Книга: Чехов, Антон Павлович, Чехов, Александр Павлович «Александр и Антон Чеховы. Воспоминания, переписка»

ЧЕХОВ

ЧЕХОВ Антон Павлович (1860 - 1904), русский писатель. Основные темы творчества - искания интеллигенции, недовольство обыденным существованием одних, душевная капитуляция перед пошлостью жизни других ("Скучная история", 1889; "Дуэль", 1891; "Дом с мезонином", 1896; "Ионыч", 1898; "Дама с собачкой", 1899). В рассказах "Бабье царство" (1894), "Мужики" (1897), "В овраге" (1900) показал дикость и жестокость деревенской жизни. Большой силы социально-психологического анализа и художественного обобщения Чехов достиг в рассказах "Палата ь 6" (1892), "Человек в футляре" (1898), "Архиерей" (1902), повести "Степь" (1888) и др. О таинственной связи времен и глубинах человеческого подсознания - "Черный монах", "Студент" (оба 1894). В пьесах "Чайка" (1896), "Дядя Ваня" (1897), "Три сестры" (1901), "Вишневый сад" (1904), поставленных на сцене МХТ, создал особую, тревожную эмоциональную атмосферу предчувствия грядущего и прощания с уходящим веком. Главный герой Чехова - рядовой человек со своими каждодневными делами и заботами. Тонкий психолог, мастер подтекста, своеобразно сочетающий юмор и лиризм.

Источник: ЧЕХОВ

ЧЕХОВ

ЧЕХОВ Антон Павлович (1860 - 1904), русский писатель. Основные темы творчества - искания интеллигенции, недовольство обыденным существованием одних, душевная капитуляция перед пошлостью жизни других ("Скучная история", 1889; "Дуэль", 1891; "Дом с мезонином", 1896; "Ионыч", 1898; "Дама с собачкой", 1899). В рассказах "Бабье царство" (1894), "Мужики" (1897), "В овраге" (1900) показал дикость и жестокость деревенской жизни. Большой силы социально-психологического анализа и художественного обобщения Чехов достиг в рассказах "Палата ь 6" (1892), "Человек в футляре" (1898), "Архиерей" (1902), повести "Степь" (1888) и др. О таинственной связи времен и глубинах человеческого подсознания - "Черный монах", "Студент" (оба 1894). В пьесах "Чайка" (1896), "Дядя Ваня" (1897), "Три сестры" (1901), "Вишневый сад" (1904), поставленных на сцене МХТ, создал особую, тревожную эмоциональную атмосферу предчувствия грядущего и прощания с уходящим веком. Главный герой Чехова - рядовой человек со своими каждодневными делами и заботами. Тонкий психолог, мастер подтекста, своеобразно сочетающий юмор и лиризм.

Источник: ЧЕХОВ

Александр Павлович

(до пострижения Андроник Иванович) — епископ полтавский; род. в 1798 году в Киевской губ., Уманского уезда, в селе Кобриновой Гребли, умер 8-го ноября 1874 г., сын священника. По окончании курса в 1817 г. в старой Киевской духовной академии он сразу же был рукоположен во диакона в местечко Бородянку, с оставлением при киевском митрополичьем хоре учителем латинского языка; с 1820 по 1827 г. был священником Полоцкого пехотного полка, Либавского и Малороссийского Кирасирского, в 1827—32 гг. в местечке Рыжановке киевской епархии, в Звенигородском соборе; в 1832—53 гг. в Алексопольском полку и настоятелем Архангельского морского собора. В 1853 г., 20 июня, принял, как вдовый, по предложению члена Св. Синода, обер-священника Кутневича, монашество и сразу же назначен настоятелем Соловецкого монастыря, где в 1854 г., 6 и 7 июля, во время нападения на обитель английских кораблей, организовал защиту, за что был Высочайше награжден бриллиантовым крестом на георгиевской ленте. В 1857 г., 17 ноября, хиротонисан во епископа архангельского и холмогорского. В июне 1858 г. сопровождал Государя Императора Александра II из Архангельска в Соловецкую обитель, и на пароходе, в Белом море, сопричислен к ордену Св. Анны 1-й степени, причем после объяснения Государю защиты Соловецкого монастыря, удостоился лично получить от Его Величества, на обратном пути, медаль на Андреевской ленте, установленную за Крымскую войну. В 1860 г. переведен на полтавскую кафедру, в 1862 г. уволен на покой и поселился в Киево-Софийском митрополичьем доме, получая 1500 руб. пенсии. Живя на покое и тяготясь бездеятельностью, он просил назначить его настоятелем сперва Соловецкого монастыря, а затем, когда просьба его не была уважена, настоятелем Киево-Выдубицкого монастыря. Но так как и последняя просьба была удовлетворена только частью, с некоторыми ограничениями, то он не переезжал на жительство в Выдубицкий монастырь. В 1867 г. епископ Александр, согласно давнему желанию и обету, путешествовал в Иерусалим и на Афон, для чего Государь Император по собственному соизволению назначил ему 1000 руб. Живя на покое 12 лет и не имея никакой общественной деятельности, епископ Александр исключительно предался молитвенно-религиозным подвигам. Он погребен в Киево-Печерской лавре, в Зачатиевской церкви, что над дальними пещерами.

Флоринский, "Жизнеописание преосвящ. Александра", Москва, 1885 г. Дела в архиве Св. Синода.

{Половцов}

Александр Павлович

(Андроник Иванович) — епископ Полтавский и Переяславский.

Родился 17 мая 1799 года в селе Кобриновой Гребле Уманского уезда Киевской губернии в семье священника.

Начальное образование получил в сельской школе.

17 июля 1817 года окончил Киевскую духовную академию и был рукоположен во диакона в местечко Бородянку Киевского уезда с оставлением учителем латинского языка при митрополичьем хоре в Киеве.

15 июня 1820 года рукоположен во священника и назначен в Полоцкий пехотный полк.

С 1827 по 1832 год был священником в местечке Рыжановке Звенигородского уезда Киевской епархии.

В 1832 году, по его просьбе, он снова был назначен священником в Алексопольский полк, в котором служил в течение 15 лет (до 1847 года). За этот период времени он был возведен в сан протоиерея (12 декабря 1841 г.).

С 1847 по 1853 год протоиерей Андроник был настоятелем Соломбальского Преображенского Морского собора Архангельской епархии. Здесь он зарекомендовал себя с самой наилучшей стороны, как ревностный пастырь примерной жизни, как надежный помощник вдовам и сиротам армейского духовенства.

20 июня 1853 года епископом Христофором Андроник был пострижен в монашество в Александро-Невской лавре; 21 июня 1853 года возведен в сан архимандрита, а 25 июля 1853 года назначен настоятелем Соловецкого монастыря.

В 1854 году на Соловецкую обитель напали англичане с целью захвата Соловецких островов. Здесь проявился характер архимандрита Александра как настоящего патриота, истинного сына России.

Он организовал оборону островов, на предложение неприятеля сдать обитель ответил отказом и призвал всех к усиленной молитве. Его действия увенчались успехом. Англичане прекратили бомбардировку и отступили от обители.

За эту победу настоятелю монастыря архимандриту Александру свою признательность выразили духовные и гражданские власти. Он получил ряд наград, в том числе от императора Николая I.

17 ноября 1857 года архимандрит Александр был хиротонисан во епископа Архангельского и Холмогорского в Казанском соборе митрополитом Новгородским и Санкт-Петербургским Григорием.

На Архангельской кафедре он служил в течение трех лет.

Помимо трудов по епархии, он с 1858 года нес еще нагрузку как вице-президент Архангельского попечительного тюремного комитета.

13 сентября 1860 года, согласно прошению, преосвященный Александр назначен епископом Полтавским и Переяславским.

17 ноября 1862 года уволен на покой по собственному прошению.

Преосвященный Александр всю свою жизнь посвятил делу служения Церкви, поэтому ему трудно было находиться в бездействии. На покое на него напала скука, доходившая до отчаяния. 17 июня 1864 года он обратился в Святейший Синод с просьбой назначить ему в управление Киево-Выдубицкий Георгиевский монастырь. На эту просьбу он получил положительный ответ, но в монастырь не переселился, а продолжал жить в Киеве при кафедральном соборе.

В 1867 году преосвященный Александр изъявил желание посетить Иерусалим и другие святые места. Получив увольнение на 6 месяцев, он в январе 1868 года выехал из России.

В Иерусалиме он был принят с любовью и вниманием. Посетив Иерусалим и все святые места Палестины, епископ Александр побывал и на Святой Горе Афонской.

За время своего путешествия он посвящал во диаконы, священники и архимандриты, освящал храмы и антиминсы, как епархиальный архиерей.

В сентябре 1868 года епископ Александр возвратился в Киев. Теперь он уже не подвергался прежней скуке и унынию, но усилились в нем болезни телесные.

Однако в 1869 году он участвовал в богослужении в Зимнем Дворце в честь столетнего юбилея учреждения ордена святого великомученика Георгия Победоносца.

Чувствуя приближение кончины, епископ Александр усилил свои молитвенные подвиги, часто посещал Киево-Печерскую лавру, раздавал милостыню бедным.

Почти до самой кончины он принимал в своей келье всех приходящих к нему за советом и помощью и каждому уделял внимание независимо от сословия.

17 октября 1874 года преосвященный Александр последний раз участвовал в богослужении. С усердной молитвой в этот день он обошел все пещеры Киево-Печерской лавры. А на следующий день (18 октября) он почувствовал себя совсем плохо и с этого дня уже не выходил из своей кельи.

7 ноября после приобщения Святых Тайн он попросил усадить себя в кресло и весь день пробыл бодрствующим. На следующий день, когда ударили ко всенощной в честь праздника Архистратига Михаила, он взял в руки горящую свечу и стал вслух молиться. Во время этой молитвы лицо епископа Александра светилось необычайной радостью и оживлением, глаза сияли, на бледных щеках появился румянец.

После молитвы он заснул глубоким, спокойным сном, так что окружающие думали, что он скончался. Но в девять часов вечера он проснулся и сказал сыновьям своим: "Думал я умереть во вторник, а умираю в пятницу". Затем он стал тяжело дышать и в три часа ночи 8 ноября скончался.

Тело его было погребено 10 ноября в Дальних пещерах Киево-Печерской лавры.

Литература:

Флоринский Н. И., протоиерей. Жизнеописание преосвященного епископа Александра (Павловича). — М., 1885.

Богословский вестник. — 1904, т. 6, с. 301. Схимонах Иннокентий // Русский инок. — 1911, декабрь, с. 42.

Душеполезное чтение. — 1885, ч. 2, с. 154—178; 258—295.

Христианское чтение. — СПб., 1874, август, с. 888.

Списки архиереев иерархии Всероссийской и архиерейских кафедр со времени учреждения Святейшего Правительствующего Синода (1721—1895 гг.). — СПб., 1896, № 349.

Булгаков С. В. Настольная книга для священно-церковнослужителей. — Киев, 1913, с. 1394, 1410.

Толстой Ю. Списки архиереев и архиерейских кафедр иерархии Всероссийской со времени учреждения Святейшего Правительствующего Синода (1721—1871 гг.). — М., 1872, № 349.

Полный православный богословский энциклопедический словарь: в 2 т. // Изд. П. П. Сойкина. — СПб., б. г., т. 1, с. 239; т. 2, с. 1839.

Православная богословская энциклопедия или Богословский энциклопедический словарь: в 12 т. // Под ред. А. П. Лопухина и Н. Н. Глубоковского. — СПб., 1900—1911, т. 1, с. 1091.

Русский биографический словарь: в 25 т. — СПб.; М., 1896—1913, т. 1, с. 136.

Н. Д[урново]. Девятисотлетие русской иерархии 988—1888. Епархии и архиереи. — М., 1888, с. 29, 60.

Александр Павлович

(до мон. Андроник Иванович) — епископ архангельский и потом полтавский; р. 1798, † 1874 г. 8 июля.

{Половцов}

Источник: Александр Павлович