Книга: Якоб Бёме «De Incarnatione Verbi, или О вочеловечении Иисуса Христа»

De Incarnatione Verbi, или О вочеловечении Иисуса Христа

Предлагаем Вашему вниманию книгу Якоба Бёме DE INCARNATIONE VERBI, ИЛИ О ВОЧЕЛОВЕЧЕНИИ ИИСУСА ХРИСТА. Книга публикуется впервые на русском языке.

Издательство: "ARC" (2014)

Формат: 84x108/32, 392 стр.

ISBN: 978-5-988461-11-1

Купить за 654 руб на Озоне

Другие книги автора:

КнигаОписаниеГодЦенаТип книги
Аврора, или Утренняя заря в восхождении"Аврора, или Утренняя Заря в восхождении" - самое известное сочинение крупнейшего немецкого философа-мистика… — Вита Нова, (формат: 70x100/16, 496 стр.) Фамильная библиотека. Философский зал (номерованные экземпляры) Подробнее...20126429бумажная книга
Аврора, или Утренняя заря в восхожденииВ книгу вошло самое известное сочинение знаменитого немецкого мистика Якоба Беме, прозванного… — Амфора, (формат: 84x108/32, 512 стр.) Александрийская библиотека Подробнее...2008435бумажная книга
Аврора, или Утренняя заря в восхожденииИздание 1990 года. Сохранность хорошая. Данный перевод на русский язык книги немецкого философа Я. Беме… — Издательство политической литературы, (формат: 60x84/16, 416 стр.) Подробнее...1990330бумажная книга
О тройственной жизни человекаВеличайший христианский мистик Якоб Беме был призван явиться новым пророком Великой Реформации в самый… — Издательство "ARC", (формат: 60x84/16, 440 стр.) Подробнее...2015695бумажная книга
Аврора, или Утренняя заря в восхожденииВ книгу вошло самое известное сочинение знаменитого немецкого мистика Якоба Бёме (1575-1624), прозванного… — Пальмира, (формат: 130x200, 508 стр.) Александрийская библиотека Подробнее...2016481бумажная книга
Аврора, или Утренняя заря в восхожденииВ книгу вошло самое известное сочинение знаменитого немецкого мистика Якоба Бёме (1575-1624), прозванного… — (формат: 130х200 мм, 508 стр.) Александрийская библиотека Подробнее...2016700бумажная книга
Аврора, или Утренняя заря…Христианский теософ и мистик Якоб Бёме (1575–1624), «тевтонский философ», как прозвали его современники… — Пальмира, - Подробнее...2018690бумажная книга
Аврора, или Утренняя заряХристианский теософ и мистик Якоб Бёме (1575 1624), тевтонский философ, как прозвали его современники… — Пальмира, (формат: 203x133x26мм, 508 стр.) Подробнее...2018776бумажная книга

Якоб Беме

Якоб Бёме

Немецкий теософ, гностик
Дата и место рождения: 1575 год, Альт-Зайденберге, Саксония
Дата и место смерти: 17 ноября 1624 год, Гёрлиц, Саксония
Школа/традиция: Пантеизм
Направление: Теософия
Оказавшие влияние: Вайгель, Валентин
Последователи: Абрахам фон Франкенберг

Я́коб Бёме (нем. Jakob Böhme; 15751624) — немецкий теософ, гностик, мистик. [1] [2]

Содержание

Биография

Родился в местечке Альт-Зайденберге, недалеко от саксонского города Гёрлица. В 1600 г., по преданию, испытал мистическое вид́ение. Впоследствии видение повторилось. Бёме описал свой мистический опыт в работе «Аврора, или Утренняя заря в восхождении», которая получила распространение в списках.

Философ скончался 17 ноября 1624 г. в Гёрлице.

В отличие от большинства гениев мировой философии, Бёме не имел систематического фундаментального образования — он был сапожником, что впоследствии подвигло Энгельса, необычайно ценившего Бёме за диалектику, которой пронизана его философия, сказать, что сапожник Бёме был большим философом, тогда как многие именитые философы — лишь большими сапожниками. Первая и главная книга философа — «Аврора, или Утренняя заря в восхождении» навлекла немилость властей Гёрлица: философу запретили писать книги (как и другому талантливому немецкому сапожнику — Гансу Саксу). Запрет продержался шесть лет. В последние годы жизни Бёме, который вёл жизнь странствующего философа, им был создан целый ряд значительных произведений. После смерти крест на могиле философа был сломан обывателями, считавшими Бёме колдуном. Годы спустя благодарные граждане Герлица воздвигли памятник своему великому соотечественнику. Также известно, что идеи Бёме имели известную популярность и на Руси, находившейся в XVII веке в значительной изоляции от европейских событий.

Наследие

Идеи Якоба Бёме оказали влияние на развитие философии (Иоганн Гаман, Гегель, Фридрих Шеллинг, Николай Бердяев, Владимир Соловьев, Семён Франк и др.). [3]

Сочинения

  1. Aurora (Die Morgenröte im Aufgang), 1612
  2. De tribus principiis (Beschreibung der Drey Göttliches Wesens), 1619
  3. De triplici vita hominis (Von dem Dreyfachen Leben des Menschen), 1620
  4. Psychologica vera (Vierzig Fragen von der Seelen), 1620
  5. De incarnatione verbi (Von der Menschwerdung Jesu Christi), 1620
  6. Sex puncta theosophica (Von sechs Theosophischen Puncten), 1620
  7. Sex puncta mystica (Kurtze Erklärung Sechs Mystischer Puncte), 1620
  8. Mysterium pansophicum (Gründlicher Bericht von dem Irdischen und Himmlischen Mysterio), 1620
  9. Informatorium novissimorum (Von den letzten Zeiten an P. Kaym), 1620
  10. Christosophia (der Weg zu Christo), 1621
  11. Libri apologetici (Schutz-Schriften wider Balthasar Tilken), 1621
  12. Antistifelius (Bedenken über Esaiä Stiefels Büchlein), 1621
  13. Ingleich Vom Irrtum der Secten Esaiä und Zechiel Meths, 1622
  14. De signatura rerum, (Von der Geburt und der Bezeichnung aller Wesen), 1622
  15. Mysterium Magnum (Erklärung über das erste Buch Mosis), 1623
  16. De electione gratiae (Von der Gnaden-Wahl), 1623
  17. De testamentis Christi (Von Christi Testamenten), 1623
  18. Quaestiones theosophicae (Betrachtung Göttlicher Offenbarung), 1624
  19. Tabulae principorium (Tafeln vln den Dreyen Pricipien Göttlicher Offenbarung), 1624
  20. Apologia contra Gregorium Richter (Schutz-Rede wider Richter), 1624
  21. Libellus apologeticus (Schriftliche Verantwortgung an E.E. RAth zu Görlitz), 1624
  22. Clavis (Schlüssel, das ist Eine Erklärung der vornehmsten Puncten und Wörter, welche in diesen Schriften gebraucht werden), 1624
  23. Epistolae theosophicae (Theosophische Send-Briefe), 1618—1624

Издания на русском языке

Литература

  • Вер Г. Якоб Бёме. Урал LTD, 1998
  • Резвых П. Якоб Бёме: язык тела и тело языка// Новое литературное обозрение, 2003, № 63 ([2])
  • Фокин И.Л. Феноменология теогонической души в учении Я.Бёме //Вестник Лениградского государственного университета имени А.С.Пушкина.№1(10).Спб.,2008.С.7-18.
  • Фокин И.Л. Проблема свободы в первоначальном учении о "божественных качествах" Я.Бёме //Вестник Лениградского государственного университета имени А.С.Пушкина.№3(14).СПб.,2008.С.20-28.

О Якобе Бёме

Из Божественного Ничто, из Ungrund’a в вечности реализуется Бог, Бог Троичный; Бог Троичный творит мир. Это значит, что в вечности существует теогонический процесс, богорождение. Самое время и история есть внутреннее содержание божественной драмы в вечности. Это гениальнее всего раскрывает Я. Бёме. И менее всего это означает пантеизм.

Наибольшую трудность для рационального метафизического и теологического истолковывают представляет мистический гнозис Якова Бёме, величайшего из мистиков гностического типа всех времен. Гнозис Я. Бёме выражается не в понятиях, а в мифах и символах. Бёме визионер. Он живет в духовном мире, и то, что он там видит, не переводимо на язык мира объективированного. Ему открывается то, что лежит глубже того мира объектов, с которым имеет дело интеллект со своими понятиями.

Бёме преодолевает границы греческой мысли, греческий интеллектуализм и интеллектуалистическую онтологию. Ungrund глубже Бога. В видении Бёме раскрывается огненность и динамичность глубины бытия, вернее, глубины большей, чем само бытие. Бёме близок к Гераклиту в греческой мысли, но он есть разрыв с античной философией. Им вносится динамический принцип. Бёме пытается раскрыть тайну генезиса, процесса теогонического, космогонического и антропогонического. Но в германской метафизике видение Беме было настолько рационализировано и изменено, что приобрело уже совсем не христианский характер, чего у самого Беме не было. Мистика самого Бёме очень христоцентрична.

Николай Бердяев [4]

См. также

Ссылки

Примечания

  1. Беме Якоб / Новейший философский словарь
  2. Беме Якоб / Энциклопедия «История философии»
  3. Философский словарь / Под ред. Фролова. Издание седьмое, переработанное и дополненное. — М.:"Республика". — 2001 г.
  4. Николай Бердяев   "Дух и реальность, гл. 6. Мистика. Ее противоречия и достижения

Источник: Якоб Беме

См. также в других словарях:

  • АФАНАСИЙ I ВЕЛИКИЙ — [Греч. ̓Αθανάσιος ὁ Μέγας] (ок. 295, Александрия? 2.05.373, там же), cвт. (пам. 18 янв., 2 мая), еп. Александрийский (с 8 июня 328), великий отец и учитель Церкви. Свт. Афанасий Великий. Фреска собора мон ря прп. Антония Великого в Египте. XIII в …   Православная энциклопедия

  • ЕВДОКСИЙ — [греч. Εὐδόξιος] († 370/1, Никея), еп. Германикийский (после 327 357), Антиохийский (358 30 сент. 359), К польский (27 янв. 360 370/1), один из ересиархов арианства. По утверждению Филосторгия, Е. происходил из г. Арабис в М. Армении (Philost.… …   Православная энциклопедия

Поделиться ссылкой на выделенное

Прямая ссылка:
Нажмите правой клавишей мыши и выберите «Копировать ссылку»