Книга: Титаренко С. «Фауст нашего века»

В предлагаемой книге впервые предпринят обобщающий подход к рассмотрению более чем шестидесятилетнего периода творчества поэта, прозаика и мыслителя Серебряного века Вячеслава Ивановича Иванова (1866–1949) в аспекте мифопоэтики как уникальной индивидуально-авторской стратегии. В центре внимания — философия символа и мифа в искусстве и жизни поэта. Анализируются основные мифотворческие принципы, такие, как архетипность образов, мотивов и сюжетов, музыкальный и числовой символизм, циклообразование, интермедиальность, жанрово-родовой синтез. Особое внимание уделяется онтологическим основаниям мифопоэтики и проблемам рецепции Вяч. Ивановым философско-символических систем Платона, Августина, Шеллинга, Ницше, В. С. Соловьева, идей мистического христианства и гностико-герметической эзотерической традиции. Метафизические и художественные искания теоретика русского символизма исследуются в контексте культуры эпохи, выявляя пересечения и соприкосновения его мифопоэтики с психоанализом К. Г. Юнга, философскими построениями П. А. Флоренского, В. Ф. Эрна, С. Л. Франка, музыкальным и теоретическим наследием А. Н. Скрябина.
Для литературоведов, философов, культурологов, а также широкого круга читателей, интересующихся проблемами развития литературы Серебряного века, философией и поэтикой мифа.

Содержание:

Глава 1. НА ПУТИ К СИМВОЛИЗМУ: ПОИСКИ МИФОПОЭТИЧЕСКОГО ЯЗЫКА В РАННИЙ ПЕРИОД ТВОРЧЕСТВА...... 21 1. 1. Истоки метафизической и абстрактно-символической образности в ранней лирике 1884-го – начала 1900-х гг...... 23 1. 2. Фрагментарная проза конца 1880-х годов и проблема метатекстового единства (от идеи истории — к метафизике бесконечного)...... 48 1. 3. Религия как мистерия и архетип соборного сознания в незавершенной поэме «Ars Mystica» (1889)...... 70 1. 4. Архетипическая идея Рима как Музея Памяти в раннем творчестве поэта и миф о вечном возвращении...... 91 Глава 2. РИТУАЛИЗОВАННЫЙ КОСМОС ДИОНИСИЙСКОГО МИФА: ОТ ЭСТЕТИКИ РЕЛИГИИ — К ПРАМИФУ, МИСТЕРИИ И РЕПРЕЗЕНТАЦИЯМ ВИЗУАЛЬНОЙ ОБРАЗНОСТИ...... 107 2. 1. Миф о Дионисе: проблема истолкования и анализа...... 109 2. 2. Дионисийский прамиф как архетипический сюжет и модус художественности: преодоление Ницше...... 134 2. 3. Пергамский Алтарь Зевса как источник дионисийского прамифа и его визуальные репрезентации в книгах «Эллинская религия…» и «Дионис и прадионисийство»...... 147 2. 4. Философствование в форме мифа: неогностицизм у В. С. Соловьева и Вяч. Иванова...... 159 2. 5. «Эллинская религия страдающего бога» Вяч. Иванова как тип неогностического философствования в форме мифа и проблема ее восприятия А. Блоком...... 172 2. 6. Дионисийский мистериальный архетип и мифопоэтика: поэма «Сфинкс»...... 181 Глава 3. ПОЭТИЧЕСКАЯ ОНТОЛОГИЯ: МИФОПОЭТИКА КНИГ ЛИРИКИ 1900–1910-Х ГОДОВ И ПРОБЛЕМА МЕТАЦИКЛИЧЕСКОГО ЕДИНСТВА...... 189 3. 1. Мифопоэтическая природа лирики и ее онтологизм как свойство «отраженных культур»: принцип «двойного зрения»...... 191 3. 2. Функция символа и мифа в процессе циклообразования: религиозно-философская и ритуально-мифологическая традиции...... 219 3. 3. Индивидуально-авторский миф и фаустовская природа сюжета искушения познанием...... 236 3. 4. От мелоса — к логосу: музыка как основа художественного единства...... 256 3. 5. «Кормчие Звезды»: миф о воссоединении с первоначалами и поэтика музыкального синтеза...... 265 3. 6. Визионарная мифопоэтика книги «Прозрачность»: проблема «внутреннего зрения» и поиск мистериального синтеза...... 287 3. 7. Книга лирики «Cor Ardens» как сверхциклическое единство и палимпсест: многослойность символов и мифопоэтических сюжетов (солярный миф о воссоединении)...... 305 3. 8. Мифопоэтическое начало в сборнике «Нежная Тайна. Лепта»: лунарный миф о воссоединении...... 348 Глава 4. ИНТЕРМЕДИАЛЬНОСТЬ КАК СТРАТЕГИЯ МИФОТВОРЧЕСТВА В ЛИРИКЕ И ПОЭМАХ 1910-х ГОДОВ: ОТ КОСМОЛОГИИ — К КОСМОСОФИИ...... 361 4. 1. Духовное зрение и гармония сфер: «абсолютный миф» Вячеслава Иванова и интермедиальность как форма его репрезентации...... 363 4. 2. Экфрасис-эмблема у Вяч. Иванова и П. А. Флоренского и эзотерическая традиция...... 382 4. 3. Символический язык автобиографического мифа в поэме «Младенчество» и проблема интермедиального синтеза...... 394 4. 4. Жанрово-родовой и интермедиальный синтез в философской поэме-мистерии «Человек»: пифагорейский числовой символизм и влияние А. Н. Скрябина...... 409 Глава 5. ЖИЗНЬ КАК ИСКУССТВО И «ЖИВАЯ МИСТЕРИЯ»: АРХЕТИПЫ И УНИВЕРСАЛИИ КАК СТРАТЕГИИ МИФОТВОРЧЕСТВА И ЭЗОТЕРИЧЕСКАЯ ТРАДИЦИЯ...... 453 5. 1. Философия Платона как источник мифотворческих идей и стратегий: диалог «Федр» в заметках и комментариях Вяч. Иванова...... 455 5. 2. Понятие архетипа и символов трансформации в русском символизме и эзотерической традиции: Вяч. Иванов — Э. К. Метнер — К. Г. Юнг...... 476 5. 3. Архетип башни в структуре «текста жизни» и творчества Вяч. Иванова и К. Г. Юнга...... 494 5. 4. Автоматическое письмо у Вяч. Иванова как тип символистского текста: функция архетипических образов и мотивов...... 515 Глава 6. ДРЕВО И ЛАБИРИНТ: МИФЫ И СЮЖЕТЫ ФИЛОСОФСКОЙ И ИССЛЕДОВАТЕЛЬСКОЙ ПРОЗЫ 1920–1940-Х ГОДОВ...... 539 6. 1. Философская природа художественной и исследовательской прозы Вячеслава Иванова и современные методы ее анализа...... 541 6. 2. «Основной миф» Достоевского в свете идей мифокритики и герменевтики Вяч. Иванова...... 560 6. 3. Миф Гоголя в интерпретации символистов и Вяч. Иванова...... 569 6. 4. Символическая природа религиозно-философского эссе «Анима»: сюжет трансформаций как лабиринт...... 578 6. 5. Миф о сакральной функции поэзии и мессианской роли поэта («Мысли о поэзии»): архетип Мирового Древа и жанровая форма эмблемы...... 591 6. 6. Жанрово-родовой и мифологический синкретизм в теологической утопии Вяч. Иванова «Повесть о Светомире царевиче»: проблема иконологии и архетип Крестного Древа...... 597 ЗАКЛЮЧЕНИЕ...... 641 Содержание...... 651

Издательство: "Издательский дом «Петрополис»" (2012)

ISBN: 9785967604867