Электронная книга: Василий Розанов «Апокалипсис нашего времени»

Апокалипсис нашего времени

Творческое наследие русского мыслителя, писателя и публициста Василия Розанова (1856–1919) удивляет своим масштабом и многогранностью. Его оригинальные и нетрадиционные взгляды на историю, религию, мораль, литературу вызывали яростную полемику современников. В годы Советской власти имя Розанова было предано забвению, его трудыне печатались, творчество не привлекало внимания исследователей. Подверженный пессимизму, в набросках «Апокалипсис нашего времени» (1917) Розанов с отчаянием и безнадёжностью принимает неизбежность революционной катастрофы, полагая её трагическим завершением российской истории.

Издательство: "Public Domain" (1917-1918)

ISBN: 978-5-699-29082-6

электронная книга

Скачать бесплатно на Litres

Другие книги автора:

КнигаОписаниеГодЦенаТип книги
Опавшие листьяТворчеством русского мыслителя В. В. Розанова (1856 - 1919) восхищались такие люди, как Горький, Шаляпин… — Амфора, (формат: 84x104/32, 320 стр.) Новая коллекция Подробнее...2000120бумажная книга
Опавшие листьяПеред вами - "Опавшие листья" В. Розанова, книга, которую сам автор называет собранием "полумыслей и… — АСТ, Астрель, Neoclassic, (формат: 70x90/32, 384 стр.) Philosophy Подробнее...2011101.5бумажная книга
Василий Розанов. СочиненияНа рубеже XIX - XX веков в русской литературе, пожалуй, нет писателя более загадочного, чем В. В. Розанов. Даже… — Лениздат, (формат: 60x84/16, 512 стр.) Подробнее...1990180бумажная книга
Василий Розанов. МиниатюрыЗамечательный русский писатель, публицист, мыслитель Василий Васильевич Розанов создал новый жанр… — Прогресс-Плеяда, (формат: 70x100/16, 546 стр.) Русские мыслители Подробнее...2004254бумажная книга
Уединенное; Опавшие листья. Короб первый."Розанов едва ли не самый замечательный писатель среди русских мыслителей, но он и подлинный мыслитель… — МедиаКнига, аудиокнига можно скачать Подробнее...2006124аудиокнига
Темный лик. Метафизика христианстваВ.В.Розанов – русский писатель, глубоко мыслящий культуролог, знаток древних цивилизаций и русской… — МедиаКнига, аудиокнига можно скачать Подробнее...1911124аудиокнига
Опавшие листья. Короб второй"Опавшие листья. Короб 2" (1915) – продолжение «Уединенного» и 1 короба «Опавших листьев» – книга уникального… — МедиаКнига, аудиокнига можно скачать Подробнее...2001124аудиокнига
Люди лунного светаВ.В.Розанов – русский писатель, глубоко мыслящий культуролог, знаток древних цивилизаций и русской… — МедиаКнига, аудиокнига можно скачать Подробнее...2008124аудиокнига
Темный лик — Библиотечный фонд, электронная книга Подробнее...1911электронная книга
О подразумеваемом смысле нашей монархии — Библиотечный фонд, электронная книга Подробнее...1912электронная книга
Опавшие листья. Том 1 — Библиотечный фонд, электронная книга Подробнее...1913электронная книга
Опавшие листья. Том 2 — Библиотечный фонд, электронная книга Подробнее...1915электронная книга
Ослабнувший фетиш (Психологические основы русской революции) — Библиотечный фонд, электронная книга Подробнее...1906электронная книга
Русская церковь — Библиотечный фонд, электронная книга Подробнее...1909электронная книга
Русская церковь и другие статьи — Библиотечный фонд, электронная книга Подробнее...1906электронная книга

Василий Розанов

Василий Васильевич Розанов

Дата и место рождения: 20 апреля (2 мая) 1856(18560502), Ветлуга,
Российская империя
Дата и место смерти: 5 февраля 1919,
Сергиев Посад
Школа/традиция:
Период: XIX-XX вв.
Направление: религиозная философия

Васи́лий Васи́льевич Ро́занов (20 апреля (2 мая) 1856, Ветлуга — 5 февраля 1919, Сергиев Посад) — русский религиозный философ, литературный критик и публицист, один из самых противоречивых русских философов XX века.

Содержание

Биография

Василий Розанов родился в городе Ветлуге Костромской губернии в многодетной семье чиновника лесного ведомства Василия Федоровича Розанова (1822—-1861). Рано потерял родителей, воспитывался старшим братом Николаем (1847—-1894). В 1870 году переехал с братьями в Симбирск, где его брат преподавал в гимназии. Розанов вспоминал:

Нет сомнения, что я совершенно погиб бы, не «подбери» меня старший брат Николай, к этому времени закончивший Казанский университет. Он дал мне все средства образования и, словом, был отцом [1].

В Симбирске был постоянным читателем в публичной библиотеке Н. М. Карамзина. В 1872 году переехал в Нижний Новгород, где окончил гимназию.

После гимназии поступил на историко-филологический факультет Московского университета, где слушал лекции С. М. Соловьёва, В. О. Ключевского, Ф. Е. Корша и др. На четвёртом курсе был удостоен стипендии имени А. С. Хомякова. Тогда же женился на А. П. Сусловой, бывшей в 1860-ые годы подругой Достоевского.

Окончив университет в 1882 году, отказался держать экзамен на магистра, решив заниматься свободным творчеством. В 18821893 годах преподавал в гимназиях Брянска, Симбирска, Ельца, Белого, Вязьме). Его первая книга «О понимании. Опыт исследования природы, границ и внутреннего строения науки как цельного знания» (1886) (представляла собой один из вариантов гегельянского обоснования науки) успеха не имела. В том же году Суслова покинула Розанова, но отказалась (и отказывалась всю его жизнь) пойти на официальный развод.

Большую известность получил литературно-философский этюд Розанова «Легенда о великом инквизиторе Ф. М. Достоевского» (1891), положивший начало последующему истолкованию Ф. М. Достоевского как религиозного мыслителя у Н. А. Бердяева, С. Н. Булгакова и других мыслителей; позднее Розанов сблизился с ними как участник религиозно-философских собраний (19011903). В 1900 году Мережковским, Минским, Гиппиус и Розановым основывается Религиозно-Философское Общество. С конца 1890-х годов Розанов стал известным журналистом позднеславянофильского толка, работал в журналах «Русский вестник» и «Русское обозрение», публиковался в газете «Новое время».

Портрет работы И. К. Пархоменко. 1909 год

В 1891 году Розанов тайно обвенчался с Варварой Дмитриевной Бутягиной, вдовой учителя Елецкой гимназии.

Несогласие философа с постановкой школьного образования в России выражено в статьях «Сумерки просвещения» (1893) и «Афоризмы и наблюдения» (1894). В сочувственных тонах описывал брожение в период русской Революции 19051907 годов в книге «Когда начальство ушло» (1910). Сборники «Религия и культура» (1899) и «Природа и история» (1900) были попытками Розанова найти решение социальных и мировоззренческих проблем в церковной религиозности. Однако его отношение к православной церкви («Около церковных стен», т. 1—2, 1906) оставалось противоречивым. Вопросам отношения церкви к проблематике семьи и сексуальным отношениям посвящена книга «Семейный вопрос в России» (т. 1—2, 1903). В сочинениях «Тёмный лик. Метафизика христианства» (1911) и «Люди лунного света» (1911) Розанов окончательно расходится с христианством по вопросам пола (противопоставляя при этом Ветхий Завет как утверждение жизни плоти — Новому).

Поздние книги «Уединённое» (1912), «Смертное» (1913) и «Опавшие листья» (ч. 1—2, 19131915) представляют собой собрание разрозненных эссеистических набросков, беглых умозрений, дневниковых записей, внутренних диалогов, объединённых по настроению. Существует мнение, что в это время философ переживал глубокий духовный кризис, не находивший разрешения в безоговорочном принятии христианских догматов, к которому Розанов тщетно стремится; следуя этому воззрению, итогом мысли Розанова можно считать пессимизм и «экзистенциальный» субъективный идеализм в духе С. Кьеркегора (отличающийся, однако, культом индивидуальности, выражающей себя в стихии пола). подверженный этому пессимизму, в набросках «Апокалипсис нашего времени» (выпуски 1—10, с ноября 1917 года по октябрь 1918 года) Розанов с отчаянием и безнадёжностью принимает неизбежность революционной катастрофы, полагая её трагическим завершением российской истории.

Воззрения и труды Розанова вызывали критику как со стороны революционных марксистов[2], так и либерального лагеря русской интеллигенции.

Перед кончиной Розанов открыто нищенствовал, голодал, в конце 1918 года обратился со страниц своего «Апокалипсиса» с трагической просьбой:

К читателю, если он друг. — В этот страшный, потрясающий год, от многих лиц, и знакомых, и вовсе неизвестных мне, я получил, по какой-то догадке сердца, помощь и денежную[3], и съестными продуктами. И не могу скрыть, что без таковой помощи я не мог бы, не сумел бы перебыть этот год. <…> За помощь — великая благодарность; и слезы не раз увлажняли глаза и душу. «Кто-то помнит, кто-то думает, кто-то догадался». <…> Устал. Не могу. 2—3 горсти муки, 2—3 горсти крупы, пять круто испеченных яиц может часто спасти день мой. <…> Сохрани, читатель, своего писателя, и что-то завершающее мне брезжится в последних днях моей жизни. В. Р. Сергиев Посад, Московск. губ., Красюковка, Полевая ул., дом свящ. Беляева.

Примечания

  1. Розанов В. В. Материалы к биографии // Русский архив. Вып. 1. М., 1991. С. 249.
  2. В. И. Ленин, Полн. собр. соч., 5 изд., т. 25, с. 172
  3. В частности, деньгами помог (по просьбе Зинаиды Гиппиус) Максим Горький.

Сочинения

Литература

Ссылки

Источник: Василий Розанов

См. также в других словарях:

  • Апокалипсис нашего времени — …   Википедия

  • Апокалипсис нашего времени (фильм) — …   Википедия

  • Апокалипсис сегодня — В этой статье не хватает ссылок на источники информации. Информация должна быть проверяема, иначе она может быть поставлена под сомнение и удалена. Вы можете …   Википедия

  • АПОКАЛИПСИС — (греч. apokalypis откровение), Откровение апостола Иоанна Богослова , одна из книг Нового завета, древнейший памятник раннехрист. лит ры (написан сер. 68 нач. 69). Ценный источник по истории раннего христианства. А. специально занимался Ф.… …   Советская историческая энциклопедия

  • ОТКРОВЕНИЕ СВ. ИОАННА БОГОСЛОВА, или АПОКАЛИПСИС — (/apokЈluyij), последняя книга Библии и единств. пророческая по своему *жанру книга в *каноне НЗ. Написана на греч. языке; состоит из 22 глав. Каноничность. Откр не читается за богослужением Правосл. Церкви, что связано со сравнительно поздней… …   Библиологический словарь

  • «ЗАВЕТ [ЗАВЕЩАНИЕ] ГОСПОДА НАШЕГО ИИСУСА ХРИСТА» — [лат. Testamentum Domini nostri Jesu Christi], литургико канонический памятник, в средние века входивший в состав канонических сборников ряда монофизитских Церквей. Наименование памятника введено в научный оборот 1 м издателем полного текста «З.… …   Православная энциклопедия

Поделиться ссылкой на выделенное

Прямая ссылка:
Нажмите правой клавишей мыши и выберите «Копировать ссылку»