласные с режимом, установленным Шилой, покинули её[11]. Столкнувшись с трудностями, правление коммуны во главе с Шилой использовало и уголовные методы.[11] Так, в 1984 в еду нескольких ресторанов соседнего городка Далласа были добавлены сальмонеллы для проверки, можно ли повлиять на результаты предстоящих выборов путём снижения числа людей, имеющих право голоса.[12] По приказу Шилы были также отравлены личный врач Ошо и два сотрудника орегонских ведомств. Врач[13] и один из сотрудников[14] тяжело заболели, однако в конце концов поправились.

После того, как в сентябре 1985 Шила и её команда в спешном порядке покинули коммуну, Ошо созвал пресс-конференцию, на которой сообщил информацию об их преступлениях и попросил прокуратуру инициировать расследование.[15] В результате расследования Шила и многие её сотрудники были задержаны, а позже — осуждены. [16] Несмотря на то, что сам Ошо не участвовал в преступной деятельности[17], его репутации (особенно на Западе) был нанесён значительный урон[18].

23 октября 1985 федеральный суд присяжных на закрытом заседании рассмотрел обвинительное заключение против Ошо в связи с нарушениями иммиграционного законодательства.[19] 28 октября 1985 после перелёта в Северную Каролину Ошо был задержан без ордера на арест (на этот момент обвинение ещё не было официально предъявлено), мотивируя это попыткой Ошо покинуть США. По этой же причине Ошо отказали в праве выхода под залог. По совету своих адвокатов Ошо подписал Alford plea — документ, согласно которому обвиняемый не признаёт себя виновным, однако соглашается с тем, что существуют доказательства, достаточные для его осуждения. В результате Ошо был условно осуждён и депортирован из США. [17][20]

В ноябре 1987 Ошо заявил, что в течение 12 дней, которые он пробыл в тюрьмах США, он подвергался радиационному облучению от матраса, на котором он спал и был отравлен таллием.[21]

Пуна (1987—1990)

К концу 1987 года через ворота «Osho Commune International» в Пуне ежедневно проходят тысячи саньясинов и посетителей. Ошо проводит ежедневные даршаны, но его здоровье неуклонно ухудшается. В беседах он часто повторяет, что не может оставаться со своими людьми ещё долгое время, и советует слушателям уделять основное внимание медитации. «Когда я перестану приходить, моё отсутствие подчеркнёт вашу собственную реальность. Прежде у неё не было такой возможности проявиться. Это очень хорошо, что вы останетесь наедине с собой, потому что ваше паломничество не начнётся, пока вы не осознаете, кто вы и где. Впереди очень важные дни, и помните, ваша реальность — это всё то, что вы постигаете сами. Все формы медитации, которые я дал, не требуют обязательного моего присутствия. Есть ли я рядом, или нет — никакой разницы. Всё зависит только от вас. Для медитации нужно ваше присутствие, а не моё. Есть лишь одна религиозность — Религиозность любви. Есть лишь одна истина — истина радости, жизни и счастья. Вся эта планета земля едина, всё человечество — единое целое. Мы — частички друг друга».

6 Октября 1989 года Ошо выбирает внутренний круг — эта группа состоит из двадцати одного ближайшего ученика, на которых возложена ответственность административного управления и решения некоторых практических вопросов в менеджменте коммуны. В июне-июле основан саньясинский университет. Он состоит из множества факультетов, охватывающих различные семинары и групповые программы.

17 января здоровье учителя очень ухудшилось. Ошо появится на вечернем собрании только для того, чтобы поприветствовать собравшихся. Когда он вошёл в зал, было заметно, что ему уже очень тяжело передвигаться.

19 января 1990 года Ошо умер. Он отказывается от предложений врачей провести срочное медицинское вмешательство. Ошо говорит им: «Вселенная сама отмеряет свой срок», закрывает глаза и умирает. Тело Ошо переносят в зал, где проходит массовое собрание, а затем кремация, как это и принято на востоке. Через два дня пепел, оставшийся от тела Ошо, переносят в зал Чжуан-цзы — в ту самую комнату, которая должна была стать его новой спальней. Ошо-самадхи поставили в месте, которое ранее предназначалось для его спальной кровати. Часть пепла перенесена также в Непал, в ашрам Ошо-Тапобан. Над Ошо-самадхи поместили табличку со словами, которые за несколько месяцев до того надиктовал он сам: ОШО. Никогда не рождался, никогда не умирал, только гостил на этой планете Земля с 11 декабря 1931 по 19 января 1990 года.

Учение Ошо

В изложении взглядов Бхагавана Шри Раджниша об истинной природе человека и методах обращения к ней следует быть очень бдительными и осознанными; «Я не пришёл учить вас, я пришёл разбудить вас». Ошо не писал книг, а своё учение передавал в виде бесед, всякий раз обращённых к конкретной аудитории или даже к конкретному человеку. Неудивительно, что при подобной — контекстной — подаче часть материала всякий раз оказывалась оформлена по-новому, а в некоторых беседах можно обнаружить значительное отличие от прежде сказанного — например, одному человеку Ошо мог сказать: «Мир статичен», а другому — «Мир постоянно меняется!». Таким образом он пытался привести человека в «точку равновесия», чтобы он не был однобоким, всегда находился в поиске. Многих людей ставят в тупик противоречия в беседах Ошо. Вот, что говорит он по этому поводу: «Мои друзья удивляются: „Вчера ты говорил одно, а сегодня — другое. Чего же нам слушаться?“ Я могу понять их недоумение. Они ухватились только за слова. Разговоры не представляют для меня никакой ценности, только пустоты между произносимыми мной словами — вот, что ценно. Вчера я распахнул двери к моей пустоте при помощи одних слов, сегодня я открываю их, прибегая к другим словам. Та пустота, которая проявляется между словами, — вот что для меня важно. Двери могут быть деревянными, золотыми, серебряными; может, их украсили узорами из листьев и цветов. Будут они простыми или орнаментированными — все это не имеет значения. Лишь открытая дверь, то пустое пространство имеет значение. Для меня слова — лишь инструмент, помогающий открыть пустоту.»

Ошо о Радости

Пение, пляска — это, несомненно, язык радости, но можно выучить язык, не узнав радости. Этим и занимается все человечество: люди учатся только жестам, пустым жестам.

«— В чём причина твоей радости. Учитель?» эту цитату Ошо разъясняет так - У радости нет причины, у радости не может быть причины. Если у радости есть причина, это вообще не радость; радость может быть только беспричинной, необусловленной. Есть причина у болезни, но у здоровья?.. Здоровье естественно. Спросите доктора: «Почему я здоров?» — он не ответит. Он может ответить на вопрос: «Почему я болен?» — ибо у болезни есть причина. Он может диагностировать эту причину, определить, почему вы больны, но никто не может найти причину, по которой человек здоров. Здоровье естественно, здоровье — это то, как должно быть. Болезнь — это то, как не должно быть. Болезнь означает, что что-то не так. Когда все в порядке, человек здоров. Когда все сонастроено, человек здоров, тут нет никакой причины. "

Ошо-движение

Раджниш совершенно неодобрительно относился к любым объединениям, в том числе и религиозным, и неоднократно предостерегал своих последователей от создания организаций по типу «следования»; он рекомендовал, в случае своей смерти, незамедлительно отправиться на поиски «живого Мастера».

Однако это предписание не было выполнено, и после ухода Мастера «новая саньяса» организовала множество ошо-центров по всему миру; наиболее известным из них является «медитационный курорт» в Пуне, Индия. В центрах проводятся групповые медитации — разработанные как Раджнишем, так и его учениками.

Последователи Ошо в России

С началом перестройки были переведены и изданы многие книги Ошо на русском языке. В настоящее время в Подмосковье возле города Ивантеевка функционирует деятельный и официально зарегистрированный медитационный центр «Ошо Шри Кришна», а также существуют десятки небольших групп учеников Ошо в различных городах России и СНГ.

Критика

Рядом исследователей движение Ошо характеризуется как тоталитарная секта.

Примечания

  1. Galanter, Marc (ed.) (1989), Cults and New Religious Movements: A Report of the American Psychiatric Association, American Psychiatric Publishers, pp. 95–96, 102, ISBN 0890422125 
  2. Аналитический вестник Государственной Думы Российской Федерации «Религиозная экспансия против России», 1998 г., серия «Оборона и безопасность»
  3. http://www.anticekta.ru/Posledstv/Prestupleniya.html
  4. Отчет № 2468 комиссии Национальной Ассамблеи Франции по расследованию сект (допущен к распространению 10 января 1996 г.
  5. Fritz-Reinhold Huth (1993), S. 259
  6. Website der University of Sagar
  7. Encyclopædia Britannica entry. Проверено 12 января 2008.
  8. Статья в журналеThe New Yorker, 22 сентября 1986: Frances FitzGerald: A reporter at large — Rajneeshpuram (part 1)
  9. Frances FitzGerald, The New Yorker 22. Sept. 1986, S. 85 (англ.)
  10. Lewis F. Carter (1990), S. 143
  11. 1 2 3 Lewis F. Carter (1990), S. 203ff.
  12. Frances FitzGerald, The New Yorker 29. Sept. 1986, S. 116
  13. Frances FitzGerald, The New Yorker 29. Sept. 1986, S. 119
  14. Lewis F. Carter (1990), S. 202
  15. Статья в журнале Ashé
  16. Lewis F. Carter (1990), S. 234—240
  17. 1 2 Lewis F. Carter, Charisma and Control in Rajneeshpuram (1990: 233—238) ISBN 0-521-38554-7
  18. PublishingTrends.com
  19. Frances FitzGerald, The New Yorker 29. Sept. 1986, S. 110
  20. Staff. Leadership, Director, Office of Policy and Planning, Joseph R. Greene, U.S. Immigration and Customs Enforcement, ICE (September 25, 2006). Проверено 22 ноября 2007.
  21. Judith M. Fox: Osho Rajneesh, (2002: 35-36) ISBN 1-56085-156-2

Ссылки

Источник: Раджниш


Share the article and excerpts

Direct link
Do a right-click on the link above
and select “Copy Link”

We are using cookies for the best presentation of our site. Continuing to use this site, you agree with this.