Книга: Кокшаров, Дмитрий Александрович «Чистое сознание»

Чистое сознание

Чистое Сознание, понимаемое в разных религиях и верованиях как Брахман, Дао, Бог, Шива, Абсолют или Отец, есть неделимая, целостная, полная, постоянная и нерушимая Реальность, тождественная Самой Себе. Это - непостижимая и непознаваемая Тайна, которая не имеет образа, начала и конца. Из книги вы сможете понять суть этого явления, степень своей сопричастности Божественному Сознанию. Обратите свой взор к Истине через подлинное Самопознание, проникните в глубину своей Сущности, уразумейте одну и единую Реальность.

Издательство: "ИПЛ" (2016)

Формат: 201.00mm x 140.00mm x 3.00mm, 52 стр.

ISBN: 978-5-4260-0222-7

Другие книги автора:

КнигаОписаниеГодЦенаТип книги
Духовное объединение человечестваПредлагаемый сборник основан на статьях и выступлениях автора за 2012-2015 гг., в которых он касается… — ИПЛ, Подробнее...2016254бумажная книга
Духовное объединение человечества(2012 - 2015)Предлагаемый сборник основан на статьях и выступлениях автора за 2012-2015 гг., в которых он касается… — ИПЛ, (формат: 84x108/32, 112 стр.) Подробнее...2016220бумажная книга
Методы духовного познания в Антропософии и Йоге, интегральность учений Тантры и супраментальная миссия ХристаВниманию читателей представляется сравнительное исследование методов познания высших миров, изложенных в… — ИПЛ, (формат: 84x108/32, 144 стр.) Подробнее...2015276бумажная книга
Чистое сознаниеЧистое C ознание, понимаемое в разных религиях и верованиях как Брахман, Дао, Бог, Шива, Абсолют или Отец, есть… — ИПЛ, (формат: 60x84/16, 52 стр.) Книги по требованию Подробнее...2016239бумажная книга
Космософия. Книга 1. Изток. Книга 2. МакрокосмосКосмософия - это учение об Истине, которое наставит вас на путь духовной свободы, независимости от… — ИПЛ, (формат: 60x84/16, 264 стр.) Подробнее...2016441бумажная книга
Чистое сознаниеЧистое Сознание, понимаемое в разных религиях и верованиях как Брахман, Дао, Бог, Шива, Абсолют или Отец, есть… — ИПЛ, Подробнее...2016266бумажная книга
Космософия. Книга 1. Изток. Книга 2. МакрокосмосКосмософия - это учение об Истине, которое наставит вас на путь духовной свободы, независимости от… — ИПЛ, Подробнее...2016590бумажная книга
Антропософия и йога. Тантра и супраментальная Миссия ХристаВниманию читателей представляется сравнительное наследование методов познания высших м i ров, изложенных в… — ИПЛ, Подробнее...2015307бумажная книга

Кокшаров

КОКШАРОВ КОКШАРОВЫХ

Отчество от наименования отца кокшар - пришелец с р. Кокшеньга. В 1452 г. великий князь московский сжег городок до тла, а жителей истребил; успевшие бежать кокшары рассеяны по всему Северу, их потомки - Кокшаровы. (86 чел.- Шенк. и Мезен. уезды, преимущественно Лешукон. вол.,-62 чел.). (Н) Но есть еще и город Кокшаров, вернее это старое название Котельнича (Кировсой обл.), до 1457 г. Кокшар - житель Кокашрова.
Из добавлений посетителйМне постоянно хотелось узнать откуда взялась эта фамилия Кокшаров. В результате поисков есть несколько версий происхождения этой фамилии. Первое - в русских наречиях северян крестьян называли кокшарами отсюда видимо и фамилия, а на севере и Урале очень много людей с такой фамилией. Вторая - в этих краях есть река Кокша, и возможно она дала фамилии тем кто проживал на ее берегах. И третья версия, в одной исторической справке сказано, что князь Василий Третий (темный) воевал с северными народами Кокшарами и взял их под свою руку, видимо все эти 3 версии можно объединить, был народ кокшары, такой как и древляне, смоляне и т.д. и возможно в основе своей жили в основе реки Кокша, а позднее, когда все славянские племена объединились в русскую нацию и племенные названия стерлись из памяти, остались кокшары - земледельцы, а это основной вид деятельности в 16-19 веках
(Источник: «Словарь русских фамилий». («Ономастикон»))

Источник: Кокшаров

Дмитрий Александрович

Дмитрий Александрович
Рисунок В. П. Верещагина
Князь Переяславский
1263 — 1294
Предшественник: Александр Ярославич Невский
Преемник: Иван Дмитриевич
Князь Новгородский
1259 — 1264
Предшественник: Александр Ярославич Невский
Преемник: Ярослав Ярославич
1272 — 1273
Предшественник: Ярослав Ярославич
Преемник: Василий Ярославич
1276 — 1281
Предшественник: Василий Ярославич
Преемник: Андрей Александрович
1283 — 1292
Предшественник: Андрей Александрович
Преемник: Андрей Александрович
Великий князь владимирский
1276 — 1281
Предшественник: Василий Ярославич
Преемник: Андрей Александрович
1283 — 1294
Предшественник: Андрей Александрович
Преемник: Андрей Александрович
 
Рождение: 1250 год(1250)
Смерть: 1294 год(1294)
около Волока
Род: Рюриковичи
Отец: Александр Ярославич Невский
Мать: Александра Брячиславовна Полоцкая
Дети: Александр, Иван, Иван, несколько дочерей

Дми́трий Алекса́ндрович (12501294) — князь Переяславль-залесский, Новгородский, великий князь Владимирский.

Содержание

Биография

Родился около 1250 года. Сын Великого князя Владимирского Александра Ярославича Невского и его жены Александры, дочери полоцкого князя Брячислава Васильковича. Старший после Василия, лишённого отцом наследства за отказ от организации ордынской переписи в Новгороде в 1257 году.

В 1259 году, после подавления волнений в Новгороде, возникших вследствие появления там ханских переписчиков, Александр Невский поставил на княжение в городе сына — Дмитрия Александровича, тогда ещё очень молодого. Однако уже в 1262 году Дмитрий Александрович вместе со своим дядей Ярославом Ярославичем был послан отцом против ливонских рыцарей на Дерпт. Город был захвачен и воинство вернулось с большой добычей. В 1264 году, сейчас же по смерти Александра Невского, новгородцы прогнали Дмитрия Александровича, как малолетнего, и посадили у себя великого князя Ярослава Ярославича.

Дмитрий Александрович удалился в Переяславль-Залесский, доставшийся ему в удел. В 1268 году новгородцы, готовя нападение на датчан в Эстляндии, пригласили его на помощь. Дмитрий Александрович явился и принял деятельное участие в кровопролитной битве под Раковором, причём объединенные силы псковичей и новгородцев своей победой в значительной степени были обязаны его храбрости. В 1270 году новгородцы в благодарность за эту помощь предложили Дмитрию Александровичу свой стол, прогнав от себя великого князя Ярослава Ярославича. Димитрий отказался, заявив, что он не хочет занимать стол, с которого был прогнан его дядя, и даже помогал великому князю снова овладеть Новгородом. Не исключено, что отказ Дмитрия был также обусловлен личной обидой на новгородцев (см.выше).

Два года спустя, в 1272 году ему пришлось ездить в Орду, сопровождая туда Ярослава Ярославича, и в том же году, когда великий князь на обратном пути из Орды умер, а номинальное княжение в Новгороде стало вакантным, Дмитрий Александрович явился претендентом на него и вступил в соперничество с новым великим князем и последним своим дядей — Василием Ярославичем. Новгородцы сперва предпочли Дмитрия Александровича и он, торжественно въехав в Новгород, занял Новгородский стол. Но Василий Ярославич решил не уступать так легко Новгорода племяннику, собрал войско и вместе с другим своим племянником, Святославом Ярославичем, князем тверским, начал опустошать Новгородскую область. Дмитрий выступил против неприятелей и уже дошёл до Торжка, когда вдруг узнал, что новгородцы передумали и, боясь великого князя, решились избавиться от переяславского князя. Дмитрий Александрович тогда сам отказался от Новгородского стола и удалился в свой Переяславль.

Великое княжение

В 1276 году, когда умер последний из его дядей, великий князь Василий Ярославич, Дмитрий Александрович, как старший в роду, занял великокняжеский стол и в мае следующего года прибыл в Новгород, где был признан в качестве новгородского князя. В следующем 1278 году он ходил усмирять карелов, возмутившихся против новгородцев, и разорил их землю, а в награду за это выхлопотал у новгородцев позволение поставить на их территории у берегов Финского залива крепость Копорье для защиты побережья Балтийского моря. Однако новгородцы, опасаясь за свою самостоятельность и не желая реального усиления великокняжеской власти на собственной территории, не позволяли великому князю оставить свой гарнизон в Копорье и настолько сильно противодействовали ему в этом, что Дмитрий должен был прибегнуть к силе. Он возвратился в Переяславль-Залесский и в начале 1281 года явился к новгородским границам уже с сильным войском. Тщетно новгородский архиепископ Климент уговаривал его не начинать военных действий, Дмитрий Александрович дошёл до Шелони и только здесь сдался на просьбы новгородцев и распустил войско, но поставив, в итоге, в Копорье великокняжеский гарнизон.

В 12811282 годах младший брат Дмитрия Андрей, князь Городецкий, выхлопотав в Орде ярлык на великое княжение, дважды приводил татар на Русь и сумел, в итоге, занять новгородское, а затем и великокняжеское княжение. Но Дмитрий, воспользовавшись борьбой за власть в самой Орде, заручился поддержкой правителя её западной части беклярибека Ногая, и вернул себе владимирский престол в 1283 году. В 1285 году Дмитрий выступил против татар, вновь по приглашению Андрея вторгнувшихся на Русь, и одержал победу.

Между тем, в Орде влияние Ногая вскоре выросло настолько, что он смог посадить в Сарае на Волге своего ставленника, хана Тохту. На этот раз в 1293 году Андрей Александрович получил ордынскую помощь уже от Тохту. В результате нашествия было разорено 14 городов, а Дмитрий вынужден был бежать во Псков к своему зятю Довмонту. Андрей занял великокняжеский стол и сейчас же был объявлен князем новгородским. Удел Дмитрия, Переяславль-Залесский, Андрей Александрович передал одному из своих союзников, князю Фёдору Ростиславичу. Но Дмитрий Александрович, лишь только ордынский царевич Дюдень со своими татарами удалился, решил возвратиться в Переяславль. У Торжка он едва не был перехвачен Андреем, оставил весь свой обоз и бежал в Тверь. Молодой тверской князь Михаил Ярославич принял Дмитрия Александровича и согласился даже быть посредником между двумя братьями. При помощи тверского епископа ему удалось примирить их: Дмитрий Александрович отказался от великого княжения в пользу брата, но оставил себе свой любимый удельный город Переяславль-Залесский, из которого пришлось удалиться посаженному туда князю Фёдору Ростиславичу, который, уходя, сжёг город. Дмитрий Александрович отправился в Переяславль, но на пути туда, около Волока, заболел, постригся в монахи и в 1294 году умер. Тело его было перевезено в Переяславль и там положено в Спасо-Преображенском соборе.

Семья и дети

У Дмитрия Александровича были дети: Александр (ум. 1292), княживший после него в Переяславле Иван Большой, Иван Меньшой (ум. 1290) и несколько дочерей, из которых одна, Мария, была замужем за князем Псковским Довмонтом.

Источники

Источник: Дмитрий Александрович

См. также в других словарях:

  • СОЗНАНИЕ — многообразие различений и их различий (первичный опыт), а также предпочтений (выделение того или иного элемента различаемого в качестве переднего плана) и идентификаций различенного. В корреляции с миром как различенностью сущего С. образует… …   Философская энциклопедия

  • сознание —         СОЗНАНИЕ (англ. consciousness, mind; нем. Bewusstsein) состояние психической жизни индивида, выражающееся в субъективной переживаемости событий внешнего мира и жизни самого индивида, в отчете об этих событиях. С. противопоставляется… …   Энциклопедия эпистемологии и философии науки

  • S.T.A.L.K.E.R.: Чистое небо — Эта статья или раздел нуждается в переработке. Пожалуйста, улучшите статью в соответствии с правилами написания статей …   Википедия

  • S.T.A.L.K.E.R.: Чистое Небо — Разработчик GSC Game World Издатели …   Википедия

  • С.Т.А.Л.К.Е.Р.: Чистое Небо — S.T.A.L.K.E.R.: Чистое небо Разработчик GSC Game World Издатели …   Википедия

  • Кевалячайтанья — чистое сознание или разум без мысли …   Словарь йоги и веданты

Поделиться ссылкой на выделенное

Прямая ссылка:
Нажмите правой клавишей мыши и выберите «Копировать ссылку»