Книга: Мережковский Д. С. «Избранные стихотворения»

Избранные стихотворения

Мережковский Дмитрий Сергеевич (1865–1941) – русский романист, поэт, литературный критик и публицист. Вошел в историю литературы как один из основателей русского символизма.
Мережковский-поэт впервые заявил о себе в 1888 г. выходом сборника «Стихотворения» (1883–1887), принесшего ему первую известность. В сборник также входит фантастическая драма «Сильвио» (1887 г.) по мотивам пьесы Кальдерона «Жизнь – сон».

Содержание:

Стихотворения 1883–1887 гг...... 3 Часть I...... 3 Поэту...... 3 Осеннее утро...... 5 * * * (Герой, певец, отрадны ваши слезы...)...... 7 На распутье...... 8 * * * (В борьбе на жизнь и смерть не сдамсяя врагу...)...... 9 К смерти...... 10 * * * (Весь этот жалкий мир отчаянья и муки...)...... 11 Кораллы...... 12 * * * (Все грезы юности и все мои желанья...)...... 13 * * * (Порой, как образ Прометея...)...... 14 * * * (Блажен, кто цель избрал, кто вышел на дорогу...)...... 16 * * * (От книги, лампой озаренной...)...... 18 Поэту наших дней...... 19 * * * (С тобой, моя печаль, мы старые друзья...)...... 20 Развалины...... 21 На птичьем рынке...... 23 * * * (Пройдет немного лет, и от моих усилий...)...... 24 * * * (... Он сидел на гранитной скале...)...... 25 Больной...... 27 Весна...... 28 * * * (Когда вступал я в жизнь, мне рисовалось счастье...)...... 29 * * * (О жизнь, смотри – во мгле унылой...)...... 30 * * * (Скажи мне, почему, когда в румяном утре...)...... 31 * * * (Печальный мертвый сумрак...)...... 33 * * * (С потухшим факелом мой гений отлетает...)...... 34 * * * (Когда безмолвные светила над землей...)...... 35 Солнце. Мексиканское предание...... 36 * * * (Часовой на посту должен твердо стоять...)...... 38 * * * (Напрасно я хотел всю жизнь отдать народу...)...... 39 * * * (Любить народ?.. Как часто, полный...)...... 40 * * * (Тишь и мрак – в душе моей...)...... 42 * * * (Христос воскрес», – поют во храме...)...... 43 * * * (Как летней засухой сожженная земля...)...... 44 * * * (Июльским вечером следил ли ты порою...)...... 45 * * * (Покоя, забвенья!.. Уснуть, позабыть...)...... 46 * * * (Порой, когда мне в грудь отчаянье теснится...)...... 47 Совесть...... 48 Пророк Иеремия...... 49 * * * (Сердце печальное, робкое сердце людское...)...... 50 Часть II...... 51 * * * (О дайте мне забыть туманы и метели...)...... 51 Южная ночь...... 52 Молитва природы...... 53 Южная ночь...... 54 * * * (И вот опять проносятся, играя...)...... 55 В полях...... 56 На высоте...... 57 В Альпах...... 58 Даль...... 59 После грозы...... 60 * * * (В путь, скорее в далекий, неведомый путь...)...... 61 * * * (Пощады я молю! Не мучь меня, весна...)...... 62 * * * (Сегодня в заговор вступили ночь и розы...)...... 63 * * * (Черные сосны на белый песок...)...... 64 * * * (По ночам ветерок не коснется чела...)...... 65 * * * (Ласковый вечер с землею прощался...)...... 66 * * * (Задумчивый сентябрь роскошно убирает...)...... 67 * * * (Кроткий вечер тихо угасает...)...... 68 * * * (В сиянье бледных звезд, как в мертвенных очах...)...... 69 * * * (В этот вечер, горячий, немой и томительный...)...... 70 * * * (Природа говорит мне с царственным презреньем...)...... 71 * * * (Здесь, в теплом воздухе, пропитанном смолою...)...... 72 Родина...... 73 На Волге...... 74 Часть III...... 75 Из Альфреда Мюссэ...... 75 * * * (Я никогда так не был одинок...)...... 76 Эрот...... 77 В сумерки...... 78 Осень...... 80 Из Бодлэра...... 81 * * * (Меня ты, мой друг, пожалела...)...... 83 * * * (... Потух мой гнев, безумный, детский гнев...)...... 84 Признание...... 85 * * * (Мы идем по цветущей дороге...)...... 86 * * * (Ты читала ль преданья, как жгли христиан...)...... 87 * * * (О дитя, живое сердце...)...... 88 * * * (По дебрям усталый брожу я в тоске...)...... 89 * * * (Не думала ли ты, что, бледный и безмолвный...)...... 90 * * * (Давно ль желанный мир я звал к себе, тоскуя...)...... 91 * * * (Ищи во мне не радости мгновенной...)...... 92 Ариванза...... 93 Из (Полного собрания сочинений» (1912)...... 94 Возвращение...... 94 Поэмы и легенды...... 95 Орваси...... 95 Страшный суд...... 102 Жертва...... 105 Аллах и демон...... 108 Сакья-Муни...... 111 Эскизы...... 113 Легенда из Т. Тассо...... 113 Детям...... 116 Из Горация...... 120 * * * (В царстве солнца и роз я мечтал отдохнуть...)...... 122 Пир...... 123 Сон...... 124 Предчувствие...... 126 Искушение...... 128 На Тарпейской скале...... 130 Юбилей А. Н. Плещеева...... 132 Альбатрос...... 133 * * * (Там, в глубине задумчивой долины...)...... 134 Изображение на щите Ахиллеса...... 135 Смерть Клитемнестры...... 136 Смерть Надсона...... 140 На даче...... 142 Стихотворения разных лет...... 143 Лирика...... 143 Царство Божие...... 143 Мрамор...... 145 * * * (Уж дышит оттепель, и воздух полон лени...)...... 146 * * * (Летние, душные ночи...)...... 147 Смерть Всеволода Гаршина...... 148 1 (Кой-где листы склонила вниз...)...... 150 2 (В темных росистых ветвях встрепенулись веселые птицы...)...... 150 Два сонета...... 151 Свободная любовь...... 153 * * * (Мы в одной долине о любви мечтали...)...... 155 Туман...... 156 * * * (Кто нам решит...)...... 157 * * * (Как негодуют эти волны...)...... 158 * * * (О, нет, молю, не уходи...)...... 159 * * * (Как от рождения слепой...)...... 160 * * * (Как странник, путь окончив дальний...)...... 161 * * * (Пусть темна моя дорога...)...... 162 Светляк...... 163 На древнем форуме в Риме...... 164 Сплин...... 165 Неразрешимые вопросы...... 166 Молитва язычника...... 167 Надгробные цветы...... 168 Утренний гимн...... 169 Одна природа...... 170 Два сонета Петрарки...... 171 Спокойствие...... 173 Бумажные цветы...... 174 * * * (В моей душе – ни трепета, ни звука...)...... 176 Родное...... 177 Серый день...... 178 * * * (Не надо желаний...)...... 179 * * * (Напрасно видела три века...)...... 180 Ода человеку...... 182 Песня во время грозы...... 183 Развенчанный лес...... 184 Дети...... 185 Dies irae...... 186 Природа...... 187 Солнце и сердце...... 189 Песня солнца...... 190 Октябрь...... 192 Последние травы...... 193 Зимний вечер...... 194 Дождь...... 195 Часы...... 196 * * * (Еще огнем горит мой взор...)...... 197 Сорренто...... 198 * * * (Увы! Что сделал жизни холод...)...... 200 Перед грозой...... 201 Спокойствие...... 202 Зимние цветы...... 204 Воля...... 205 * * * (Синеет море слишком ярко...)...... 206 Любовь к земному...... 207 * * * (Еще люблю тебя, родная...)...... 208 * * * (Октябрьский снег первоначальный...)...... 209 Stabat Mater...... 210 Опять весна...... 211 * * * (Люблю мой камень драгоценный...)...... 212 * * * (Кто ты, он или она...)...... 213 * * * (Ослепительная снежность...)...... 214 Амалии...... 215 Чужбина-родина...... 217 * * * (Ты ушла, но поздно...)...... 218 * * * (Я всех любил, и всех забыли...)...... 219 * * * (Ужель мою святыню...)...... 220 * * * (В небе, зеленом, как лед...)...... 221 Да не будет...... 222 Ночная песня странника...... 223 * * * (Люблю иль нет, – легка мне безнадежность...)...... 224 * * * (На те холмы, в леса сосновые...)...... 225 * * * (И снилось мне: заря туманная...)...... 226 * * * (Затихших волн сиянье бесконечно...)...... 227 * * * (Как наполняет храм благоуханье...)...... 228 Осеннее-весеннее...... 229 Не-Джиоконде...... 231 * * * (О, как порыв любви бесплоден...)...... 232 * * * (Все кончается смертью, все кончается сном...)...... 233 Отшельник и Фавн...... 234 * * * (Опять горит меж темных сосен...)...... 235 * * * (О, мука вечной жажды...)...... 236 * * * (Я от жажды умираю...)...... 237 * * * (Пусть же дьявол ликует...)...... 238 Из дневника...... 239 Кассандра...... 242 Вечерняя песнь...... 243 Песнь Парок...... 244 Царскосельский барельеф...... 246 Псалом царя Ахенатона...... 248 * * * (Плавает лебедь в воде замерзающей...)...... 251 Вдруг...... 252 Сонное...... 253 Одуванчики...... 254 Я не был счастлив никогда...... 255 Главное...... 256 Пятая...... 257 Легенды и поэмы...... 258 Восточный миф...... 258 Старый Гуд...... 264 Родриго...... 269 «Пастырь добрый»...... 272 Шуточные стихотворения и дружеские послания...... 275 Ода Аларчину мосту...... 275 Полонскому...... 277 <А. В. Половцову>...... 278 Сильвио. Фантастическая драма...... 279 Пролог...... 279 Действие первое...... 289 Действие второе...... 308 Действие третье...... 336 Действие четвертое...... 355 Варианты стихотворений...... 379 Две ночи. Вариант стихотворения «Южная ночь»...... 379 * * * «Пойми же, наконец, пойми: я не хочу...» Вариант стихотворения «... Потух мой гнев, безумный, детский гнев...»...... 383 Елка. Легенда Вариант стихотворения «Детям»...... 385 Танкред и Клоринда. Вариант стихотворения «Легенда из Т. Тассо»...... 387 Танкред. Вариант стихотворения «Легенда из Т. Тассо»...... 393 Марк Манлий. Вариант стихотворения «На Тарпейской скале»...... 396 Вариант Петербургской поэмы «Смерть»...... 398 Вариант легенды «Франциск Ассизский»...... 400 I. Прокаженный...... 400 II. Ночлег...... 400 III. Вязанка хвороста...... 401 IV. Клара...... 402 V. В лесу...... 403 VI. Зайчик...... 404 VII. Соловей...... 405 VIII. Последняя проповедь...... 406 Семейные портреты...... 407 Глава 1. Прелюдия...... 407 Глава II. Под Москвою...... 408 Глава III. Бабушка...... 409 Глава IV. Тетя Надя...... 409 Глава V. Тата и Нaтa...... 410 Глава VI. Даша...... 411 Глава VII. Мама...... 411 Глава VIII. Проза любви...... 411 Глава IX. Отъезд с дачи...... 412 Глава Х. Заключение...... 412 СИЛЬВИО. Фантастическая драма. Вариант драматической сказки «Возвращение к природе»...... 413 Пролог...... 413 Первая картина...... 413 Вторая картина...... 420 Третья картина...... 425 Четвертая картина...... 434 Пятая картина...... 437 Шестая картина...... 443 Седьмая картина...... 452 Картина восьмая...... 455 Картина девятая...... 458 Картина десятая...... 459 Картина одиннадцатая...... 468 Картина двенадцатая...... 473 Картина тринадцатая...... 479 <Картины четырнадцатая и пятнадцатая>...... 498 «Возвращение» (Вариант стихотворения «Глядим, глядим все в ту же сторону…»)...... 510

Издательство: "Директ-Медиа" (2017)

ISBN: 9785447505486

Мережковский Д. С.

Дмитрий Сергеевич Мережковский
русский писатель, поэт, критик, переводчик, историк, христианский религиозный философ, общественный деятель
Дата рождения:

2 (14) августа 1865(18650814)

Место рождения:

Санкт-Петербург, Российская империя

Дата смерти:

9 декабря 1941

Место смерти:

Париж, Франция

Дми́трий Серге́евич Мережко́вский (2 (14) августа 1865(18650814), Санкт-Петербург, Российская империя — 9 декабря 1941, Париж, Франция) — русский писатель, поэт, критик, переводчик, историк, религиозный философ, общественный деятель. Был женат на Зинаиде Гиппиус.

Яркий представитель Серебряного века, один из основателей русского символизма. Неоднократно номинировался на Нобелевскую премию по литературе, но так её и не получил.

Содержание

Биография

Брат К. С. Мережковского. Отец занимал видное место в дворцовом ведомстве. Окончил историко-филологический факультет Санкт-Петербургского университета. Уже в 15 лет помещал стихи в разных изданиях. В это же время, будучи гимназистом, вместе с отцом посетил Ф. М. Достоевского, который нашел стихи подростка слабыми и сказал ему: «Чтобы хорошо писать,— страдать надо, страдать!» Первый сборник стихотворений появился в 1888, второй «Символы» — в 1892 (СПб). Был близким знакомым А. П. Чехова, путешествовал с ним по Италии. В том же 1892 опубликовал доклад «О причинах упадка и новых течениях русской литературы», который вместе со сборником «Символы» считается манифестом символизма и модернистского обновления искусства. Ряд стихотворений Мережковского (особенно «Сакья-Муни») получил большую и долговечную популярность; с начала 1900-х годов, продолжая изредка писать стихи, Мережковский переключился в основном на прозу, философию и публицистику.

В 1896, когда ему ещё не было тридцати, фигурировал в «Энциклопедическом словаре» Брокгауза и Ефрона, где был назван «известным поэтом» (в этом издании год рождения писателя ошибочно был указан как 1866). В 1900 Мережковский, Минский, Гиппиус, В. Розанов и другие основали в Петербурге Религиозно-философские собрания, позже преобразованные в Религиозно-Философское общество. Был достаточно заметной фигурой и в общественной жизни, принимал участие в формировании идеологической платформы кадетов, контактировал с эсерами (в том числе Б.Савинковым и А.Керенским). Масон, как и А.Керенский. При этом жена Д. С. Мережковского, Зинаида Гиппиус, также состояла в масонстве. Участвовал в деятельности масонских лож в эмиграции. Принадлежал к мистическому кругу Александра Блока, являясь его близким другом. Был дружен с А.Белым.

Приветствовал Февральскую революцию 1917. Октябрьские события вызвали его яростный протест, следствием чего стала эмиграция. В конце 1919 года вместе с Гиппиус, Философовым и В. А. Злобиным через Бобруйск, Минск и Вильну выехал в Польшу, затем обосновался во Франции. После эмиграции творчество Мережковского было предано полному забвению в СССР. В литературоведческих работах советского времени если и упоминался, то исключительно как «реакционер», христианский мистик и символист; стихотворения Мережковского, впрочем, изредка перепечатывались в антологиях.

В 1927 году организовал литературное религиозно-философское общество «Зелёная лампа», которым руководил Георгий Владимирович Иванов.

В конце 1930-х годов он изучал идеи фашизма как антагонизм коммунизму. В 1939 лично встречался с Муссолини (правда по большей части для того, чтобы Муссолини помог ему напечатать «Данте») и, вероятно, был знаком с Муссолини именно по масонской линии. В нём Мережковский, вместе с Гиппиус настроенный резко отрицательно по отношению к советской власти — «маленьким красным дьяволам», видел возможного спасителя Европы от «коммунистической заразы».

В 1941 после нападения фашистской Германии на СССР, появилась легенда о том, что Мережковский выступил на парижском радио с благословениями Гитлеру, сравнивая его с Жанной Д’Арк, произнеся радиоречь «Большевизм и человечество», в которой говорит о большевизме как об абсолютном зле и призывает к крестовому походу против него, говорил о победе духовных ценностей, которые несут на своих штыках немецкие рыцари-воины. Был подвергнут бойкоту части эмиграции. Умер в бедности в оккупированном Париже.

Волна интереса к Мережковскому за рубежом пришлась на рубеж 1950—1960-х. В России новое знакомство с наследием писателя началось на рубеже 80-90 годов XX века.

Творчество

Д. С. Мережковский. Портрет работы И. Репина (Около 1900)

Художественное творчество очень обширно и не равноценно по своим достоинствам. Очень много переводил с греческого и латинского: в «Вестнике Европы» 1890-х гг. напечатан ряд его стихотворных переводов трагедий Эсхила, Софокла и Еврипида. Отдельно вышли «Дафнис и Хлоя» Лонга (СПб., 1896). Мережковский часто выступает и со статьями критического характера в «Северном Вестнике», «Русском Обозрении», «Труде» и др. Этюды о Достоевском, Пушкине, Майкове, Короленко, Кальдероне, французских неоромантиках, Ибсене и др. В 1893 издал книгу «О причинах упадка современной рус. литературы». В 19011902 вышло исследование «Л. Толстой и Достоевский» (кн. 1-2). Известны труды Мережковского о Гоголе - «Гоголь. Творчество, жизнь и религия», о Чехове - «Чехов и Горький», о Лермонтове «М. Ю. Лермонтов поэт сверхчеловечества» и др.

В критических этюдах Мережковский отстаивает те же принципы, которых практически держится в творческой деятельности. В первых его статьях, например, о Короленко, еще чувствуется струя народничества 1870-х и начала 1880-х, почти исчезающая в работе «О причинах упадка современной литературы», а в последующих статьях уступающая место не только равнодушию к прежним идеалам, но даже какому-то вызывающему презрению к ним. Мораль ницшевских «сверхчеловеков» поразила воображение впечатлительного поэта, и он готов отнести стремление к нравственному идеалу к числу мещанских условностей и шаблонов. Из критических этюдов Мережковского наибольший шум вызвала книга «О причинах упадка современной русской литературы». В ней немало метких характеристик современных литературных деятелей, но общая тенденция книжки неясна, потому что автор еще не решался вполне определенно поставить скрытый тезис своего этюда — мысль о целебной силе символизма. Мережковский — решительный враг «тенденциозной» и утилитарной школы русской критики второй половины XIX века, но собственные его статьи очень тенденциозны, потому что не столько посвящены характеристике разбираемого писателя, сколько служат поводом защищать любимые положения и настроения автора. Так, в блестящем, но крайне парадоксальном этюде о Пушкине (сборник П. Перцова, «Философские течения русской поэзии») он находит в русском поэте «флорентинское» настроение.

Среди поэтов своего времени Мережковский был резко обособлен, как поэт общих настроений. В то время, как К. Бальмонт, Андрей Белый, А. Блок даже касаясь тем общественных, «злободневных», прежде всего говорили о себе, о своем к ним отношении, Мережковский даже в интимнейших признаниях выражал то, что было или должно было стать всеобщим чувством, страданием или надеждою. По тематике сначала тесно примыкал к Надсону. Но, как отмечает В. Брюсов, он сразу сумел взять самостоятельный тон, заговорив о силе и о радости, в отличие отдругих учеников Надсона, «нывших» на безвременье и на свою слабость. Не будучи «гражданским» поэтом, он, однако, охотно разрабатывал такие мотивы, как верховное значение любви к ближнему («Сакья Муни»), прославлял готовность страдать за убеждения («Аввакум») и т. п. На одно из произведений первого периода деятельности Мережковского — поэму «Вера» — выпал его самый крупный литературный успех благодаря простоте сюжета и живым картинам умственной жизни молодежи начала 1880-х. Поэма заканчивается призывом к работе на благо общества.

С 1884 г. будущий поэт и религиозный мыслитель учился на историко-филологических факультетах Петербургского и Московского университетов. Здесь Мережковский увлекся позитивистской философией, а сближение с сотрудниками «Северного вестника» В. Короленко, Г. Успенским, В. Гаршиным обусловило понимание социальных проблем с народнических позиций. Однако это увлечение было недолгим. Знакомство с европейскими символистами и поэзией Владимира Соловьева существенно изменили мировоззренческую ориентацию Мережковского. От «крайнего материализма» он переходит к символизму.

С 1899 г. у Мережковского начинается период поворота в мировоззрении. Его занимают вопросы христианства и соборной церкви. Г. Адамович в статье «Мережковский» вспоминает, что «если разговор был действительно оживлен, если было в нем напряжение, рано или поздно сбивался он на единую, постоянную тему Мережковского — на смысл и значение Евангелия. Пока слово это не было произнесено, спор оставался поверхностным, и собеседники чувствовали, что играют в прятки». Осенью 1901 г. у З. Гиппиус зародилась идея создания общества людей религии и философии для «свободного обсуждения вопросов церкви и культуры». Так возникли знаменитые в начале века религиозно-философские собрания, основной темой которых было утверждение, что возрождение России может совершиться только на религиозной основе. Эти собрания проходили вплоть до 1903 г. с разрешения обер-прокурора Священного Синода К. П. Победоносцева и при участии священнослужителей. И хотя христианство «Третьего завета» не было принято, само стремление создать новое религиозное сознание на переломном этапе развития России было близко и понятно современникам.

Значительное место в творческом наследии Мережковского занимает исторический роман. Дебютировал в этом жанре в журнале «Северный Вестник» в 1895 романом «Отверженный». Позже «Отверженный» под названием «Смерть богов. Юлиан Отступник» стал первой частью трилогии «Христос и Антихрист» (также в трилогию входят книги «Воскресшие боги. Леонардо да Винчи» и «Антихрист. Пётр и Алексей»). Центральная идея трилогии — борьба двух принципов, языческого и христианского, и призыв к утверждению нового христианства (так называемого третьего завета, идея которого и обсуждалась на религиозно-философских собраниях), где «земля небесная, а небо земное». Трилогия была чрезвычайно популярна в Германии. В частности, она оказала большое влияние на творчество немецкого поэта-экспрессиониста Георга Гейма. В этих и других произведениях (романы «Рождение богов», «Мессия», «Александр I» и др., пьесы «Павел I» и др.) мировая история подаётся как вечное борение «религии духа» и «религии плоти» в русле символистской картины мира. В 1920-30-х Мережковский обратился к жанрам историософского трактата и биографического эссе.

В этот период Мережковский издает, по выражению самого автора, — «три книги об одном»: «Тайна Трех. Египет-Вавилон» (1923), «Тайна Запада. Атлантида-Европа» (1929) и «Иисус Неизвестный» (1934), религиозно-философский труд, который считал своей главной книгой.

Вся духовная история человечества мыслится Мережковским как противостояние, антитеза двух начал, двух «бездн» — «бездны плоти» и «бездны духа». «Бездна плоти» воплощена в язычестве, в античном культе героической личности — в «человекобожестве», пренебрегающем «духом». «Бездна духа» — в историческом христианстве, в аскетизме, пренебрегающем «плотью». Оба начала несовершенны. Необходима подлинная «духовная революция» — слияние, синтез двух «бездн», двух «правд». Это слияние возможно, по Мережковскому, лишь в будущей «новой Церкви». Эту церковь Мережковский и Гиппиус именовали «церковью Третьего Завета». Концепция Третьего Завета была заимствована ими на рубеже 1890—1900-х годов у предвестника итальянского Ренессанса, христианского мистика и визионера, жившего в XII в. в итальянской Калабрии — аббата Иоахима Флорского (Иоахима Калабрийского). Согласно этой концепции, «первым заветом» стал «Ветхий Завет» Бога-Отца, «вторым» — «Новый Завет» Бога-Сына, Иисуса Христа, а ныне предстоит явиться «третьему завету» — завету Святого Духа, завету Свободы вослед заветам Закона и Благодати. Так исполнится сокровенная Тайна Святой Троицы и, соответственно, исторический процесс достигнет свой цели, время будет исчерпано, и настанут «новое небо и новая земля» обетованного в Апокалипсисе, библейской Книге Откровения, тысячелетнего Царства Божия.

Это становится магистральной темой всего творчества Мережковского в эмиграции, вплоть до его смерти. Например, Наполеон для Мережковского — “последнее воплощение бога солнца, Аполлона”. Атлантида и Апокалипсис — это конец первого человечества и конец “Второго Завета”. Наполеон — “человек из Атлантиды” и “апокалипсический Всадник” одновременно. Он послан в мир, говорит Мережковский, чтобы сказать людям: “Может быть, скоро конец”. После Наполеона Мережковский в таком же ключе обращается и к исследованию роли Данте в духовной, вечной, истории человечества. Многие почитатели раннего творчества Мережковского, с удовольствием читавшие трилогию «Христос и Антихрист» (сквозь литературную ткань которой, были уже видны гностические мотивы, о которых в 1916 году писал Бердяев в статье, оценивающей раннее творчество Мережковского - Новое Христианство - Д.С.Мережковский ) неоднозначно восприняли христианско-мистическое направление творчества Мережковского. Даже его близкий друг, не оставлявший его даже после эмигрантской изоляции, масон и литературный критик Терапиано, увлеченный зороастризмом и восточной мистикой, не до конца понимал ключевые моменты этого позднего литературного периода Мережковского. Несмотря на это, христианско-мистическое направление творчества Мережковского имело и своих почитателей. Так, публицист и философ Ильин, наоборот, отзывался о Мережковском как о непонятом Учителе человечества и пророке Св. Духа.

Странно и непонятно для поклонников романов Мережковского в 30-х гг. читать его труды с обширнейшей библиографией, целые триптихи о христианстве, Св.Духе, Неизвестном для современных христиан Христе. Но именно таков был внутренний мир Мережковского, который не мог писать ни о чем другом. Уже в 1902 году Александр Блок говорил о Мережковском следующее: "Оставив совершенно этот легкомысленный и ребяческий прием "доверия" или "недоверия" к писателю, который написал пятнадцать томов и "известен в Европе", придется стать с Мережковским лицом к лицу, вчитаться в него, а это совсем не так легко... Когда крестоносцы шли освобождать гроб господень, они знали, конечно, чей это гроб, и все сказания о главе Адама и о древе крестном и все рассказы о благоуханиях лампад и кипарисов и о синем небе Палестины были для них волнующе живы. И однако, проходя через Рим и Константинополь, многие из них, конечно, промедлив, оставались здесь, придя в неописуемое волнение от чудес совсем другого порядка, от пестроты зданий, пышности одежд, городского разгула и женской красы. Два волнения боролись в них -- "ревность по Дому" и волнение от прелести человеческой, от прелести культуры. Эти самые волнения знаем мы в двадцатом столетии, как они знали в одиннадцатом. Их знает и Мережковский, и яростны они в нем, потому что он, глубоко культурный писатель, до изнеможения говорит о Христе, и только о Нем.."

Спустя четверть века, в первом номере журнала "Новый мир" за 1926 год в статье О тайне трех Владимир Злобин писал, что "Мережковский, исповедуя религию Богочеловечества, ... подобрал оружие, идею вселенскости /христианства/. Подобрал не с тем, конечно, чтобы, как боятся многие, обратить его против церкви, но чтобы, как и вся подлинная русская культура, послужить Церкви Вселенской."

Тему мистического христианства и Третьего Завета св. Духа Мережковский продолжал развивать до конца своей жизни. В статье "Последние трилогии Д.С. Мережковского" О.А.Коростелев указывает на то, что в военном Париже осенью 1941 года 76-летний Мережковский, невзирая ни на что, писал свой последнюю книгу, "Испанских мистиков", - "Одно из последних свидетельств оставил Зайцев, навестивший Мережковского в ноябре 1941 года: "Мережковские сидели в пальто, в квартире нетоплено. Д.С. был несколько размягчен, теплее обычного (а вид неважный - припухлости под глазами, на голове темное пятно, будто от небольшого кровоизлияния)... Принесли его новые книги, по-французски - "Паскаль", "Лютер". А сейчас работаете, Дмитрий Сергеевич?" - "Пишу о маленькой Терезе. Если Бог даст жизни..." Текст Маленькой Терезы Мережковский завершил буквально за несколько дней до своей смерти. Начатые было комментарии, которыми Мережковский традиционно сопровождал свои эммигрантские книги, закончить он уже не успел. 7 декабря 1941 года Мережковский скончался..."

Библиография

  • 18881910 «Стихотворения»
  1. «Стихотворения, 1883—1887» (1888)
  2. «Символы. (Песни и поэмы)» (1892)
  3. «Новые стихотворения» (1891-1895)
  4. «Собрание стихов» (1904, 1910)
  • «Критика и публицистика»
  1. «О причинах упадка и о новых течениях современной русской литературы» (1892)
  2. «Вечные спутники» (1897)
  3. «Л.Толстой и Достоевский» (1901—1902)
  4. «Гоголь. Творчество, жизнь и религия» (1903)
  5. «Чехов и Горький»
  6. «Пушкин»
  7. «М.Ю.Лермонтов. Поэт сверхчеловечества»
  8. «Грядущий хам» (1905), сборник статей
  9. «Царь и революция» (1907), сборник статей
  10. «Не мир, но меч; К будущей критике христианства» (1908)
  11. «Было и будет. Дневник» (1910-1914)
  12. «Невоенный дневник» (1914-1916)
  13. «Больная Россия»
  14. «В тихом омуте»
  15. «Лица»
  16. «Россия и большевизм»
  17. «Царство Антихриста»
  • «Драматургия»
  1. «Борис Годунов» (киносценарий)
  2. «Данте» (киносценарий)
  3. «Будет радость»
  4. «Гроза прошла»
  5. «Маков цвет»
  6. «Митридан и Натан»
  7. «Осень»
  8. «Романтики»
  9. «Царевич Алексей»
  10. «Юлиан-Отступник»
  • «Феномен 1825 года:Сборник историко-литературных произведений»
  • «Переводы из Эдгара Аллана По»
  1. «Ворон». Поэма (1890)
  2. «Легеля». Фантастическая новелла (1893)
  • «Гете. Фауст. Пролог на небесах». (1892) перевод с немецкого
  • 18911896 «Переводы с греческого в стихах»
  1. «Скованный Прометей» (1891) Трагедия
  2. «Эсхилл» (1891) Трагедия
  3. «Антигона» (1892) Трагедия
  4. «Софокл» (1892) Трагедия
  5. «Ипполит» (1893)
  6. «Эврипид» (1893)
  7. «Дафнис и Хлоя» (1895) Древнегреческий роман
  8. «Медея» (1895)
  9. «Лонгус» (1895) Древнегреческий роман
  10. «Эдип в Колоне» (1896)
  • «Изречения китайской мудрости». (1895)
  1. «Из книги Та-Хио (Великая наука)»
  2. «Из книги Чунг-Юнг (Неизменность в середине)»
  3. «Из книги Лунь-Ю (Беседы мудрецов)»
  4. «Из книги Менг-Тсе (Менция)»
  • 18951898 «Итальянские новеллы»
  1. «Рыцарь за прялкой» (1895)
  2. «Святой Сатир» (1895)
  3. «Из Анатоля Франса» (1895)
  4. «Любовь сильнее смерти» (1896)
  5. «Наука любви» (1896)
  6. «Железное кольцо» (1897)
  7. «Превращение» (1897)
  8. «Флорентийская новелла XV века» (1897)
  9. «Хроника XVI века»
  10. «Микеланжело»
  • 18951905 «Христос и Антихрист» роман—трилогия:
  1. «Смерть богов. Юлиан Отступник» роман (1895)
  2. «Воскресшие боги. Леонардо да Винчи» роман (1901)
  3. «Антихрист. Пётр и Алексей» роман (1904—1905)
  • 19081918 «Царство Зверя», роман—трилогия о русской истории:
  1. «Павел I» (1908)
  2. «Александр I» (1911—1913)
  3. «14 декабря» (1918)
  • 19241927 Дилогия о примордиальном Христианстве:
  1. «Рождение богов. Тутанкамон на Крите» (1924)
  2. «Мессия» (1926—1927)
  • 19231934 Трилогия о Третьем Завете Св. Духа:
  1. «Тайна трех. Египет и Вавилон» (1923)
  2. «Тайна Запада. Атлантида-Европа» (1929—1930)
  3. «Иисус Неизвестный» (1934)
  • 19291939 Дилогия о государственных деятелях:
  1. «Наполеон» (1929)
  2. «Данте» (1939)
  • 19361938 «Лица святых от Иисуса к нам». Мистическая трилогия, продолжающая цикл о Третьем Завете Св. Духа:
  1. «Павел. Августин» (1936)
  2. «св. Франциск Ассизский» (1938)
  3. «Жанна д'Арк и Третье Царство Духа» (1938)
  • 19391940 «Реформаторы»
  1. «Лютер»
  2. «Кальвин»
  3. «Паскаль»
  • 19401941 «Испанские мистики»
  1. «Св. Тереза Иисуса»
  2. «Св. Иоанн Креста»
  3. «Маленькая Тереза»

Литература

Ссылки

При написании этой статьи использовался материал из Энциклопедического словаря Брокгауза и Ефрона (1890—1907).

Источник: Мережковский Д. С.

Другие книги схожей тематики:

АвторКнигаОписаниеГодЦенаТип книги
Георгий ЧулковИзбранные стихотворенияИзбранные стихотворения Георгия Ивановича Чулкова – русского поэта, прозаика и литературного критика — Public Domain, электронная книга Подробнее...1920
электронная книга
Горбаневская НатальяИзбранные стихотворенияВсю жизнь Наталья Горбаневская (1936-2013) формировала из своих новых и старых поэтических сборников постоянно… — ИД Ивана Лимбаха, Поэзия Подробнее...2015
444бумажная книга
Горбаневская Н.Избранные стихотворенияВ книгу лирики Натальи Горбаневской (1936-2013), известного поэта и правозащитника, вошли избранные… — (формат: Мягкая бумажная, 296 стр.) Подробнее...2015
440бумажная книга
Горбаневская НатальяИзбранные стихотворенияВсю жизнь Наталья Горбаневская (1936-2013) формировала из своих новых и старых поэтических сборников постоянно… — Издательство Ивана Лимбаха, (формат: 70x100/16, 296 стр.) Поэзия Подробнее...2015
477бумажная книга
Агейчев ИгорьИзбранные стихотворенияВашему вниманию предлагается сборник Игоря Агейчева "Избранные стихотворения" — У Никитских ворот, Подробнее...2017
358бумажная книга
Агейчев И.Избранные стихотворенияВашему вниманию предлагается сборник Игоря Агейчева "Избранные стихотворения" — (формат: Твердая, ткань, 208 стр.) Подробнее...2017
198бумажная книга
Агейчев ИгорьИзбранные стихотворенияВашему вниманию предлагается сборник Игоря Агейчева`Избранные стихотворения` — У Никитских ворот, Подробнее...2017
320бумажная книга
Осип МандельштамИзбранные стихотворенияВ аудиокниге представлено около 200 стихотворений из различных книг и сборников. Тематически стихотворения… — АРДИС, аудиокнига можно скачать Подробнее...2006
189аудиокнига
Гай Валерий КатуллИзбранные стихотворенияКатулл - любимец читателей нового времени. В издание вошли стихотворения Катула впереводах русских… — ЁЁ Медиа, - Подробнее...1986
1638бумажная книга
Рыбкин Анатолий ПарфеновичИзбранные стихотворенияВ книгу известного природе, о жизни российского поэта - лауреата литературных премий, автора многих стихов … — Спутник+, Подробнее...2013
260бумажная книга
Другие книги по запросу «Избранные стихотворения» >>

См. также в других словарях:

  • Переводы и изучение Лермонтова за рубежом — ПЕРЕВОДЫ И ИЗУЧЕНИЕ ЛЕРМОНТОВА ЗА РУБЕЖОМ. Степень известности Л. в той или иной стране во многом зависит от интенсивности культурных связей этой страны с Россией в прошлом, а затем с СССР. Наибольшую популярность его стихи и проза приобрели во… …   Лермонтовская энциклопедия

  • Переводы и изучение Лермонтова в литературах народов СССР — ПЕРЕВОДЫ И ИЗУЧЕНИЕ ЛЕРМОНТОВА В ЛИТЕРАТУРАХ НАРОДОВ СССР. Связи творчества Л. с лит рами народов СССР многочисленны и многообразны, они по разному претворялись и осуществлялись в отдельных лит рах, возникали в разное время в зависимости от… …   Лермонтовская энциклопедия

  • Литературные памятники — «Литературные памятники» (ЛП, разг. Литпамятники; 1948  н.в.)  советская, с 1992 российская книжная серия академической художественной и документальной литературы, классической поэзии. Издаётся с 1948 года под эгидой Академии наук СССР; …   Википедия

  • Творчество Фёдора Сологуба — БИБЛИОГРАФИЯ ПРОИЗВЕДЕНИЙ Ф. К. СОЛОГУБА И ЛИТЕРАТУРЫ О НЕМ СОДЕРЖАНИЕ 1. ПУБЛИКАЦИИ ПРОИЗВЕДЕНИЙ И ПИСЕМ Ф. К. СОЛОГУБА 2. БИБЛИОГРАФИЯ РАБОТ О ЖИЗНИ И ТВОРЧЕСТВЕ Ф. К. СОЛОГУБА 3. АРХИВЫ Ф. К. СОЛОГУБA 1. ПУБЛИКАЦИИ ПРОИЗВЕДЕНИЙ И ПИСЕМ Ф. К.… …   Википедия

  • Россия. Русский язык и Русская литература: История русской литературы — История русской литературы для удобства обозрения основных явлений ее развития может быть разделена на три периода: I от первых памятников до татарского ига; II до конца XVII века; III до нашего времени. В действительности эти периоды резко не… …   Энциклопедический словарь Ф.А. Брокгауза и И.А. Ефрона

  • Йонатан, Натан — Натан Йонатан נתן יונתן …   Википедия


Поделиться ссылкой на выделенное

Прямая ссылка:
Нажмите правой клавишей мыши и выберите «Копировать ссылку»