Книга: Ляху В. «Люциферов бунт Ивана Карамазова. Судьба героя в зеркале библейских аллюзий»

Серия: "«Богословские исследования»"

В мировой науке давно уже сложилась и стала общепризнанной традиция соотносить образ Ивана Карамазова с целым рядом масштабных, метафизически-знаковых персонажей мировой литературы. Но в «поэтике памяти» Достоевского особое место занимал художественно-образный мир Библии, который становится для него в творческом плане определяющим интертекстом, «великим напоминанием». В книге Виктора Ляху образ Ивана осмысляется как аллюзия на «первоангела Денницу». Библейский сюжет о Люцифере, восставшем против Творца, стал, по мысли автора книги, для русского художника парадигмой, которая была им востребована в логике собственной интертекстуальной стратегии. С оглядкой на смыслы библейского прототекста Достоевский художественно воплотил в «Братьях Карамазовых» фундаментальную идею своей эпохи, идею бунтующего своеволия. Кульминацией этой борьбы стало, в конце концов, как писал сам художник, «столкновение двух самых противоположных идей, которые только и могли существовать на земле: человекобог встретил Богочеловека»

Содержание:

Об Иване Карамазове, библейском Люцифере и райских ослушниках (В. Н. Захаров)...... 9 Введение...... 15 Глава 1. Библейская аллюзия: ее природа и место в романе Ф. М. Достоевского «Братья Карамазовы»...... 36 Природа аллюзии: семантические границы понятия...... 36 Формы интертекстуального взаимодействия...... 44 Вербальные параллели...... 60 Тематические параллели...... 72 Структурные параллели...... 77 Глава 2. Иван Карамазов и библейский Люцифер: метафизическое родство в типологических параллелях...... 88 Иван Карамазов как аллюзия на Люцифера: приметы родства в статуарных констатациях...... 88 Прототипичность Ивана Люциферу в деструктивных и созидательных интенциях...... 114 Диалектическое единство формулы «pro et contra»...... 129 Глава 3. Диалектика характера Ивана Карамазова и трагедийная природа его бунта: от статики к динамике...... 130 Дополнительные свидетельства о библейской прототипичности люциферианца XIX столетия...... 130 «Черт», «сатана», «Люцифер» — библейский контекст...... 132 О «довременном» провиденциальном «секрете» черта как архетипическом мотиве...... 135 Явление Ивана Карамазова в мирском граде Скотопригоньевска...... 142 «Схватка» в граде Божием, Скотопригоньевском монастыре: искусительное богомыслие Ивана...... 156 Идейное столкновение Ивана Карамазова с отчим домом: прельщение «царства Карамазовых»...... 168 О вере и неверии люциферианца-парадоксалиста...... 171 Отчий дом «пал»: «треть» карамазовского царства — в соблазне...... 184 Трагическая тяжба «светоносного» Ивана-Люцифера с Богом...... 202 Два равновеликих богоборца — библейский Иов и скотопригоньевский Иван — торжество отчаяния и надежды...... 204 Справедливость Божия и слезинка ребенка...... 217 Демиург новой Вселенной:«титаническая гордость человекобога»...... 234 Тяжба Ивана Карамазова со Христом...... 239 Христология от Ивана...... 243 Антроподицея versus христодицея...... 251 Via dolorosa Ивана Карамазова: «завтра крест...»...... 256 Апокатастасис или вечная гибель Скотопригоньевского Люцифера...... 259 Заключение...... 263 Библиография...... 270 Именной указатель...... 279

Издательство: "Библейско-богословский институт" (2011)

ISBN: 9785896472582