Книга: Руо, Андре-Франсуа , Колен, Фабрис «Злодееведение. Чудовища таинственные и опасные. В поисках Темного мира»

Злодееведение. Чудовища таинственные и опасные. В поисках Темного мира

Серия: "драконоведение и волшебство"

Издательство: "АСТ" (2014)

Формат: 60x90/8, 176 стр.

ISBN: 978-5-17-085640-4

Руо

(Rouault)

        Жорж (27.5.1871, Париж, — 13.2.1958, там же), французский живописец и график. Учился в Париже в Школе декоративных искусств (1885—89) живописи по стеклу и в Школе изящных искусств (с 1890) у Э. Делоне и Г. Моро. Испытал влияние О. Домье, обращался к мотивам византийской мозаики и готического витража. Один из основателей Фовизма, был близок к Экспрессионизму. Воспринимая жизнь 20 в. как зловещую, полную отчаяния трагикомедию, используя острый гротеск форм (резкий контурный рисунок, контрасты сияющих и сумрачных цветовых пятен, пастозное письмо), Р. придавал многим своим образам, нередко носящим болезненный характер, мистико-символический или религиозно-экзальтированный смысл (серии: «Судьи», «Осуждённые», «Клоуны», «Короли», «Распятия», «Страсти христовы», фантастические пейзажи). Работал как офортист.
         Лит.: Сарабьянов Д., Жорж Руо, «Творчество», 1968, №6; Venturi L., Rouault. Etude biographique et critique, [Gen., 1959]: Courthion P., Georges Rouault, N. Y., [1962].
        Ж. Руо. «Старый король». 1937. Институт Карнеги. Питсбург.
        Ж. Руо. «Старый король». 1937. Институт Карнеги. Питсбург.

Источник: Руо

Колен

(Jean-Guillaume-César Colin, барон, 1783 — 1859) — бельгийский экономист, глава коллективистической школы. Происходя из старинного дворянского рода, К. получил аристократическое воспитание, под руководством иезуита; служил во французской армии, оставил ее во время реставрации, был врачом в Гаванне. В 1830 г. возвратился во Францию и принял французское подданство. В 1835 г. появляется его первая работа: "Pacte social", 16 лет спустя — обширное сочинение: "Qu'est ce que la science sociale?". Противник философского материализма, К. выставляет свою метафизическую систему, построенную на дуализме: бессмертный человеческий дух домогается освобождения от уз материальных забот и налагаемых обществом стеснений. Свобода и справедливость, порождаемая этим духом, требуют воплощения вовне; отсюда необходимость "нравственного порядка", который состоит в "примирении свободы поступков с обусловленностью фактов". Люди равны между собой; лишь внешние условия делают их неравными. Порядок, освящающий неравенство во имя высших начал и благоприятствующий "бездействию разума", К. называет "периодом невежества и подавления свободной критики"; за ним последовал фазис "невежества, но независимости критики", а ныне приближается третий период — полного знания и свободы. Другими словами, теократия побеждается анархической демократией, а эта последняя уступает место логократии или рациональному коллективистическому режиму. С обращением земли в общую собственность, труд делается свободным, рабочие получают независимость и заработная плата достигает своего maximum'a. Бессмертный дух освобождается из-под власти материи и начинает господствовать над ней. Рабочие соединяются в поощряемые государством кооперации; союзы предпринимателей подвергаются запрещению. Господству капитала полагаются разнообразные препятствия: стеснения наследственного права (наследование допускается лишь в прямой линии и то по завещанию), ограничения прав кредиторов, конкуренция государства в деле торговли и пр. С укреплением коллективистического строя во всех государствах должны пасть национальные преграды. Распространившееся преимущественно в Бельгии, учение К. не осталось без влияния и на позднейшие социалистические системы (ср. учения Генри Джорджа и Лория). Важнейшие сочинения К., кроме двух уже названных: "Socialisme rationnel" (1856); "L'économie politique" (1857, 2-е изд. 1891); "La société nouvelle" (1857); "De la souveraineté" (1857-88); "Science sociale" (1858, 2-е изд. 1884); "De la Justice dans la science, hors l'Eglise et hors la Révolution" (1861).
О К., кроме указанных в статье Коллективизм сочинений его учеников, см. Laveley, "Le socialisme contemporain" (ch. XI, 1893); Flint, "Historical philosophy in France, French Belgium and Switzerland" (ch. XII, 1893); Malon, "Le socialisme intégral" (v. I, 1891); его же, "Histoire du socialisme depuis les temps les plus reculés jusqu'à nos jours" (1885).
Н. Водовозов.

Источник: Колен

Фабрис

(Антон Fabris) — хорватский писатель и журналист, "духовный вождь" приморских сербов (1864—1904). Он основал просветительное общество "Сербская Заря", газету "Dubrovnik", журнал "Cp░" ("Srdj") и был сторонником сербохорватского сближения.

Источник: Фабрис

Другие книги схожей тематики:

АвторКнигаОписаниеГодЦенаТип книги
Злодееведение. Чудовища таинственные и опасные. В поисках Темного мираИтак, ты приглашен в фантастическое путешествие к самому сердце Темного мира. Во время захватывающих… — АСТ, Драконоведение и волшебство Подробнее...2014
209бумажная книга
Фабрис Колен, Андре-Франсуа РуоЗлодееведение. Чудовища таинственные и опасные. В поисках Темного мираИтак, ты приглашен в фантастическое путешествие к самому сердцу Темного мира. Во время захватывающих… — АСТ, ОГИЗ, (формат: 60х90/8, 176 стр.) Подробнее...2014
304.5бумажная книга
Фабрис Колен, Андре-Франсуа РуоЗлодееведение. Чудовища таинственные и опасные. В поисках Темного мираИтак, ты приглашен в фантастическое путешествие к самому сердцу Темного мира. Во время захватывающих… — АСТ, (формат: 60х90/8, 176 стр.) Драконоведение и волшебство Подробнее...2014
750бумажная книга

Поделиться ссылкой на выделенное

Прямая ссылка:
Нажмите правой клавишей мыши и выберите «Копировать ссылку»