Аудиокнига: Василий Павлович Васильев «Религии Востока. Конфуцианство, буддизм и даосизм »

Религии Востока. Конфуцианство, буддизм и даосизм

Аудиокнига «Религии Востока. Конфуцианство, буддизм и даосизм» – занимает почётное место в литературе по востоковедению. Её автор – Василий Павлович Васильев (1818–1900) – известный российский учёный-китаист второй половины XIX века, один из лучших знатоков восточных языков и религий, стоявший у истоков отечественной востоковедческой школы. В. П. Васильев долгое время жил в Китае, изучал культуру, историю, литературу, философию Востока. Перед вами первое на русском языке капитальное исследование в области трёх религиозно-философских систем Китая, трёх великих учений – конфуцианства, даосизма и буддизма. 0 Введение 1 Глава I. Конфуцианство 2 Глава II. Буддизм 3 Глава III. Даосизм 4 Глава IV. Знаменитые личности даосской мифологии 5 Глава V. 6 Глава VI.

Издательство: "АРДИС" (1873)

Категории:

ISBN: 4607031766620

аудиокнига можно скачать

Купить за 189 руб и скачать

Другие книги схожей тематики:

АвторКнигаОписаниеГодЦенаТип книги
Васильев В.П.Религии Востока. Конфуцианство, буддизм и даосизмВниманию читателей предлагается книга выдающегося отечественного востоковеда В. П. Васильева (1818-1900), посвященная рассмотрению трех основных религиозных учений Востока - конфуцианства, буддизма и… — URSS, (формат: 84x108/32, 368 стр.) Академия фундаментальных исследований Подробнее...2018
359бумажная книга
Васильев В.П.Религии Востока. Конфуцианство, буддизм и даосизмВниманию читателей предлагается книга выдающегося отечественного востоковеда В. П. Васильева (1818-1900), посвященная рассмотрению трех основных религиозных учений Востока - конфуцианства, буддизма и… — URSS, (формат: 60x90/16, 192 стр.) Академия фундаментальных исследований Подробнее...2018
464бумажная книга
Васильев ВРелигии Востока: конфуцианство, буддизм и даосизм.Книга представляет собой репринтное издание 1873 года. Несмотря на то, что была проведена серьезная работа по восстановлению первоначального качества издания, на некоторых страницах могут… — Книга по Требованию, (формат: 84x108/32, 368 стр.) - Подробнее...1873
1691бумажная книга
В. ВасильевРелигии Востока: конфуцианство, буддизм и даосизмКнига представляет собой репринтное издание 1873 года. Несмотря на то, что была проведена серьезная работа по восстановлению первоначального качества издания, на некоторых страницах могут… — Книга по Требованию, (формат: 84x108/32, 368 стр.) Подробнее...2011
2187бумажная книга
Васильев Василий ПавловичРелигии востока. Конфуцианство, буддизм и даосизм (CDmp3)Предлагаем вашему вниманию аудиокнигу Религии Востока. Конфуцианство, буддизм и даосизм, записанную на студии АРДИС по произведению Василия Павловича Васильева - выдающегося российского… — Ардис, (формат: 60x90/16, 192 стр.) Религия Подробнее...2014
280аудиокнига
В. П. ВасильевРелигии востока. Конфуцианство, буддизм и даосизм (аудиокнига MP3)Вниманию читателей предлагается книга выдающегося отечественного востоковеда В. П. Васильева, посвященная рассмотрению трех основных религиозных учений Востока -конфуцианства, буддизма и даосизма… — Студия АРДИС, (формат: 84x108/32, 368 стр.) Подробнее...2014
237аудиокнига
Василий Павлович ВасильевCD-ROM (MP3). Религии востока. Конфуцианство, буддизм и даосизмПредлагаем вашему вниманию аудиокнигу&# 171;Религии Востока. Конфуцианство, буддизм и даосизм&# 187;, записанную по произведению Василия Павловича Васильева – выдающегося российского учёного-китаиста… — (формат: 84x108/32, 368 стр.) Подробнее...
163аудиокнига
Василий Павлович ВасильевРелигии Востока; конфуцианство, буддизм, даосизм — Библиотечный фонд, (формат: 84x108/32, 368 стр.) Подробнее...1873
электронная книга
Васильев В.П.Религии ВостокаРелигии Востока: конфуцианство, буддизм, даосизм: соч. В. Васильева M 41/72 N 19/114 B 13/2 A 1/72 Ф 1-73/18619:Санкт-Петербург: Тип. Балашева, 1873: Воспроизведено в оригинальной авторской… — Книга по Требованию, (формат: 84x108/32, 368 стр.) - Подробнее...2012
968бумажная книга
Васильев В.П.Религии ВостокаРелигии Востока: конфуцианство, буддизм, даосизм: соч. В. Васильева M 41/72 N 19/114 B 13/2 A 1/72 Ф 1-73/18619:Санкт-Петербург : Тип. Балашева, 1873: Воспроизведено в оригинальной авторской… — Книга по Требованию, (формат: 84x108/32, 368 стр.) Подробнее...2012
1252бумажная книга
Л. С. ВасильевИстория религий ВостокаИздание 1983 года. Сохранность хорошая. В книге даётся очерк истории возникновения религий Востока, их роли в развитии социально-экономической и политической структуры восточных обществ и культуры… — Высшая школа, (формат: 84x108/32, 368 стр.) Подробнее...1983
610бумажная книга
Ивановская В.И.Орнаменты Дальнего Востока. Китай, Япония, КореяЗагадочный и таинственный мир стран Дальнего Востока неизменно притягивал западного человека. С развитием торговых отношений в средневековой Европе возрастал интерес к народам, населяющим другой… — В. Шевчук, (формат: 84x108/32, 368 стр.) Орнаменты мира Подробнее...2007
632бумажная книга

Василий Павлович Васильев

Васи́лий Па́влович Васи́льев (20 февраля (4 марта) 1818, Н. Новгород — 27 апреля (10 мая) 1900, С.-Петербург) — российский ученый-синолог, буддолог, санскритолог. Академик Петербургской АН (1886; член-корреспондент 1866).

Содержание

Биография

Сын мелкого чиновника, В. П. Васильев в 6 лет был οтдан в уездное училище и окончил здесь курс в первый раз в 9 лет, после чего был определен в Нижегородский уездный суд на должность копииста; но после указа 1827 г., которым дозволялось зачислять на государственную службу молодых людей не ранее 14-летнего возраста, отец В. П. Васильева снова определил его в третий класс уездного училища, из которого в 1828 г. В. П. Васильев переведен в гимназию.

В 1834 г. В. П. Васильев поступил в Казанский университет и слушал здесь лекции по отделу восточных языков историко-филологического факультета. Окончил курс в 1837 г. Вслед за этим ему было предложено отправиться в Пекин вместе с Русской духовной миссией для изучения санскрита, тибетского и китайского языков. Приняв это предложение, В. П. Васильев два года готовился к предстоящей поездке и в то же время занялся изучением буддизма по монгольским источникам. Результатом этих его занятий была первая, не изданная в печати, ученая работа, озаглавленная «Дух Алтан-гэрэл’а» (о Сутре Золотого Блеска), заключавшая в себе подробный разбор основ буддийской философии. Рассуждение это доставило В. П. Васильеву степень магистра восточной словесности.

В 1840 г. В. П. Васильев отправился в Пекин и прожил там безвыездно больше девяти лет, посвящая все свое время изучению языков китайского, тибетского, санскритского, монгольского и маньчжурского. Научные занятия В. П. Васильева при этом должны были раздробляться на изучение литератур самых разнообразных и притом совершенно новых для Европы. В своей ученой деятельности Василий Павлович коснулся разных отделов знаний о Востоке. На каждой его работе лежала печать своеобразного и самостоятельного взгляда на предмет, подлежащий его исследованиям, так как источниками для этих исследований служили только сочинения на языках восточных.

В 1850 г. В. П. Васильев возвратился из Китая, а в 1851 г. был назначен в Казанский университет профессором по кафедре китайской и маньчжурской словесности. С этой же приблизительно поры началась история его научных публикаций.

Для студентов, учившихся у него, В. П. Васильевым были изданы: «Маньчжурско-Русский словарь» (литограф. 1866 г.); «Анализ китайских иероглифов» (1866 г.); «Китайская хрестоматия», в трёх томах (1868); «Графическая система китайских иероглифов. Опыт первого китайско-русского словаря» (1867); «Примечания на третий выпуск китайской хрестоматии. Перевод и толкования Шицзина» (1882); «Примечания на второй выпуск китайской хрестоматии. Перевод и толковании Лунь-юй’я» (1884); «Анализ китайских иероглифов. Ч. II. Элементы китайской письменности» (1884 г.); «Очерки истории китайской литературы» (1885); «Материалы по истории китайской литературы. Лекции, читанные студентам С.-Петербургского университета» (1888). Большинство этих трудов вышло уже вторыми изданиями, которые В. П. Васильев предпринимал в разное время, видоизменяя указанные учебники разными дополнениями, сокращениями и поправками.

В 1870 он ходатайствовал о принятии в преподаватели СПбГУ японца В. И. Яматова, благодаря чему на Восточном факультете (до того часто называвшегося китайско-монгольским факультетом) началось преподавание японского языка.

Сын В.П. Васильева, математик Александр Васильев стал известным земским деятелем и членом Государственного совета.

Библиография

Главнейшими из ученых работ В. П. Васильева должны быть признаны следующие:

а) по части географии восточной Азии: в бытность свою в Пекине издал большую карту китайских владений на китайском языке и, помимо того, составил особые исторические карты Китая при 12 различных царствовавших в нем династиях. Здесь, рядом с нынешним названием местностей, показано название их в каждую данную эпоху; древние и несуществующие ныне города подписаны красною тушью. В 1852 г. поместил в «Журнале Министерства народного просвещения» статью: «Центральная Азия и главные хребты гор в китайских владениях», а в следующие за сим года, до 1857, напечатал в Записках Географического Общества «Описание Маньчжурии», «Записку о Нингуте», «О реках, впадающих в Амур», и «О существовании огнедышащей горы в Маньчжурии»;

б) по истории напечатал следующие исследования: «История и древности восточной части Средней Азии с Χ по XIII в., с приложением перевода китайских известий о киданях, чжурчженях и монголо-татарах» (1861 г.); «Сведения о маньчжурах во времена династий Юань и Мин» (1861 г.); «Русско-китайские трактаты» (1861 г.); «О движении магометанства в Китае» (1867 г.);

в) по литературе В. П. обратил на себя внимание ученого мира своими статьями, напечатанными за 1856 г. в бюллетенях Имп. Акад. Наук: «Die auf den Buddismus bezüglichen Werke der Universitäts-Bibliothek zu Kazan» и «Notice sur les ouvrages en langues de l’Asie orientale, qui se trouvent dans la bibliothéque de l’Université de St. Petersbourg». Статья эта была перепечатана потом в «Institut» и, в переводе на русский язык, в журнале «Русский вестник» . Не менее важны также его статьи в «Журнале Министерства народного просвещения»: «Графическая система китайских иероглифов» и «Об отношении китайского языка к среднеазиатским»;

г) по религии были напечатаны сочинения: «Буддизм, его догматы, история и литература» (ч. I — введение и ч. III — «История буддизма в Индии Даранаты»); «Религии Востока: конфуцианство, буддизм и даосизм». Занимался изданием «Буддийского терминологического словаря».

Кроме вышеупомянутых трудов, В. П. Васильев помещал в разных журналах и газетах не менее интересные статьи, из числа коих можно отметить: «О далай-ламах в Тибете»; «Воспоминания о Пекине»; «Выписки из дневника, веденного в Пекине»; «Открытие Китая» (1859 года); «Две китайские записки о падении Кульджи и о занятии ее русскими» (1872); «По поводу путешествии Гюка и Габе в Тибет» («Изд. Русск. Геогр. Общ.» 1872); «Россия и Средняя Азия» (« Бирж. Ведомости», 135, 1872); «Китайские посольства в Россию», «Голод в Китае»; «Современное положение Азии: китайский прогресс» (1883 г.); «История японского уголовного судопроизводства»; «О преподавании восточных языков в России» и др.

Кроме того, В. П. участвовал в газетах «Северная пчела» , «Голос», «Биржевые Ведомости» и «Новое Время», где время от времени появлялись его сообщения о современном положении Китая и разных политических происшествиях на дальнем Востоке, которые извлекались им из пекинских газет.

Помимо своей специальной области знаний, В. П. выступал в печати и по отделу социальных наук; таковы его статьи: «Три вопроса», «Ассигнации — деньги» и «О поземельном устройстве».

Труды

Анализ китайских иероглифов. СПб 1898

Литература

Источник: Василий Павлович Васильев

Look at other dictionaries:

  • Конфуцианство —         этико политическое учение, возникшее в Древнем Китае и оказывавшее огромное влияние на развитие духовной культуры, политической жизни и общественного строя Китая на протяжении свыше двух тысяч лет. Основы К. были заложены в 6 в. до н. э.… …   Большая советская энциклопедия

  • КОНФУЦИАНСТВО — (кит. жу цзя, жу цзяо школа ученых интеллектуалов, учение ученых интеллектуалов) кит. классическая философия. К, возникло в 6 в. до н.э., впоследствии распространилось в странах Дальнего Востока (Япония, Корея, Вьетнам), наряду с даосизмом и… …   Философская энциклопедия

  • Даосизм — История Люди Школы Храмы Терминология …   Википедия

  • Даосизм — вместе с конфуцианством и буддизмом составляет три, так сказать, официальные религии Китая (Сань цзяо три вероучения ). Возник он в Китае и нигде почти, кроме этой страны, не распространился. Первоучителем его считается Лао цзы (иначе Ли дань, Ли …   Энциклопедический словарь Ф.А. Брокгауза и И.А. Ефрона

  • БУДДИЗМ — вероучение, возникшее в Др. Индии ок. сер. I тыс. до Р. Х. и в ходе последующего распространения и институционального оформления за пределами Южноазиатского региона ставшее одной из мировых религий. Латинизированный термин «Б.» не является… …   Православная энциклопедия

  • буддизм — а; м. Одна из мировых религий, основанная на учении о четырёх благородных истинах : страдание, его причина, освобождение от него (нирвана) и путь к такому освобождению. ● Буддизм возник в конце 6 в. до н.э. в Индии и назван по имени его… …   Энциклопедический словарь

  • Религии — Обелиск с религиозными текстами. Религия (от лат. religio  составное латинское слово. Лига союз, соединение, ре приставка, означающая возвратный характер действия. Все вместе воссоединение )  одна из форм общественного сознания, обусловленная… …   Википедия

  • КОНФУЦИАНСТВО — этико политич. учение, основы к рого были впервые изложены древнекит. мыслителем Конфуцием и развиты затем его последователями Мэн цзы, Сюнь цзы и др. Возникновение К. относится к 6 в. до н. э. К. уже на ранней стадии своего развития отражало… …   Советская историческая энциклопедия

  • Государственный музей истории религии — У этого термина существуют и другие значения, см. Музей истории религии. Координаты: 59°55′54.06″ с. ш. 30°18′06.14″ в. д. /  …   Википедия

  • История религии — Обелиск с религиозными текстами. Религия (от лат. religio  составное латинское слово. Лига союз, соединение, ре приставка, означающая возвратный характер действия. Все вместе воссоединение )  одна из форм общественного сознания, обусловленная… …   Википедия

  • КИТАЙСКАЯ ФИЛОСОФИЯ — сложившийся в глубокой древности слой мировой культуры. Возникнув в I тыс. до н.э., К.ф. стала неотъемлемой частью духовных цивилизаций не только Китая, но и большинства стран Востока и Юго Восточной Азии. Кит. традиция выделяет шесть основных… …   Философская энциклопедия


Share the article and excerpts

Direct link
Do a right-click on the link above
and select “Copy Link”

Мы используем куки для наилучшего представления нашего сайта. Продолжая использовать данный сайт, вы соглашаетесь с этим.