Книга: Петр Хельчицкий «Сеть веры»

Хельчицкий, Петр (чеш. Peter Chelčicky) (ок. 1390 — ок. 1460) — самый значительный представитель чешской духовной жизни времён завершения гуситских войн, сторонник первохристианских общин, проповедник непротивления злу насилием, идеолог Чешских, или Моравских, братьев.

Жизнь

Родился в родовом имении под городом Хельчиц в 1390 году. Был видным деятелем гуситского движения. В 1420 удалился в Хельчиц и здесь написал ряд религиозно-нравственных сочинений. По его идее в 1457 году основано религиозная община «Братское единение» (Unitas fratrum)в Кунвальде, давшая начало знаменитой общине Чешских, или Богемских, братьев.

Убеждения

Хельчицкий выступал за создание коммунистического общества, основанного на равенстве и обязательном труде всех его членов, против церковной иерархии, богатств и политической власти католической церкви (идеальной церковью считал общину верующих с выборным священником во главе)^{[источник не указан 953 дня]}.

Хельчицкий выразил недовольство тех радикальных слоев гуситского движения, которые были не удовлетворены компромиссной политикой утраквистов, поддерживаемых королем Йиржи из Подебрад.

«Сеть веры» и другие произведения

«Сеть веры» (написана в 1455, напечатана в 1521) — страстный манифест христианского пацифизма и анархизма. В этом труде Хельчицкий рисовал идеальную церковь, какой она представлялась ему в эпоху раннего христианства, до того, как Константин превратил его в государственную религию. Хельчицкий считал, что истинный христианин находится в извечном конфликте с государством, представляющим чуждую христианству языческую силу^{[источник не указан 953 дня]}.

Вторая часть трактата посвящена острой критике общественной ситуации в Чехии и особенно бедственного положения крестьянства. С точки зрения формы Хельчицкий продолжал традиции Яна Гуса. Он ввел в литературную речь ещё больше народных черт, в частности пользовался крестьянским диалектом.

Впервые учение Хельчицкого стало известной в России благодаря пересказу Пыпина:

«„Сеть веры“ есть учение Христово, которое должно извлекать человека из темной глубины житейского моря и его неправд. Истинная вера состоит в том, чтобы верить Божьим словам; но теперь пришло такое время, что люди истинную веру принимают за ересь, и поэтому разум должен указать, в чём состоит истинная вера, если кто этого не знает. Тьма закрыла её от людей, и они не узнают истинного закона Христа»^{[источник не указан 953 дня]}.

«Для объяснения этого закона Хельчицкий указывает на первобытное устройство христианского общества, — то устройство, которое, говорит он, считается теперь в римской церкви гнусным еретичеством»^{[источник не указан 953 дня]}.

«Эта первобытная церковь была его собственным идеалом общественного устройства, основанного на равенстве, свободе и братстве. Христианство, по мнению Хельчицкого, до сих пор хранит в себе эти основания, нужно только, чтоб общество возвратилось к его чистому учению, и тогда оказался бы излишним всякий иной порядок, которому нужны короли и папы: во всем достаточно одного закона любви…»^{[источник не указан 953 дня]}

«Исторически Хельчицкий относит упадок христианства ко времени Константина Великого, которого папа Сильвестр ввел в христианство со всеми языческими нравами и жизнью. Константин, в свою очередь, наделил папу светским богатством и властью. С тех пор обе власти постоянно помогали друг другу и стремились только к внешней славе. Доктора и магистры и духовное сословие стали заботиться только о том, чтобы покорить весь свет своему владычеству, вооружали людей друг против друга на убийства и грабежи и совсем уничтожали христианство в вере и в жизни. Хельчицкий совершенно отвергает право войны и смертную казнь: всякий воин, даже и „рыцарь“, есть только насильник, злодей и убийца»^{[источник не указан 953 дня]}.

Христианин, по толкованию Хельчицкого, не только не может быть начальником или солдатом, но не может принимать никакого участия в управлении, не может быть торговцем или даже землевладельцем, а может быть только или ремесленником, или земледельцем^{[источник не указан 953 дня]}.

Заглавие «Сеть веры» Хельчицкий снабдил эпиграфом из Евангелия о призвании учеников с тем, чтобы они стали ловцами людей. Продолжая это сравнение, Хельчицкий говорит: «Христос посредством учеников захватил в свою сеть веры весь мир, но большие рыбы, пробив сеть, выскочили из неё и в проделанные этими большими рыбами дыры ушли и все остальные, так что сеть осталась почти пустая»^{[источник не указан 953 дня]}. (Большие рыбы, пробившие сеть, это властители, императоры, папы и короли)^{[источник не указан 953 дня]}.

Хельчицкий учил тому же, чему потом учили и учат непротивляющиеся меннониты, квакеры, в прежние времена — богумилы, павликиане и многие другие^{[источник не указан 953 дня]}.

Последователи

Последователи Петра Хельчицкого образовали в 1457 новую религиозную секту, названную общиной Чешских братьев (или Богемских братьев), сыгравшей ведущую роль в литературе XVI века. Богемские братья переводили Библию, сочиняли духовные гимны и религиозную прозу.

Хельчицкий и Россия

Первым русским исследователем и переводчиком Хельчицкого был Юрий Семёнович Анненков (1849—1885), неоднократно бывавший специально для этого в Праге. Но исследование Анненкова осталось неоконченным. Смерть помешала ему также довести до конца готовившееся к изданию главное сочинение Хельчицкого «Сети веры» с подробным изложением по главам на русском языке. Тем не менее книга Хельчицкого в России («Сочинения»: «Сеть веры», «Реплика против Бискупца») изданы в его переводе в 1893 (издание готовилось около 10 лет). Известно, что идеи Льва Толстого совпадали с идеями Хельчицкого, на что Толстой обращает внимание в своей работе «Царство Божие внутри вас».

Издания «Сети Веры» на русском языке

• Хельчицкий П. «Сеть веры». Издание Российской Академии Наук, 1893
• Хельчицкий П. «Сеть веры». М., «Посредник», 1907
• Петр Хельчицкий, «Сеть веры», Нью-Йорк, Издательское общество «Всемирное братство», 1921

• Фрагменты книги П. Хельчицкого «Сеть веры» в сборнике «Круг чтения» с предисловием Л. Н. Толстого

Работы

• Antikristova poznáne tato sú
• Devět kusův zlatých
• Jiná řeč o šelmě a obrazu jejiem
• Kterak ne ve všem za prvotnie církve vokazovali kněžie aneb podávali
• Kterak života svého nemáme milovati, ale raději nenáviděti
• List knězi Mikulášovi
• List Mikuláši a Martinovi
• List Mistru Janovi
• My blázni pro Krista
• Nebo neposlal mě jest Kristus křtíti, ale kázati
• O boji duchovním
• O církvi svaté
• O milování Boha
• O moci světa
• O nejvyšším biskupu Pánu Kristu
• O očistci
• O očistci pravém a jistém a nejistém
• O pokoře
• O poznání sebe samého
• O rotách českých
• O rozeznání duchuov pro blud řeč
• O sedmi hříeších hlavních
• O staré a nové víře a o obcování svatých
• O svědectví
• O svědomí
• O sělmě a obrazu jejiem
• O těle božím
• O tělu a krvi Páně
• O trestání srdce
• O trojiem lidu řeč
• O zlých knězích
• O ztraceném synu
• Obrana Markoltova
• Postilla
• Pro krádež nenie hodné člověka na smrť vydati
• Replika proti Mikuláši Biskupcovi
• Replika proti Rokycanovi
• Řeč a zpráva o těle božím
• Řeč na 20. kap. sv. Matouše
• Řeč o milování božím
• Řeč o základu zákonů lidských
• Řeč sv. Pavla o člověku starém a novém
• Řeči besední Tomáše ze Štítného
• Sieť viery
• Spis proti kněžím
• Traktát o večeři Páně proti Biskupcovi
• Výklad na čtenie sv. Jana v l. kap.
• Výklad na kap. 14. epištoly sv. Pavla k Římanům
• Výklad na Mat. 22:37-39
• Výklad na Otčenáš
• Výklad na pašijí sv. Jana
• Výklad na řeč so. Jana v 2. epištole
• Výklad na řeč sv. Pavla
• Výklad na slova sv. Pavla
• Výklad Řím. 13:1-3
• Zpráva o svátostech

Литература

• Лев Толстой о Хельчицком — из трактата «Царство божие внутри вас есть…» (1893—1894)
• Ястребов Н. В. Хельчицкий и Гус, СПб: Новый сборник, 1905
• Ястребов Н. В. "Жихнеописание и литературные труды Петра Хельчицкого, Спб: журнал министрества народного просвещения, сс.224-280, 1895.
• Лаптева Л. П. Петр Хельчицкий в освещении рус. дорев. историографии//Фолиа Хисторика Богемика. 9. Прага, 1985
• Лаптева Л. П. Община чешских братьев в освещении рус. историографии XIX — нач. XX в. // Там же. 13. Прага, 1990
• Лаптева Л. П. Гуситское движение в освещении современников. М., 1992;
• Штудии по Хельчицкому (англ.)
• Bartoš, F.M., "Chelčický a Rokycana, " Listy filologlické, vol. 48. Prague.
• Bartoš, F.M., "K datování Chelčického Síti víry a traktátu O šelmě a obrazu jejím, " Český časopis historický, vol. 20, pp. 77-80. Prague.
• Bartoš, F.M., Kdo byl Petr Chelčický? Из Jihočeský sbornik historický, Tábor: 1946.
• Bartoš, F.M., "K počatkům Petra Chelčického, " Časopis českeho musea, Prague: 1914.
• Blahoslav, Jan, O původu Jednoty bratrské a řádu v ní, Prague: Reichel, 1928.
• Cedlová, M., "Náboženské názory Petra Chelčického a bratra Řehoře, " Časopis českeho musea, vol. 106.
• Černý. K., "Ze spisů Chelčického, " Listy filologické, vol. 25.
• Chaloupecký, Václav, «Štítný a Chelčický,» Časopis matice moravské, vol. 38. Brno: 1914.
• Denis, Ernest, Fin de 1’indépendance boheme. Vol. 1: «Georges de Podiébrad.» Paris: Leroux, 1930.
• Denis, Ernest, Fin de 1’indépendance boheme. Vol. 2: "Les premiers Habsbourgs, " Paris: Leroux, 1930.
• Denis, Ernest, Huss et la guerre des Hussites. Paris: Leroux, 1935.
• Friedrich, Otto, Helden des Geistes, Switzerland, 1936.
• Goll, J., Chelčický a Jednota v XV. století, Kami1 Krofta, editor. Prague: Historický klub Klementinum, 1916.
• Goll, J., "Petr Chelčický a spisy jeho, " Časopis českeho musea, Prague: 1881.
• Goll, J., «Ještě jednou — kdo jest Chelčického mistr Protiva?» Český časopis historický, vol. 1:1 (1895), pp. 47-49.
• Goll, J., Quellen und Untersuchungen zur Geschichte der Böhmischen Brüder, 2 vols. Prague: Otto, 1878 and 1882. Particularly vol. 2 with detailed study, «Peter Chelčický und seine Lehre.»
• Hájek, Viktor, "Chelčický nebo Luther, " Kresťanaká Revue, Prague: 1928.
• Hájek, Viktor, «Co učil Petr Chelčický o křtu?» Kalich, vol. 13. Prague.
• Klíma, St., «Petr Chelčický,» Kalich, vol. 6. Prague.
• Kopal, L., «P Chelčického názory o manželství, čistotě a rodině.» Besedy casu, vol. 18. Prague: 1913.
• Krofta, Kamil, "Kněz Jan Protiva z Nové Vsi a Chelčického Mistr Protiva, " Časopis českeho musea, Prague: vol. 74.
• Krofta, Kamil, Listy z náboženských dějin českých. Prague: 1936.
• Krofta, Kamil, Duchovní odkaz husitství. Prague: Svoboda, 1946.
• Krofta, Kamil, «N.V. Jastrebova studie o Petru Chelčickéma jeho době,» Český časopis historický, vol. 15.
• Krofta, Kamil, "Kněz Jan Protiva z Nové Vsi a Chelčického mistr Protiva, " Časopis českého musea, vol. 74.
• Kubalkin, S., «Petr Chelčický, český Tolstoj XV. století,» Prague: Věstník Evropy, 1909.
• Lenz, Anl., Nástin učení Jana Amosa Komenského a učení Petra Chelčického, Prague: 1895.
• Lenz, Anl., «Papež Řehoř VII a Petr Chelčický,» Vlast, vol. 11.
• Lenz, Anl., «Petr Chelčický a slovnik naučný,» Vlast, vol. 13.
• Lenz, Anl., "Petra Chelčického Učení a Soustaya, " Prague: Sbornik historického krouzku, vol. 1.
• Lenz, Anl., "Učení katolické o Antikristovi a učení Petra Chelčického o tomže, Vlast, vol. 12.
• Lenz, Anl., Petra Chelčického Učení o sedmeře svátostí a poměr učení tohoto k Janu Viklefovi. Prague: 1889.
• Lenz, Anl., Vzájemný poměr učení Chelčického, Jednoty Českých bratří a Táborů k nauce Valdenských, Husi a J. Viklefa. Prague: 1895.
• Lenz, Anl., «Z jakých příčin jmenuje Petr Chelčický Viklifa Protivou.» Vlast, 1917.
• * Molnár, Amedeo, Strážná samota Petra Chelčického. A theological study. Železný Brod: Bratrská škola, 1945.
• Molnár, Enrico, C.S., "A Short Prehistory of Moravianism, " The Moravian, vol. 88, 29-33 (July 19 — August 16, 1943). Bethlehem, PA.
• Müller, Dr. Jos. Th., Dějiny Jednoty bratrské. Prague: Jednota bratrská, 1923.
• Müller, Dr. Jos. Th., "Starý rukopis dvou spisů Petra Chelčického, " Český časopis historický, vol. 13.
• Navrátil, F.O., Petr Chelčický: národohospodářský, sociologický rozbor náboženské osobnosti. Prague: Orbis, 1929.
• Novotný, V., and Urbánek, R., editors, České dějiny. A monumental work in 3 vols. Particularly 3:3: «The Era of George of Podiebrady.» Prague: Laichter, 1930.
• Novotný, V., «Petr Chelčický,» České hlasy, vol.33. Prague: 1925.
• Palacký, František, Dějiny národu českého. Prague: Burs & Kohout, 1864.
• Palmov, J., Češskija braťja v svojich konfesijach. Moscow: 1904.
• Pavlenský, W., O Petru Chelčickém. Lwow: Žití a slovo, 1896.
• Preger W., "Ueber das Verhältnis der Táboriten zu den Waldesiern des 14 Jahrhunderts, " in Abhandlungen der Bayerischen Akademie der Wissenschaften. Munich: 1887.
• Ryšanek, Fr., «Chelčického o jistém a nejistém očistci.» Slovanský sborník. Prague: 1923.
• Ryšánek, Fr., "Mistr Protiva u Chelčického, " Listy filologické, vol. 42.
• Smetánka, E., "K Postille Chelčického, " Listy filologické, Prague: 1930.
• Spinka, Matthew, «Peter Chelčický, the Spiritual Father of the Unitas Fratrum.» Church History. vol. 12 (December, 1943), pp. 271—291.
• Stěhule, J., "Učení Petra Chelčického o lásce k bližnímu, " Naše doba, Prague: 1917.
• Svoboda, M., "K otázce Chelčického Mistra Protivy, " Časopis českého musea, vol. 80.
• Tolstoy, L.N., The Kingdom of God is Within You, «The Novels and Other Works of L.N.Tolstoy.» New York: Scribner’s, 1900, pp. 12-22.
• Wain, Nora, Reaching for the Stars, Boston: Little, Brown and Company, 1939, pp. 301—303.
• Yogi, Carl, Peter Cheltschitzki. Ein Prophet an der Wende der Zeiten. Zurich: 1926.

Ссылки