Книга: Наср, Сеййид Хусейн «Философы Ислама: Авиценна (Ибн Сина), ас-Сухраварди, Ибн Араби»

НАСР

НАСР

    HACP Сеид Хосейн (род. 7 апреля 1933, Тегеран) — мусульманский философ. Родился в семье врача из влиятельного аристократического рода. Учился в США, в 1954 получил степень бакалавра в Массачусетском технологическом институте и в 1958 докторскую степень в Гарвардском университете. С 1958 профессор Тегеранского университета; ректор. В 70-е гг. возглавлял Иранскую шахскую академию философии. В 1978 эмигрировал в США, преподавал в университетах Филадельфии и Вашингтона.

    Наср выступил против пересмотра положений ислама, считая, что освоение западного опыта в научно-технической области должно согласовываться с “живыми традициями мусульманского духа”, содержащимися в суфизме. Конструирующее ядро построений Насра персонифицировано в образах Прометея и понтифика. Утративший видение собственной сакральной сущности человек теряет способность различения абсолютного и относительного. Деятельность человека должна быть направлена на создание мира, “где бы доминировало священное, в котором он обретет спасение от заблуждений, скептицизма и нигилизма” (NasrS. H. Ideals and Realities f Islam. L., [s. a.], p. 24), Ограничивая применение науки областью материального производства, Наср разработал 3-ступенчатую концепцию согласования науки с религией. Низшая — “фактуальное” знание естествознания, исследующего материальный аспект реальности, характеризуемый множественностью и изменчивостью. Средняя — “космологические науки”, символически интерпретирующие экспериментально и рационально выверенное знание. Высшая — метафизика — исламское знание, обретаемое интеллектуальной интуицией. Соч.: NasrS. Н. Knowledge and the Sacred. Edinburgh, 1981. Лит.: Хромова К. А. Философские воззрения Сеида Хосейна Насра Β кн.: Поиски путей реформации в исламе: опыт Ирана. М., 1991.

    М. Т. Степанянц

Новая философская энциклопедия: В 4 тт. М.: Мысль. Под редакцией В. С. Стёпина. 2001.

Источник: НАСР