Электронная книга: Иннокентий Фёдорович Анненский «Царь Иксион»

Царь Иксион

«Миф об Иксионе, как рассказ, не восходит особенно далеко в древность: это был первоначально местный фессалийский миф, и он отлился в определенную форму позже Гомера и даже Гесиода. Сравнительно позднее происхождение мифа явствует хотя бы из того обстоятельства, что между вариантами его нет почти никаких противоречий. Для древнего мифа Иксион был одним из прототипов нечестия и вероломства, тем не менее благодаря необычности и особой дерзости его преступлений, все три великих греческихтрагика V века сделали его предметом своих трагедий, и Аристотель (Poet, с 18) говорит о патетичности самого сюжета. Фантазия древнего грека помимо моральной стороны мифа, несомненно, поражалась и представлением о необычной пытке Иксиона. На одной Куманской расписной вазе, находящейся в Берлине, распяленный Иксион привязан змеямик спицам огненного колеса, которое представлено колеблющимся в воздухе (это символизируется двумя крылатыми женскими фигурами, его поддерживающими). Около колесаизображен с одной стороны Гермес в островерхом шлеме, с другой – Гефест с клещами, а снизу Эринния с горящим факелом…»

Издательство: "Public Domain" (1902)

электронная книга

Скачать бесплатно на Litres

Другие книги автора:

КнигаОписаниеГодЦенаТип книги
Иннокентий АнненскийИннокентий Федорович Анненский называл себя «сыном больного поколения», скептическое настроение рубежа веков повлияло на умонастроения поэта, и его творчество проникнуто духом сокрушения ложных… — Эксмо, Великие поэты мира электронная книга Подробнее...2014139электронная книга
Фамира-кифаред. Вакхическая драма — Библиотечный фонд, электронная книга Подробнее...1919электронная книга
Тихие песни — Библиотечный фонд, электронная книга Подробнее...1903электронная книга
Меланиппа-философ — Библиотечный фонд, электронная книга Подробнее...1901электронная книга
Полное собрание стихотворенийИ.Ф.Анненский (1855-1909) – один из бесспорных классиков серебряного века русской литературы. Его лирика предвосхитила многие новаторские поиски в развитии русской поэзии XXв. и оказала огромное… — Public Domain, электронная книга Подробнее...электронная книга
Драма на дне«Я не видел пьесы Горького. Вероятно, ее играли превосходно. Я готов поверить, что реалистичность, тонкость и нервность ее исполнения заполнят новую страницу в истории русской сцены, но для моей… — Public Domain, электронная книга Подробнее...1906электронная книга
Трактир жизниИннокентий Анненский – самый значительный, но и самый трогательный поэт на изломе XIX и XX веков. «Он шел одновременно по стольким дорогам! Он нес в себе столько нового, что все новаторы оказались… — Public Domain, электронная книга Подробнее...электронная книга
Кипарисовый ларец«Бесследно канул день. Желтея, на балкон Глядит туманный диск луны, еще бестенной, И в безнадежности распахнутых окон, Уже незрячие, тоскливо-белы стены…» — Public Domain, электронная книга Подробнее...1909электронная книга
Меланиппа-философ«В десятых годах V века до Р. X., в Афинах, знаменитый трагический писатель Еврипид, уже стариком, поставил на сцену пьесу, которая носила то же название, что и помещаемая ниже, –… — Public Domain, электронная книга Подробнее...1901электронная книга
Надписи на книгах и шуточные стихи«И от песни, что сердце лелеет, Зной печали слезой освежая, Сладкозвучная песнь уцелеет, — Но для мира чужая…» — Public Domain, электронная книга Подробнее...1909электронная книга
Стихотворения в прозе«Июльский день прошел капризно, ветреный и облачный: то и дело, из тучи ли, или с деревьев, срываясь, разлетались щекочущие брызги, и редко-редко небо пронизывало их стальными лучами. Других у него и… — Public Domain, электронная книга Подробнее...1908электронная книга
Лаодамия«Трагедия Лаодамии взята нами из античной версии мифа о жене, которая не могла пережить свидания с мертвым мужем. Один из любимых мотивов римской лирики и трогательное украшение саркофагов, эта… — Public Domain, электронная книга Подробнее...1906электронная книга
Фамира-кифарэд«Остов сказки, лежащей в основе моей новой драмы „Фамира-кифарэд“, таков: сын фракийского царя Филаммона и нимфы Аргиопы Фамира, или Фамирид, прославился своей игрой на кифаре, и его надменность… — Public Domain, электронная книга Подробнее...1906электронная книга
Проблема гоголевского юмора«Эти господа обыкновенно претендуют на выдающуюся роль, разумеется, каждый в своей сфере. Они не прочь даже иногда заскочить вперед, что-нибудь да разведывая и вынюхивая. А так как умственный ценз их… — Public Domain, Книга отражений электронная книга Подробнее...1906электронная книга
Достоевский до катастрофы«Колорит ноября. Колорит туманной, мозглой петербургской ночи. Только не теперь, а лет 50, а то и все 60 тому назад. Кажется, Фонтанка. Над водой повис плоский и опустелый мост, а ветер то… — Public Domain, Книга отражений электронная книга Подробнее...1906электронная книга

Иннокентий Федорович Анненский

Иннокентий Анненский
Имя при рождении:

Иннокентий Фёдорович Анненский

Дата рождения:

20 августа (1 сентября) 1855(18550901)

Место рождения:

Омск, Российская империя

Дата смерти:

30 ноября (13 декабря) 1909

Место смерти:

Санкт-Петербург, Российская империя

Гражданство:

(гражданство)

Род деятельности:

поэт, драматург

Годы творчества:

1904—1909

Направление:

символизм

Произведения в Викитеке?.

Инноке́нтий Фёдорович А́нненский (20 августа (1 сентября) 1855, Омск, Российская империя — 30 ноября (13 декабря) 1909, Санкт-Петербург, Российская империя) — один из величайших поэтов Серебряного века русской поэзии.

Брат Н. Ф. Анненского.

Содержание

Биография

Личность Иннокентия Фёдоровича Анненского осталась во многом загадкой для современников. Родился 20 августа (1 сентября) 1855 года в Омске в семье государственного чиновника. Его отец был начальником Омского управления железных дорог. Когда Иннокентию было около пяти лет, отец получил место чиновника по особым поручениям в Министерстве внутренних дел и семья из Сибири вернулась в Петербург, который ранее покинула в 1849 году.

Слабый здоровьем, Анненский учится в частной школе, затем — во 2-й петербургской прогимназии (1865—1868). С 1869 года он два с половиной года обучается в частной гимназии В. И. Беренса. Рано лишившись родителей, он часто живёт у своего старшего брата Николая, энциклопедически образованного человека, экономиста, народника, оказавшего на Иннокентия большое влияние.

По окончании (1879) историко-филологического факультета Петербургского университета служил преподавателем древних языков и русской словесности, впоследствии директором гимназии в Киеве, Петербурге, Царском селе. С 1906 инспектор Санкт-Петербургского учебного округа. Читал лекции по древнегреческой литературе на Высших женских курсах. В печати выступил с начала 1880-х годов научными рецензиями, критическими статьями и статьями по педагогическим вопросам. С начала 1890-х годов занялся изучением греческих трагиков; выполнил в течение ряда лет огромную работу по переводу на русский язык и комментированию всего театра Еврипида. Одновременно написал несколько оригинальных трагедий на еврипидовские сюжеты и «вакхическую драму» «Фамира-кифарэд» (шла в сезон 19161917 на сцене Камерного театра). Переводил французских поэтов-символистов (Бодлер, Верлен, Рембо, Малларме, Корбьер, А. де Ренье, Ф. Жамм и др.).

30 ноября (11 декабря) 1909 Анненский скоропостижно скончался на ступеньках Царскосельского (Витебского) вокзала в Санкт-Петербурге.

Сын Анненского, филолог и поэт Валентин Кривич, издал его «Посмертные стихи» (1923).

Поэзия

Более всего значителен Анненский как поэт. Стихи начал писать с детства, но напечатал их впервые в 1904. «Интеллигентным бытием» своим Анненский, по его собственным словам, был всецело обязан влиянию старшего брата, известного публициста-народника Н. Ф. Анненского, и его жены, сестры революционера Ткачёва. В своей поэзии Анненский, как он сам говорит, стремился выразить «городскую, отчасти каменную, музейную душу», которую «пытали Достоевским», «больную и чуткую душу наших дней». Мир «больной души» — основная стихия творчества Анненского. По справедливым указаниям критики, «ничто не удавалось в стихах Анненского так ярко, так убедительно, как описание кошмаров и бессонниц»; «для выражения мучительного упадка духа он находил тысячи оттенков. Он всячески изназвал изгибы своей неврастении». Безысходная тоска жизни и ужас перед «освобождающей» смертью, одновременное «желание уничтожиться и боязнь умереть», неприятие действительности, стремление бежать от неё в «сладостный гашиш» бреда, в «запой» труда, в «отравы» стихов и вместе с тем «загадочная» привязанность к «будням», к повседневности, к «безнадёжной разорённости своего пошлого мира» — таково сложное и противоречивое «мировосприятие и миропонимание», которое стремится «внушить» Анненский своими стихами.

Приближаясь этим «мировосприятием» из всех своих современников более всего к Фёдору Сологубу, формами стиха Анненский наиболее близок молодому Брюсову периода «русских символистов». Однако преувеличенное «декадентство» первых стихов Брюсова, в котором было много нарочитого, придуманного со специальной целью обратить на себя внимание, «эпатировать» читателя, у не печатавшего свои стихи Анненского носит глубоко органический характер. Брюсов скоро отошёл от своих ранних ученических опытов. Анненский оставался верен «декадентству» в течение всей жизни, «застыл в своем модернизме на определённой точке начала 90-х годов», но зато и довёл его до совершенного художественного выражения. Стиль Анненского ярко импрессионистичен, отличаясь зачастую изысканностью, стоящей на грани вычурности, пышной риторики décadence’а.

Как и у молодого Брюсова, поэтическими учителями Анненского были французские поэты второй половины XIX века — парнасцы и «проклятые»: Бодлер, Верлен, Малларме. От парнасцев Анненский унаследовал их культ поэтической формы, любовь к слову как таковому; Верлену следовал в его стремлении к музыкальности, к превращению поэзии в «мелодический дождь символов»; вслед за Бодлером причудливо переплетал в своем словаре «высокие», «поэтические» речения с научными терминами, с обыкновенными, подчеркнуто «будничными» словами, заимствованными из просторечья; наконец, следом за Малларме — на сознательном затемнении смысла строил главный эффект своих стихов-ребусов. От «бесстрастных» французских парнасцев Анненского отличает особая пронзительная нотка жалости, звучащая сквозь всю его поэзию. Жалость эта направлена не на социальные страдания человечества, даже не на человека вообще, а на природу, на неодушевлённый мир страдающих и томящихся «злыми обидами» обиженных вещей (часы, кукла, шарманка и пр.), образами которых поэт маскирует свою собственную боль и муку. И чем меньше, незначительнее, ничтожнее «страдающая» вещь, тем более надрывную, щемящую жалость к себе она в нём вызывает.

Своеобразная литературная судьба Анненского напоминает судьбу Тютчева. Как и последний, Анненский — типичный «поэт для поэтов». Свою единственную прижизненную книгу стихов он выпустил под характерным псевдонимом «Ник. Т-о». И действительно, в течение почти всей своей жизни Анненский оставался в литературе «никем». Лишь незадолго до смерти его поэзия приобретает известность в кружке петербургских поэтов, группировавшихся вокруг журнала «Аполлон». Кончина Анненского была отмечена рядом статей и некрологов, но вслед за тем его имя снова надолго исчезает с печатных столбцов. В 4-й книге стихов Николая Гумилёва «Колчан» опубликовано стихотворение «Памяти Анненского».

Драматургия

Анненский написал четыре пьесы — «Меланиппа-философ», «Царь Иксион», «Лаодамия» и «Фамира-кифаред» — в древнегреческом духе на сюжеты утерянных пьес Еврипида и в подражание его манере.

Переводы

Анненский перевёл на русский язык полное собрание пьес великого греческого драматурга Еврипида.

Литературное влияние

Литературное влияние Анненского на возникшие вслед за символизмом течения русской поэзии (акмеизм, футуризм) очень велико. Стихотворение Анненского «Колокольчики» по праву может быть названо первым по времени написания русским футуристическим стихотворением. Влияние Анненского сильно сказывается на Пастернаке и его школе и многих других. В своих литературно-критических статьях, частично собранных в двух «Книгах отражений», Анненский даёт блестящие образцы русской импрессионистической критики, стремясь к истолкованию художественного произведения путём сознательного продолжения в себе творчества автора. Следует отметить, что уже в своих критико-педагогических статьях 1880-х годов Анненский задолго до формалистов призывал к постановке в школе систематического изучения формы художественных произведений.

Литература

  • Казак В. Лексикон русской литературы XX века = Lexikon der russischen Literatur ab 1917. — М.: РИК «Культура», 1996. — 492 с. — 5000 экз. — ISBN 5-8334-0019-8

Статья основана на материалах Литературной энциклопедии 1929—1939.

Ссылки

Источник: Иннокентий Федорович Анненский

Look at other dictionaries:

  • Иксион — (Ixion, Ιξίων). Царь Лапифов в Фессалии, отец Пирифоя. Он совершил вероломное убийство, от которого Зевс очистил его, но неблагодарный Иксион покусился на любовь Геры, за что в подземном царстве был предан страшному наказанию: он был привязан к… …   Энциклопедия мифологии

  • Иксион — Иксион: Иксион  в древнегреческой мифологии  легендарный царь лапифов. Иксион  объект пояса Койпера …   Википедия

  • ИКСИОН — в греческой мифологии царь племени лапифов, отец Пейрифоя. Приглашенный Зевсом на Олимп, стал добиваться любви Геры. От союза Иксиона и призрака Геры (или Нефелы), которым Зевс подменил богиню, родились кентавры. В царстве мертвых Аиде за свои… …   Большой Энциклопедический словарь

  • ИКСИОН — ИКСИОН, в греческой мифологии царь племени лапифов (см. ЛАПИФЫ), отец Пейрифоя. Совершил убийство своего тестя Деионея, чтобы не отдавать обещанных даров за руку своей жены Дии. Очищение Иксиона взял на себя из жалости сам Зевс, так как никто… …   Энциклопедический словарь

  • ИКСИОН — греч. Царь Фессалии, осужденный постоянно вертеть колесо в аду за то, что не оказал гостеприимства Зевсу. Объяснение 25000 иностранных слов, вошедших в употребление в русский язык, с означением их корней. Михельсон А.Д., 1865 …   Словарь иностранных слов русского языка

  • Иксион (мифология) — У этого термина существуют и другие значения, см. Иксион. Иксион под пытками (художник Хосе Рибера) Иксион (др. греч …   Википедия

  • Иксион — (греч.)    царь лапифов, отец Пирифоя, супруг Дии. И. обещал отцу Дии Деионею большой выкуп за руку его дочери, но когда тесть потребовал обещанное, И. убил его, столкнув в яму с горящими углями. Зевс простил И., очистил его от убийства и… …   Античный мир. Словарь-справочник.

  • ИКСИОН — В греческой мифологии – фессалийский царь лапифов. Добиваясь руки Дии, Иксион обещал будущему тестю, Денопею, богатые подарки, но вместо этого после свадьбы столкнул его в яму с горящими углями. Зевс, сжалившись, совершил над Иксионом ритуальное… …   Cловарь-справочник по Древней Греции и Риму, по мифологии

  • ИКСИОН — В греческой мифологии – фессалийский царь лапифов. Добиваясь руки Дии, Иксион обещал будущему тестю, Денопею, богатые подарки, но вместо этого после свадьбы столкнул его в яму с горящими углями. Зевс, сжалившись, совершил над Иксионом ритуальное… …   Список древнегреческих имен

  • Иксион — (Ίξίων) сын Флегия, или Арея, царь лапифов, или флегиев, отец Пирифоя. Когда Деионей, тесть его, требовал от него обычных от жениха подарков, И., коварно пригласив его к себе, сбросил его в пропасть, на дне которой были разведены костры. Это было …   Энциклопедический словарь Ф.А. Брокгауза и И.А. Ефрона

  • ИКСИОН —    • Ixīon,          Ίξίων, сын Флегия или Ареса, царь лапифов и флегиев, отец Пейрифоя (названный поэтому Ixionides. Prop. 2, 1, 38. Ov. met. 8, 566.). Когда Деионей, отец его жены Дии, потребовал от него брачные подарки, И. пригласил его к себе …   Реальный словарь классических древностей