Книга: Батунский М. А. «Россия и ислам»

Работа одного из крупнейших российских исламоведов профессора М. А. Батунского (1933–1997) является до сих пор единственным широкомасштабным исследованием отношения России к исламу и к мусульманским царствам с X по начало XX века, публикация которого в советских условиях была исключена.
Книга написана в историко-культурной перспективе и состоит из трех частей: «Русская средневековая культура и ислам», «Русская культура XVIII и XIX веков и исламский мир», «Формирование и динамика профессионального светского исламоведения в Российской империи».
Используя политологический, философский, религиоведческий, психологический и исторический методы, М. Батунский анализирует множество различных источников; его подход вполне может служить благодатной почвой для дальнейших исследований многонациональной России, а также дать импульс всеобщим дебатам о «конфликте цивилизаций» и столкновении (противоборстве) христианского мира и ислама.

Содержание:

ГЛАВА 1. Русская культура XVIII–XIX вв. и мир ислама...... 7 1. Образ Востока в русском менталитете XVIII — начала XIX в. Формальная структура категорий. Общность и различия в восприятии ориентальных феноменов...... 7 2. Итерпретация мусульманского мира в средневековом наследии. Дальнейшие поиски идентичности...... 30 ГЛАВА 2. «Вестернизация» и «деазиатизация»...... 45 1. Культурное самоопределение и проблема ислама...... 45 2. Радикалы, либералы, консерваторы: общий курс на деазиатизацию и генезис последующих расхождений в интерпретации ислама...... 54 3. Петр Чаадаев: необходимость отчуждения от Востока, но признание позитивной роли ислама как отпрыска христианства....... 70 ГЛАВА 3. Российская империя и мусульманский мир: анализ генезиса и функционирования различных моделей теоретических и практических оценок ислама...... 85 1. Когнитивный статус в русской культуре XIX в. категорий «Восток», «христианский Восток», «мусульманский Восток»; логико-методологические коллизии в ходе оперирования ими...... 85 2. Русский романтизм и проблема ислама...... 103 3. Путешествие в мир ислама: попытка создать новую «стратегию общения» между разноконфессиональными группами...... 116 ГЛАВА 4. Усиление концептуального плюрализма и методологического релятивизма в оценках мусульманского Востока...... 140 1. Вновь о левых радикалах и консервативных славянофилах (Добролюбов и Данилевский)...... 140 2. Николай Федоров: очередной воинствующе-антиисламский вариант славянофильства...... 164 3. Славянофилы: Константин Леонтьев как некое подобие исламофильства...... 175 4. Федор Достоевский: поворот к евразийству...... 183 5. Протоевразийцы: неудачная попытка...... 193 диалогического общения с мусульманством...... 193 ГЛАВА 5. Миссионеры. Их друзья и враги...... 209 1. Несколько замечаний о миссионерско-антиисламской литературе, которые могут показаться парадоксальными...... 209 2. Основные контуры миссионерской идейной атаки на ислам и его немусульманских апологетов...... 220 3. Кульминационный пункт миссионерско-унификаторского этоса: Миропиев. Зарождение российского мусульманского модернизма; его политологические и морально-религиозные устремления...... 242 4. Необходимое отступление: каково было действительное положение ислама в царской России?...... 260 ГЛАВА 6. Исламская проблематика как один из эпицентров идейно-политической борьбы в России второй половины XIX — начала XX в...... 269 1. Исламобежный прагматизм и модернизирующаяся исламофобия светских авторов...... 269 2. Ислам в философско-этических и историософских концепциях Владимира Соловьева и Льва Толстого...... 295 ГЛАВА 7. Миссионеры в поисках выхода из тупика...... 322 1. Столкновение нормативных моделей мусульманского модернизма и миссионерства. Вновь – Миропиев...... 322 2. Опыт семантико-семиотического и эпистемиологического анализа миссионерской литературы об исламе...... 331 3. Спор о личности Мухаммеда, о природе ислама и его роли в истории...... 346 4. Миропиев: отечественный ислам — неотвратимая угроза для православно-русского бытия...... 363 ГЛАВА 8. Имперский прагматизм и русификаторско-христианизирующий догматизм: параллели и расхождения...... 373 1. Евгений Марков: попытка создания новой системы взаимосвязей конфессиональной принадлежности, этнического своеобразия и общеимперских интересов...... 373 2. Нечто об империологии и об одном из «строителей империи»: генерал Константин фон Кауфман и его Islampolitik...... 392 Примечания...... 408

Издательство: "Прогресс-Традиция" (2003)

ISBN: 9785998917967