Книга: Федор Михайлович Достоевский, Fyodor Dostoevsky «L'idiota»

Федор Михайлович Достоевский

Фёдор Михайлович Достоевский
Портрет Достоевского работы Перова, 1872
Дата рождения:	30 октября (11 ноября) 1821
Место рождения:	Москва, Россия
Дата смерти:	28 января (9 февраля) 1881
Место смерти:	Санкт-Петербург, Россия
Гражданство:	Россия
Род деятельности:	прозаик, философ
Годы творчества:	1846–1880
Направление:	реализм
Язык произведений:	русский
Произведения на сайте Lib.ru
Произведения в Викитеке?.

Фёдор Миха́йлович Достое́вский (Ѳедоръ Михайловичъ Достоевскій; 30 октября (11 ноября) 1821, Москва, Российская империя — 28 января (9 февраля) 1881, Санкт-Петербург, Российская империя) — один из самых значительных русских писателей и мыслителей.

Отец, Михаил Андреевич, работал в госпитале для бедных. Мать, Мария Фёдоровна (в девичестве Нечаева), происходила из купеческого рода.

Содержание 1 Жизнь и творчество 2 Семья и окружение 3 Философия 4 Политические взгляды 4.1 Достоевский и антисемитизм 5 Библиография 5.1 Романы 5.2 Повести и рассказы 6 Литература 7 Экранизации 8 Фильмы о Достоевском 9 Текущие события 10 Цитаты 11 Примечания 12 См. также 13 Ссылки

Жизнь и творчество

Фёдор Михайлович Достоевский родился 30 октября (11 ноября) 1821 года в Москве. Был вторым из 7 детей. По одному из предположений, Достоевский происходит по отцовской линии из пинской шляхты, чьё родовое имение Достоево в XVI–XVII веках находилось в белорусском Полесье (ныне Ивановский район Брестской области, Белоруссия). Это имение 6 октября 1506 года за заслуги получил во владение от князя Фёдора Ивановича Ярославича Данила Иванович Ртищев. С этого времени Ртищев и его наследники стали именоваться Достоевскими.^[1]

Когда Достоевскому было 15 лет, его мать умерла от чахотки, и отец отправил старших сыновей, Фёдора и Михаила (впоследствии также ставшего писателем), в пансион К. Ф. Костомарова в Петербурге.

1837 год стал важной датой для Достоевского. Это год смерти его матери, год смерти Пушкина, творчеством которого он (как и его брат) зачитывается с детства, год переезда в Петербург и поступления в военно-инженерное училище. В 1839 году он получает известие об убийстве отца крепостными крестьянами. За год до увольнения с военной службы Достоевский впервые переводит и издаёт «Евгению Гранде» Бальзака (1843). Год спустя выходит в свет его первое произведение «Бедные люди», и он сразу становится знаменитым: В. Г. Белинский высоко оценил это произведение. Но следующая книга «Двойник» наталкивается на непонимание. После публикации «Белых ночей» он был арестован (1849) в связи с «делом Петрашевского». Суд и суровый приговор к смертной казни (22 декабря 1849) на Семёновском плацу был обставлен как трагифарс (инсценировка казни). В последний момент осуждённым объявили о помиловании, назначив наказание в виде каторжных работ. Один из приговорённых к казни, Григорьев, сошёл с ума. Ощущения, которые он мог испытывать перед казнью, Достоевский передал словами князя Мышкина в одном из монологов в романе «Идиот».

Следующие четыре года Достоевский провёл на каторге в Омске. В 1854 году, когда истекли четыре года, к которым Достоевский был приговорён, он был освобождён из каторги и отправлен рядовым в седьмой линейный сибирский батальон. Служил в крепости в Семипалатинске и дослужился до прапорщика. Подружился с Чоканом Валихановым, будущим известным казахским путешественником и этнографом. Там молодому писателю и молодому ученому поставлен общий памятник^[2]. Здесь у него начался роман с Марией Дмитриевной Исаевой, женой бывшего чиновника по особым поручениям, к моменту знакомства — безработного пьяницы. В 1857 году, вскоре после смерти её мужа, он женился на 33-летней вдове в Кузнецке. Период заключения и военной службы был поворотным в жизни Достоевского: из ещё неопределившегося в жизни «искателя правды в человеке» он превратился в глубоко религиозного человека, единственным идеалом которого на всю последующую жизнь стал Христос. Впоследствии он переписывался с видным государственным деятелем К. П. Победоносцевым.

В 1859 году Достоевские покинули Семипалатинск, а в 1860 году Достоевский с женой и приёмным сыном Павлом вернулся в Петербург, но негласное наблюдение за ним не прекращалось до середины 1870-х годов. В период с 1860 по 1866 годы он работал с братом в собственном журнале «Время», затем «Эпоха», писал «Записки из мертвого дома», «Униженные и оскорблённые», «Зимние заметки о летних впечатлениях» и «Записки из подполья».

Поездка за границу с молодой эмансипированной особой Аполлинарией Сусловой, разорительная игра в рулетку, постоянные попытки добыть денег и в то же время — смерть жены и брата в 1864 году. Это время открытия им для себя Запада и возникновения критического отношения к нему.

В безвыходном материальном положении Достоевский пишет главы «Преступления и наказания», посылая их прямо в журнальный набор, и они печатаются из номера в номер. В это же время под угрозой потери прав на свои издания на 9 лет в пользу издателя Ф. Т. Стелловского он обязан написать «Игрока», на что у него не хватает физических сил. По совету друзей Достоевский нанимает молодую стенографистку Анну Григорьевну Сниткину, которая помогает ему справиться с этой задачей.

Роман «Преступление и наказание» был закончен и оплачен очень хорошо, но чтобы эти деньги у него не отобрали кредиторы, писатель уезжает за границу со своей новой женой, Анной Григорьевной Сниткиной. Поездка отражена в дневнике, который в 1867 году начала вести А. Г. Сниткина-Достоевская. По пути в Германию супруги остановились на несколько дней в Вильне. На здании, расположенном на том месте, где находилась гостиница, в которой останавливались Достоевские, в декабре 2006 года была открыта мемориальная таблица (автор — скульптор Ромуальдас Квинтас) ^[3].

Сниткина обустроила жизнь писателя, взяла на себя все экономические вопросы его деятельности, а с 1871 года Достоевский навсегда бросил рулетку.

25 октября 1866 года, за двадцать один день, был написан роман «Игрок».

Последние 8 лет писатель прожил в городе Старая Русса Новгородской губернии. Эти годы жизни были очень плодотворными: 1872 — «Бесы», 1873 — начало «Дневника писателя» (серия фельетонов, очерков, полемических заметок и страстных публицистических заметок на злобу дня), 1875 — «Подросток», 1876 — «Кроткая», 1879–1880 — «Братья Карамазовы». В это же время два события стали значительными для Достоевского. В 1878 году император Александр II пригласил к себе писателя, чтобы представить его своей семье, и в 1880 году, всего лишь за год до смерти, Достоевский произнёс знаменитую речь на открытии памятника Пушкину в Москве.

Несмотря на известность, которую Достоевский обрел в конце своей жизни, поистине непреходящая, всемирная слава пришла к нему после смерти. В частности, Фридрих Ницше признавал, что Достоевский был единственный психолог, у которого он мог кое-чему поучиться («Сумерки идолов»).

26 января (9 февраля) 1881 года сестра Достоевского Вера Михайловна приехала в дом к Достоевским, чтобы просить брата отказаться от своей доли рязанского имения, доставшейся ему по наследству от тётки А. Ф. Куманиной, в пользу сестёр. По рассказу Любови Фёдоровны Достоевской, была бурная сцена с объяснениями и слезами, после чего у Достоевского пошла кровь горлом. Возможно, этот неприятный разговор стал первым толчком к обострению его болезни (эмфиземы) — через два дня великий писатель скончался.

Семья и окружение

Дед писателя Андрей Григорьевич Достоевский (1756 — около 1819) служил униатским, позже — православным священником в селе Войтовцы близ Немирова (ныне Винницкая область Украины). Отец, Михаил Андреевич (1787–1839), учился в Московском отделении Императорской медико-хирургической академии, служил лекарем в Бородинском пехотном полку, ординатором в Московском военном госпитале, лекарем в Мариинской больнице Московского воспитательного дома (то есть в больнице для неимущих, ещё известной под названием Божедомки), а по выходе в отставку в 1837 г. поселился в приобретённой деревеньке Чермашня Каширского уезда Тульской губернии, где был убит предположительно во время ссоры собственными крепостными:

Пристрастие его к спиртным напиткам видимо увеличилось, и он почти постоянно бывал не в нормальном положении. Настала весна, мало обещавшая хорошего… Вот в это-то время в деревне Чермашне на полях под опушкою леса работала артель мужиков, в десяток или полтора десятка человек; дело, значит, было вдали от жилья. Выведенный из себя каким-то неуспешным действием крестьян, а может быть, только казавшимся ему таковым, отец вспылил и начал очень кричать на крестьян. Один из них, более дерзкий, ответил на этот крик сильною грубостью и вслед за тем, убоявшись этой грубости, крикнул: «Ребята, карачун ему!..». И с этим возгласом все крестьяне, в числе до 15 человек, кинулись на отца и в одно мгновенье, конечно, покончили с ним… — Из воспоминаний А. М. Достоевского

Мать Достоевского, Мария Фёдоровна (1800–1837), происходила из богатой московской купеческой семьи Нечаевых, которая после Отечественной войны 1812 г. лишилась большей части состояния. В 19 лет она вышла замуж за Михаила Достоевского. Она была, по воспоминаниям детей, доброй матерью и родила в браке четверых сыновей и четверых дочерей (сын Фёдор был вторым ребёнком). М. Ф. Достоевская умерла от чахотки. По мнению исследователей творчества великого писателя, отдельные черты Марии Фёдоровны нашли отражение в образах Софьи Андреевны Долгорукой («Подросток») и Софьи Ивановны Карамазовой («Братья Карамазовы»).

Старший брат Достоевского Михаил также стал литератором, его творчество было отмечено влиянием брата, а работа над журналом «Время» осуществлялась братьями в значительной мере совместно. Младший брат Андрей стал архитектором, Достоевский видел в его семье достойный образец семейной жизни. А. М. Достоевский оставил ценные воспоминания о своём брате. Из сестёр Достоевского наиболее близкие отношения сложились у писателя с Варварой Михайловной (1822–1893), о которой он писал брату Андрею: «Я её люблю; она славная сестра и чудесный человек…» (28 ноября 1880 г.). Из многочисленных племянников и племянниц Достоевский любил и выделял Марию Михайловну (1844–1888), которую, согласно воспоминаниям Л. Ф. Достоевской, «любил как собственную дочь, ласкал её и развлекал, когда она была ещё маленькой, позднее гордился её музыкальным талантом и её успехом у молодых людей», однако, после смерти Михаила Достоевского эта близость сошла на нет.

См. также Родословие Достоевских.

Философия

В России сложилась давняя традиция того, что философия по-настоящему была представлена только в литературных произведениях наших писателей — Лермонтова, Гоголя, Чехова, Толстого и, конечно, Достоевского.

Философию Достоевского нельзя сводить только к православным рассуждениям о Боге, «слезе ребенка», рассуждениям «все позволено» и др. Как показал Ноговицын О. М. в своей работе^[4], Достоевский является самым ярким представителем «онтологической», «рефлексивной» поэтики, которая в отличие от традиционной, описательной поэтики, оставляет персонаж в некотором смысле свободным в своих отношениях с текстом, который его описывает (то есть для него миром), что проявляется в том, что он осознает свое с ним отношение и действует исходя из него. Отсюда вся парадоксальность, противоречивость и непоследовательность персонажей Достоевского. Если в традиционной поэтике персонаж остается всегда во власти автора, всегда захвачен происходящими с ним событиями (захвачен текстом), то есть остается всецело описательным, всецело включенным в текст, всецело понятным, подчиненным причинам и следствиям, движению повествования, то в онтологической поэтике мы впервые сталкиваемся с персонажем, который пытается сопротивляться текстуальным стихиям, своей подвластности тексту, пытаясь его «переписать». При таком подходе писательство есть не описание персонажа в многообразных ситуациях и положениях его в мире, а сопереживание его трагедии — его своевольном нежелания принять текст (мир), в его неизбывной избыточности по отношению к нему, потенциальной бесконечности. Впервые на такое особое отношение Достоевского к своим персонажам обратил внимание Бахтин М. М..

Политические взгляды

При жизни Достоевского в культурных слоях общества противоборствовали по крайней мере два политических течения — славянофильство и западничество, суть которых приблизительно такова: приверженцы первого утверждали, что будущее России в народности, православии и самодержавии, приверженцы второго считали, что русские должны во всем брать пример с европейцев. И те, и другие размышляли над исторической судьбой России. У Достоевского же была своя идея — «почвенничество». Он был и оставался русским человеком, неразрывно связанным с народом, но при этом не отрицал достижения культуры и цивилизации Запада. С течением времени взгляды Достоевского развивались, и в период своего третьего пребывания за границей он окончательно стал убеждённым монархистом.^[5]

Достоевский и антисемитизм

Электронная еврейская энциклопедия сообщает, что антисемитизм был неотъемлемой частью мировоззрения Достоевского и находил выражение как в романах и повестях, так и в публицистике писателя^[6]. Наглядным подтверждением этого, по мнению составителей энциклопедии, является работа Достоевского «Еврейский вопрос»^[7]. Однако сам Достоевский в «Еврейском вопросе» утверждает:

… в сердце моем этой ненависти не было никогда …

В «Дневнике писателя» Достоевский пишет:

«Так и будет, если дело продолжится, если сам народ не опомнится; а интеллигенция не поможет ему. Если не опомнится, то весь, целиком, в самое малое время очутится в руках у всевозможных жидов, и уж тут никакая община его не спасет… <...> Жидки будут пить народную кровь и питаться развратом и унижением народным, но так как они будут платить бюджет, то, стало быть, их же надо будет поддерживать.» ^[8]

Антисемитски настроенный писатель Андрей Дикий (Занкевич)^[кто?] приписывает Достоевскому следующую цитату:

«Евреи сгубят Россию и станут во главе анархии. Жид и его кагал — это заговор против русских».^[9]

Похожую цитату со ссылкой на письмо-ответ Николаю Епифановичу Грищенко, учителю Козелецкого приходского училища Черниговской губернии, приводит Наседкин:

А ведь жид и его кагал — это всё равно, что заговор против русских! ^[10]

Отношение Достоевского к еврейскому вопросу анализируется литературоведом Леонидом Гроссманом в статье «Достоевский и иудаизм» и книге «Исповедь одного еврея»^[11], посвященной переписке между писателем и еврейским журналистом Аркадием Ковнером. Послание великому писателю, отправленное Ковнером из Бутырской тюрьмы, произвело впечатление на Достоевского. Свое ответное письмо он заканчивает словами «Верьте полной искренности, с которой жму протянутую Вами мне руку», а в посвященной еврейскому вопросу главе «Дневника писателя» обширно цитирует Ковнера.

По мнению критика М.Туровской взаимный интерес Достоевского и евреев вызван воплощением в евреях (и в Ковнере, в частности) искательства персонажей Достоевского.^[12]

По мнению Николая Наседкина, противоречивое отношение к евреям вообще свойственно Достоевскому, ^[10].

Следует отметить, что неприязнь Достоевского к евреям, возможно, была связана с его религиозными убеждениями (см. тж. Христианство и антисемитизм).

Библиография

Романы

• 1845 Бедные люди
• 1861 Униженные и оскорблённые
• 1866 Преступление и наказание
• 1866 Игрок
• 1868 Идиот
• 1871 1872 Бесы
• 1875 Подросток
• 1879 — 1880 Братья Карамазовы

Повести и рассказы

• 1846 Двойник
• 1846 Господин Прохарчин
• 1847 Роман в девяти письмах
• 1847 Хозяйка
• 1848 Ползунков
• 1848 Слабое сердце
• 1848 Неточка Незванова
• 1848 Белые ночи
• 1859 Дядюшкин сон
• 1859 Село Степанчиково и его обитатели
• 1860 Чужая жена и муж под кроватью
• 1860 Записки из Мёртвого дома
• 1862 Зимние заметки о летних впечатлениях
• 1864 Записки из подполья
• 1864 Скверный анекдот
• 1865 Крокодил
• 1869 Вечный муж
• 1876 Кроткая
• 1877 Сон смешного человека

Литература

• Бахтин М. М. Собрание сочинений. Т. 6. «Проблемы поэтики Достоевского», 1963. Работы 1960-х — 1970-х гг. М., 2002.
• Белов С. В. Энциклопедический словарь «Ф. М. Достоевский и его окружение»: В 2 тт. СПб., 2001.
• Достоевский: Сочинения, письма, документы: Словарь-справочник / Сост. и науч. ред. Г. К. Щенников, Б. Н. Тихомиров. СПб., 2008.
• Касаткина Т. А. О творящей природе слова. Онтологичность слова в творчестве Ф. М. Достоевского как основа «реализма в высшем смысле». М., 2004.
• Слоним М. Три любви Достоевского. — Ростов-на-Дону: Феникс, 1998.
• Степанян К. А. «Сознать и сказать»: «Реализм в высшем смысле» как творческий метод Ф. М. Достоевского. М., 2005.
• Тихомиров Б. Н. «Лазарь! гряди вон». Роман Ф. М. Достоевского «Преступление и наказание» в современном прочтении: Книга-комментарий. СПб., 2005.

Экранизации

Фёдор Достоевский(англ.) на сайте Internet Movie Database

• Белые ночи — фильм Лукино Висконти (Италия, 1957)
• Белые ночи — фильм Ивана Пырьева (СССР, 1959)

• Бесы — фильм Анджея Вайды (Франция, 1988)
• Бесы — фильм Игоря и Дмитрия Таланкиных (Россия, 1992)
• Бесы — фильм Феликса Шультесса (Россия, 2007)

• Братья Карамазовы — фильм Виктора Турянского (Россия, 1915)
• Братья Карамазовы — фильм Ричарда Брукса (США, 1958)
• Братья Карамазовы — фильм Ивана Пырьева (СССР, 1969)
• Мальчики — фильм-свободная фантазия по мотивам романа Федора Михайловича Достоевского «Братья Карамазовы» Рениты Григорьевой (СССР, 1990)
• Братья Карамазовы — фильм Юрия Мороза (Россия, 2008)
• Братья Карамазовы — фильм Петра Зеленки (Чехия — Польша, 2008)

• Дядюшкин сон — фильм Константина Воинова (СССР, 1966)

• Игрок — фильм Алексея Баталова (СССР, 1972)

• «Идиот» — фильм Петра Чардынина (Россия, 1910)
• «Идиот» — фильм Жоржа Лампена (Франция, 1946)
• «Идиот» — фильм Акиры Куросавы (Япония, 1951)
• «Идиот» — фильм Ивана Пырьева (СССР, 1958)
• «Идиот» — телесериал Алана Бриджеса (Великобритания, 1966)
• «Шальная любовь» — фильм Анджея Жулавского (Франция, 1985)
• «Идиот» — телесериал Мани Каула (Индия, 1991)
• «Даун Хаус» — фильм-интерпретация Романа Качанова (Россия, 2001)
• «Идиот» — телесериал Владимира Бортко (Россия, 2003)

• Кроткая — фильм Александра Борисова (СССР, 1960)

• Партнёр — фильм Бернардо Бертолуччи (Италия, 1968)

• Подросток — фильм Евгения Ташкова (СССР, 1983)

• Преступление и наказание — фильм Пьера Шеналя (Франция, 1935)
• Преступление и наказание — фильм Жоржа Лампена (Франция, 1956)
• Преступление и наказание — фильм Льва Кулиджанова (СССР, 1969)
• Преступление и наказание — фильм Аки Каурисмяки (Финляндия, 1983)
• Преступление и наказание — телесериал Дмитрия Светозарова (Россия, 2007)

• Село Степанчиково и его обитатели — телефильм Льва Цуцульковского (СССР, 1989)
• Скверный анекдот — фильм-комедия Александра Алова и Владимира Наумова (СССР, 1966)

• Униженные и оскорблённые — телефильм Витторио Коттафави (Италия, 1958)
• Униженные и оскорблённые — телесериал Рауля Араисы (Мексика, 1977)
• Униженные и оскорблённые — фильм Андрея Эшпая (СССР — Швейцария, 1990)

• Чужая жена и муж под кроватью — фильм Виталия Мельникова (СССР, 1984)

Фильмы о Достоевском

• 26 дней из жизни Достоевского — фильм Александра Зархи (СССР, 1980)
• Демоны Санкт-Петербурга — фильм Джулиано Монтальдо (Италия, 2008)

Текущие события

• 10 октября 2006 года президент РФ Владимир Путин и федеральный канцлер ФРГ Ангела Меркель открыли в Дрездене памятник Фёдору Михайловичу Достоевскому работы народного художника России Александра Рукавишникова.
• В честь Достоевского назван кратер на Меркурии.

Цитаты

• «Не смотрите на то, что делает наш человек. Посмотрите на то, к чему он стремится».^[13]
• «Разум — подлец, оправдает что угодно»^[14]
• «…самый страшный бич человечества, хуже мора, голода и войны. Полунаука — это деспот, каких ещё не приходило до сих пор никогда. Деспот, имеющий своих жрецов и рабов, деспот, перед которым все преклонилось с любовью и с суеверием, до сих пор немыслимым, перед которым трепещет даже сама Наука и постыдно потакает ему…» (роман «Бесы»)

Примечания

См. также

• Музеи Ф. М. Достоевского
• Петербургские адреса Ф. М. Достоевского
• Петербург Достоевского
• Достоевский — один из социотипов в соционике.

Ссылки

• Произведения Достоевского в Школьной библиотеке (формат совместимый с Word, прозрачное архивирование при открытии)
• Биография Достоевского
• Достоевский в изображении его дочери Л. Достоевской
• Достоевский, Фёдор Михайлович в библиотеке Максима Мошкова
• Достоевский Фёдор Михайлович — о творчестве писателя
• Евангелие Достоевского
• Коган Г. Ф. Лекция Е. В. Тарле «Шекспир и Достоевский»
• Кунильский А. Е. Смех Достоевского: прав ли Бахтин? // Знание. Понимание. Умение. — 2007. — № 4. — С. 148–154.
• Бесплатные аудиокниги Ф. М. Достоевского в библиотеке "Bibe.ru"
• Конкордансы всех произведений Ф. М. Достоевского
• Осипов А. И. Ф. М. Достоевский и христианство
• Произведения Ф. М. Достоевского и критика
• Рисунки Ф. М. Достоевского
• Фёдор Достоевский на сайте Классика.ру
• Фёдор Достоевский, основные даты жизни и творчества
• Фёдор Михайлович Достоевский HomePage «Fedor Dostoievsky»
• Fyodor Dostoevsky Chronicle by Erik Lindgren
• «Иные миры Достоевского»
• Сайт, посвященный жизни и творчеству Ф. М. Достоевского
• Категория преображения личности в романах Ф. М. Достоевского

Фёдор Михайлович Достоевский
Романы	Бедные люди | Униженные и оскорблённые | Записки из подполья | Преступление и наказание | Игрок | Идиот | Бесы | Подросток | Братья Карамазовы
Повести и рассказы	Двойник | Записки из Мёртвого дома | Роман в девяти письмах | Село Степанчиково и его обитатели | Господин Прохарчин | Хозяйка | Белые ночи | Ёлка и свадьба | Ползунков | Слабое сердце | Чужая жена и муж под кроватью | Неточка Незванова | Маленький герой | Дядюшкин сон | Честный вор | Петербургские сновидения в стихах и в прозе | Скверный анекдот | Крокодил | Вечный муж | Бобок | Мужик Марей | Столетняя | Кроткая | Два самоубийства | Мальчик у Христа на ёлке | Сон смешного человека
Публицистика	Петербургская летопись | Зимние заметки о летних впечатлениях | Дневник писателя | Пушкин (очерк)
Связанные статьи	Музеи Ф. М. Достоевского | Адреса Ф. М. Достоевского | Петербург Достоевского

Русская философия
Западничество	Чаадаев • Белинский • Герцен • Грановский
Славянофильство, почвенничество и панславизм	Хомяков • И. Киреевский • И. Аксаков • Достоевский • Страхов • Леонтьев • Данилевский
Революционная демократия	Чернышевский • Добролюбов • Писарев
Русская религиозная философия	Соловьёв • Розанов • Шестов • Лосский • Булгаков • Бердяев • Карсавин • Флоренский • Франк • Ильин • Лосев
Народничество и анархизм	Бакунин • Лавров • Кропоткин • Михайловский
Русский космизм	Фёдоров • Циолковский • Вернадский • Чижевский

Источник: Федор Михайлович Достоевский

Fyodor Dostoevsky

Infobox Writer
name = Fyodor Dostoevsky

---

birthdate = birth date|1821|10|30|mf=y
birthplace = Moscow, Russian Empire
deathdate = Death date and age|1881|1|28|1821|11|11
deathplace = Saint Petersburg, Russian Empire
occupation = Novelist
nationality =
period=
genre=
subject=
movement=
notableworks= "The Brothers Karamazov"
"Crime and Punishment"
spouse=
children=
relatives=
influences= Writers: Miguel de Cervantes [ [http://goliath.ecnext.com/coms2/gi_0199-5055894/Dostoevsky-s-other-Quixote-influence.html Dostoevsky's other Quixote.(influence of Miguel de Cervantes' Don Quixote on Fyodor Dostoevsky's The Idiot)] Fambrough, Preston] , Charles Dickens, Edgar Allan Poe, Friedrich Schiller, Honore de Balzac, Nikolai Gogol, Victor Hugo, E.T.A. Hoffmann, Mikhail Lermontov, Aleksandr Pushkin,
Philosophers: Mikhail Bakunin, Vissarion Belinsky, Nikolai Chernyshevsky, Georg Wilhelm Friedrich Hegel, Aleksandr Herzen, Konstantin Leontyev, Adam Mickiewicz, Sergei Nechaev, Mikhail Petrashevsky, Vladimir Solovyov, Tikhon of Zadonsk
influenced = Knut Hamsun, Richard Brautigan, Charles Bukowski, Albert Camus, Sigmund Freud, Witold Gombrowicz, Franz Kafka, Jack Kerouac, James Joyce, Czesław Miłosz, Yukio Mishima, Alberto Moravia, Iris Murdoch, Friedrich Nietzsche, Marcel Proust, Ayn Rand, Jean-Paul Sartre, Aleksandr Solzhenitsyn, Wisława Szymborska, Irvine Welsh, Ludwig Wittgenstein, Cormac McCarthy, Ken Kesey

Fyodor Mikhailovich Dostoevsky ( _ru. Фёдор Миха́йлович Достое́вский, IPA-ru|ˈfʲodər mʲɪˈxajləvʲɪtɕ dəstɐˈjɛfskʲɪj, sometimes transliterated Dostoyevsky, Dostoievsky, Dostojevskij, Dostoevski or Dostoevskii Audio|ru-Dostoevsky.ogg|listen) (OldStyleDate|November 11|1821|October 30 – OldStyleDate|February 9|1881|January 28) was a Russian novelist and writer of fiction whose works include "Crime and Punishment" and "The Brothers Karamazov".

Dostoevsky's literary output explores human psychology in the troubled political, social and spiritual context of 19th-century Russian society. Considered by many as a founder or precursor of 20th century existentialism, his "Notes from Underground" (1864), written in the embittered voice of the anonymous "underground man", was called by Walter Kaufmann the "best overture for existentialism ever written." [Existentialism from Dostoevsky to Sartre Walter Kaufmann ISBN-10: 0452009308 page 12]

Biography

Family origins

Dostoevsky was Russian on his mother's side. His paternal ancestors were from a place called Dostoyeve, natives of the guberniya (province) of Minsk, not far from Pinsk. The last name of the paternal family is assumed to be 'Rdishev' prior to its assumption of the township eponym 'Dostoevsky', though the ethnic origins of his paternal ancestors remain in dispute. According to one theory, Dostoevsky's paternal ancestors were Polonized nobles (szlachta) and went to war bearing Polish Radwan Coat of Arms. Dostoevsky (Polish "Dostojewski") Radwan armorial bearings were drawn for the Dostoevsky Museum in Moscow. The family eventually passed into Ukraine. [citation
last=Dostoyevsky
first=Aimée
title=FYODOR DOSTOYEVSKY: A STUDY
place=Honolulu, HAWAII
publisher= [http://www.universitypressofthepacific.com/ University Press of the Pacific]
year=2001
url=http://worldcat.org/oclc/61397936
isbn=0898751659
pages=1, 6-7]

Early life

Dostoevsky was the second of seven children born to Mikhail and Maria Dostoevsky. Dostoevsky's father Mikhail was a retired military surgeon and a violent alcoholic, who served as a doctor at the Mariinsky Hospital for the Poor in Moscow. The hospital was situated in one of the worst areas in Moscow. Local landmarks included a cemetery for criminals, a lunatic asylum, and an orphanage for abandoned infants. This urban landscape made a lasting impression on the young Dostoevsky, whose interest in and compassion for the poor, oppressed, and tormented was apparent. Though his parents forbade it, Dostoevsky liked to wander out to the hospital garden, where the suffering patients sat to catch a glimpse of sun. The young Dostoevsky loved to spend time with these patients and hear their stories.

There are many stories of Dostoevsky's father's despotic treatment of his children. After returning home from work, he would take a nap while his children, ordered to keep absolutely silent, stood by their slumbering father in shifts and swatted at any flies that came near his head. However, it is the opinion of Joseph Frank, a biographer of Dostoevsky, that the father figure in "The Brothers Karamazov" is not based on Dostoevsky's own father. Letters and personal accounts demonstrate that they had a fairly loving relationship.

Shortly after his mother died of tuberculosis in 1837, Dostoevsky and his brother were sent to the Military Engineering Academy at Saint Petersburg. Fyodor's father died in 1839. Though it has never been proven, it is believed by some that he was murdered by his own serfs. [ [http://worldebooklibrary.com/eBooks/Coradella_Collegiate_Bookshelf_Collection/Dostoevsky-notesfromtheunderground.pdf Notes from the Underground] Coradella Collegita Bookshelf edition, "About the Author".] According to one account, they became enraged during one of his drunken fits of violence, restrained him, and poured vodka into his mouth until he drowned. Another story holds that Mikhail died of natural causes, and a neighboring landowner invented the story of his murder so that he might buy the estate inexpensively. Some have argued that his father's personality had influenced the character of Fyodor Pavlovich Karamazov, the "wicked and sentimental buffoon", father of the main characters in his 1880 novel "The Brothers Karamazov", but such claims fail to withstand the scrutiny of many critics.

Dostoevsky had epilepsy and his first seizure occurred when he was 9 years old. [ [http://www.epilepsy.com/epilepsy/famous_writers.html epilepsy.com] Famous authors with epilepsy.] Epileptic seizures recurred sporadically throughout his life, and Dostoevsky's experiences are thought to have formed the basis for his description of Prince Myshkin's epilepsy in his novel "The Idiot" and that of Smerdyakov in "The Brothers Karamazov", among others.

At the Saint Petersburg Academy of Military Engineering, Dostoevsky was taught mathematics, a subject he despised. However, he also studied literature by Shakespeare, Pascal, Victor Hugo and E.T.A. Hoffmann. Though he focused on areas different from mathematics, he did well on the exams and received a commission in 1841. That year, he is known to have written two romantic plays, influenced by the German Romantic poet/playwright Friedrich Schiller: "Mary Stuart" and "Boris Godunov". The plays have not been preserved. Dostoevsky described himself as a "dreamer" when he was a young man, and at that time revered Schiller. However, in the years during which he yielded his great masterpieces, his opinions changed and he sometimes poked fun at Schiller.

Beginnings of a literary career

Dostoevsky was made a lieutenant in 1842, and left the Engineering Academy the following year. He completed a translation into Russian of Balzac's novel "Eugénie Grandet" in 1843, but it brought him little or no attention. Dostoevsky started to write his own fiction in late 1844 after leaving the army. In 1845, his first work, the epistolary short novel, "Poor Folk", published in the periodical "The Contemporary" (Sovremennik), was met with great acclaim. As legend has it, the editor of the magazine, poet Nikolai Nekrasov, walked into the office of liberal critic Vissarion Belinsky and announced, "a new Gogol has arisen!" Belinsky, his followers and many others agreed and after the novel was fully published in book form at the beginning of the next year, Dostoevsky became a literary celebrity at the age of 24.

In 1846, Belinsky and many others reacted negatively to his novella, "", a psychological study of a bureaucrat whose alter ego overtakes his life. Dostoevsky's fame began to cool. Much of his work after "Poor Folk" met with mixed reviews and it seemed that Belinsky's prediction that Dostoevsky would be one of the greatest writers of Russia was mistaken.

Exile in Siberia

Dostoevsky was arrested and imprisoned on April 23 1849 for being a part of the liberal intellectual group, the Petrashevsky Circle. Tsar Nicholas I after seeing the Revolutions of 1848 in Europe was harsh on any sort of underground organization which he felt could put autocracy into jeopardy. On November 16 that year Dostoevsky, along with the other members of the Petrashevsky Circle, was sentenced to death. After a mock execution, in which he and other members of the group stood outside in freezing weather waiting to be shot by a firing squad, Dostoevsky's sentence was commuted to four years of exile with hard labor at a katorga prison camp in Omsk, Siberia. Dostoevsky described later to his brother the sufferings he went through as the years in which he was "shut up in a coffin." Describing the dilapidated barracks which, as he put in his own words, "should have been torn down years ago", he wrote:

He was released from prison in 1854, and was required to serve in the Siberian Regiment. Dostoevsky spent the following five years as a private (and later lieutenant) in the Regiment's Seventh Line Battalion, stationed at the fortress of Semipalatinsk, now in Kazakhstan. While there, he began a relationship with Maria Dmitrievna Isaeva, the wife of an acquaintance in Siberia. They married in February 1857, after her husband's death.

Post-prison maturation as writer

Dostoevsky's experiences in prison and the army resulted in major changes in his political and religious convictions. Firstly, his ordeal somehow caused him to become disillusioned with 'Western' ideas; he repudiated the contemporary Western European philosophical movements, and instead paid greater tribute in his writing to traditional, rural-based, rustic Russian 'values'. But even more significantly, he had what his biographer Joseph Frank describes as a conversion experience in prison, which greatly strengthened his Christian, and specifically Orthodox, faith (Dostoevsky would later depict his conversion experience in the short story, "The Peasant Marey" (1876)).

Dostoevsky now displayed a much more critical stance on contemporary European philosophy and turned with intellectual rigour against the Nihilist and Socialist movements; and much of his post-prison work -- particularly the novel, "The Possessed" and the essays, "The Diary of a Writer" -- contains both criticism of socialist and nihilist ideas, as well as thinly-veiled parodies of contemporary Western-influenced Russian intellectuals (Timofey Granovsky), revolutionaries (Sergey Nechayev), and even fellow novelists (Ivan Turgenev). [Dostoevsky the Thinker James P. Scanlan. Dostoevsky the Thinker. Ithaca: Cornell University Press, 2002. xiii, 251 pp. ] [ [http://ourworld.compuserve.com/homepages/jim_forest/pevear.htm Dostoevsky's View of Evil] Reprinted from "In Communion", April 1998.] In social circles, Dostoevsky allied himself with well-known conservatives, such as the statesman Konstantin Pobedonostsev. His post-prison essays praised the tenets of the Pochvennichestvo movement, a late-19th century Russian nativist ideology closely aligned with Slavophilism.

Dostoevsky's post-prison fiction abandoned the European-style domestic melodramas and quaint character studies of his youthful work in favor of dark, more complex story-lines and situations, played-out by brooding, tortured characters -- often styled partly on Dostoevsky himself -- who agonized over existential themes of spiritual torment, religious awakening, and the psychological confusion caused by the conflict between traditional Russian culture and the influx of modern, Western philosophy. This, nonetheless, does not take from the debt which Dostoevsky owed to the earlier (Western influenced within Russia Gogol) writers whose work grew from out of the irrational and anti-authoritarian spiritualist ideas contained within the Romantic movement which had immediately preceded Dostoevsky in Europe. However, Dostoevsky's major novels focused on the idea that utopias and positivist ideas being utilitarian were unrealistic and unobtainable. [cite book | last = Sirotkina | first = Irina | title = Diagnosing Literary Genius: A Cultural History of Psychiatry in Russia, 1880 | year = 1996 | publisher = Johns Hopkins University Press | location = | page = 55 | isbn = 0801867827]

Later literary career

In December 1859, Dostoevsky returned to Saint Petersburg, where he ran a series of unsuccessful literary journals, "Vremya" (Time) and "Epokha" (Epoch), with his older brother Mikhail. The latter had to be shut down as a consequence of its coverage of the Polish Uprising of 1863. That year Dostoevsky traveled to Europe and frequented the gambling casinos. There he met Apollinaria Suslova, the model for Dostoevsky's "proud women," such as the two characters named Katerina Ivanovna, in "Crime and Punishment" and "The Brothers Karamazov".

Dostoevsky was devastated by his wife's death in 1864, which was followed shortly thereafter by his brother's death. He was financially crippled by business debts and the need to provide for his wife's son from her earlier marriage and his brother's widow and children. Dostoevsky sank into a deep depression, frequenting gambling parlors and accumulating massive losses at the tables.

Dostoevsky suffered from an acute gambling compulsion as well as from its consequences. By one account "Crime and Punishment", possibly his best known novel, was completed in a mad hurry because Dostoevsky was in urgent need of an advance from his publisher. He had been left practically penniless after a gambling spree. Dostoevsky wrote "The Gambler" simultaneously in order to satisfy an agreement with his publisher Stellovsky who, if he did not receive a new work, would have claimed the copyrights to all of Dostoevsky's writings.Motivated by the dual wish to escape his creditors at home and to visit the casinos abroad, Dostoevsky traveled to Western Europe. There, he attempted to rekindle a love affair with Suslova, but she refused his marriage proposal. Dostoevsky was heartbroken, but soon met Anna Grigorevna Snitkina, a twenty-year-old stenographer. Shortly before marrying her in 1867, he dictated "The Gambler" to her. This period resulted in the writing of what are generally considered to be his greatest books. From 1873 to 1881 he published the "Writer's Diary", a monthly journal full of short stories, sketches, and articles on current events. The journal was an enormous success.

Dostoevsky is also known to have influenced and been influenced by the philosopher Vladimir Sergeyevich Solovyov. Solovyov is noted as the inspiration for the character Alyosha Karamazov. [Zouboff, Peter, Solovyov on Godmanhood: Solovyov’s Lectures on Godmanhood Harmon Printing House: Poughkeepsie, New York, 1944; see Czeslaw Milosz’s introduction to Solovyov’s War, Progress and the End of History. Lindisfarne Press: Hudson, New York 1990.]

In 1877, Dostoevsky gave the keynote eulogy at the funeral of his friend, the poet Nekrasov, to much controversy. On June 8, 1880, shortly before he died, he gave his famous Pushkin speech at the unveiling of the Pushkin monument in Moscow. [ [http://az.lib.ru/d/dostoewskij_f_m/text_0340.shtml az.lib.ru] ]

In his later years, Fyodor Dostoevsky lived for a long time at the resort of Staraya Russa in northwestern Russia, which was closer to Saint Petersburg and less expensive than German resorts. He died on February 9 (January 28 O.S.), 1881 of a lung hemorrhage associated with emphysema and an epileptic seizure. He was interred in Tikhvin Cemetery at the Alexander Nevsky Monastery in Saint Petersburg. Forty thousand mourners attended his funeral. [Dostoevsky, Fyodor; Introduction to The Idiot, Wordsworth Ed. Ltd, 1996.] His tombstone reads "Verily, Verily, I say unto you, Except a corn of wheat fall into the ground and die, it abideth alone: but if it die, it bringeth forth much fruit." from John 12:24, which is also the epigraph of his final novel, "The Brothers Karamazov".

Works and influence

Dostoevsky's influence has been acclaimed by a wide variety of writers, including Marcel Proust, William Faulkner, Charles Bukowski, Albert Camus, Friedrich Nietzsche, Ayn Rand, Franz Kafka, Henry Miller, Yukio Mishima, Cormac McCarthy, Gabriel García Márquez, Jack Kerouac, J.D. Salinger, Allen Ginsberg, Orhan Pamuk, and Joseph Heller.Fact|date=May 2007 American novelist Ernest Hemingway cited Dostoevsky as a major influence on his work in his autobiographical novella "A Moveable Feast".

In a book of interviews with Arthur Power ("Conversations with James Joyce"), James Joyce praised Dostoevsky's influence:

In her essay "The Russian Point of View", Virginia Woolf stated that,

Dostoevsky displayed a nuanced understanding of human psychology in his major works. He created an opus of vitality and almost hypnotic power, characterized by feverishly dramatized scenes where his characters are, frequently in scandalous and explosive atmosphere, passionately engaged in Socratic dialogues "à la Russe"; the quest for God, the problem of Evil and suffering of the innocents haunt the majority of his novels.

His characters fall into a few distinct categories: humble and self-effacing Christians (Prince Myshkin, Sonya Marmeladova, Alyosha Karamazov, Starets Zosima), self-destructive nihilists (Svidrigailov, Smerdyakov, Stavrogin, the underground man), cynical debauchees (Fyodor Karamazov), and rebellious intellectuals (Raskolnikov, Ivan Karamazov, Ippolit); also, his characters are driven by ideas rather than by ordinary biological or social imperatives. In comparison with Tolstoy, whose characters are realistic, the characters of Dostoevsky are usually more symbolic of the ideas they represent, thus Dostoevsky is often cited as one of the forerunners of Literary Symbolism in specific Russian Symbolism (see Alexander Blok).

Dostoevsky's novels are compressed in time (many cover only a few days) and this enables the author to get rid of one of the dominant traits of realist prose, the corrosion of human life in the process of the time flux &mdash; his characters primarily embody spiritual values, and these are, by definition, timeless. Other obsessive themes include suicide, wounded pride, collapsed family values, spiritual regeneration through suffering (the most important motif), rejection of the West and affirmation of Russian Orthodoxy and Tsarism. Literary scholars such as Bakhtin have characterized his work as 'polyphonic': unlike other novelists, Dostoevsky does not appear to aim for a 'single vision', and beyond simply describing situations from various angles, Dostoevsky engendered fully dramatic novels of ideas where conflicting views and characters are left to develop unevenly into unbearable crescendo.

Dostoevsky and the other giant of late 19th century Russian literature, Lev Nikolayevich Tolstoy, never met in person, even though each praised, criticized and influenced each other (Dostoevsky remarked of Tolstoy's "Anna Karenina" that it was a "flawless work of art"; Henri Troyat reports that Tolstoy once remarked of "Crime and Punishment" that, "Once you read the first few chapters you know pretty much how the novel will end up").Fact|date=August 2007 There was, however, a meeting arranged, but there was a confusion about where the meeting place was and they never rescheduled. Tolstoy reportedly burst into tears when he learnt of Dostoevsky's death. A copy of "The Brothers Karamazov" was found on the nightstand next to Tolstoy's deathbed at the Astapovo railway station. Since their time, the two are considered by the critics and public as two of the greatest novelists produced by their homeland.

Dostoevsky has also been noted as having expressed anti-Semitic sentiments. In the recent biography by Joseph Frank, "The Mantle of the Prophet," Frank spent much time on "A Writer's Diary" - a regular column which Dostoevsky wrote in the periodical "The Citizen" from 1873 to the year before his death in 1881. Frank notes that the Diary is "filled with politics, literary criticism, and pan-Slav diatribes about the virtues of the Russian Empire, [and] represents a major challenge to the Dostoevsky fan, not least on account of its frequent expressions of anti-Semitism." ["Dostoevsky's leap of faith This volume concludes a magnificent biography which is also a cultural history." Orlando Figes. SUNDAY TELEGRAPH (LONDON). Pg. 13. September 29, 2002.] Frank, in his foreword that he wrote for the book "Dostoevsky and the Jews", attempts to place Dostoevsky as a product of his time. Frank notes that Dostoevsky "did" make anti-semitic remarks, but that Dostoevsky's writing and stance by and large was one where Dostoevsky held a great deal of guilt for his comments and positions that were anti-semitic. [Dostoevsky and the Jews (University of Texas Press Slavic series) (Hardcover) 2 Joseph Frank, "Foreword" pg. xiv. by David I. Goldstein ISBN-10: 0292715285] Steven Cassedy, for example, alleges in his book, "Dostoevsky's Religion", that much of the points made that depict Dostoevsky’s views as an anti-Semite, do so by denying that Dostoevsky expressed support for the equal rights of and for the Russian Jewish population, a position that was not widely supported in Russia at the time.cite book |title= Dostoevsky's Religion |last= Cassedy |first= Steven |authorlink= |coauthors= |year= 2005 |publisher= Stanford University Press |location= |isbn= 0804751374 |pages= 67-80 ] Cassedy also notes that this criticism of Dostoevsky also appears to deny his sincerity in the statements that Dostoevsky made, that he was for equal rights for the Russian Jewish populace, and the Serfs of his own country (since neither group at that point in history had equal rights). Cassedy further notes that the criticism maintains that Dostoevsky was insincere when he stated that he did not hate Jewish people and was not an Anti-Semite. According to Cassedy, this position was maintained without taking into consideration Dostoevsky's expressed desire to peacefully reconcile Jews and Christians into a single universal brotherhood of all mankind.

Dostoevsky and Existentialism

With the publication of "Crime and Punishment" in 1866, Fyodor Dostoevsky became one of Russia's most prominent authors in the nineteenth century. Dostoevsky has also been called one of the founding fathers of the philosophical movement known as existentialism. In particular, his "Notes from Underground", first published in 1864, has been depicted as a founding work of existentialism. For Dostoevsky, war is the rebellion of the people against the idea that reason guides everything. And thus, reason is the ultimate principle of guidance for neither history nor mankind. Having been exiled to the city of Omsk (Siberia) in 1849, many of Dostoevsky's works entail notions of suffering and .

Nietzsche referred to Dostoevsky as "the only psychologist from whom I have something to learn: he belongs to the happiest windfalls of my life, happier even than the discovery of Stendhal." He said that "Notes from the Underground" "cried truth from the blood." According to Mihajlo Mihajlov's "The great catalyzer: Nietzsche and Russian neo-Idealism", Nietzsche constantly refers to Dostoevsky in his notes and drafts throughout the winter of 1886-1887. Nietzsche also wrote abstracts of several of Dostoevsky's works.

Freud wrote an article entitled Dostoevsky and Parricide that asserts that the greatest works in world literature are all about parricide (though he is critical of Dostoevsky's work overall, the inclusion of "The Brothers Karamazov" in a set of the three greatest works of literature is remarkable).

Novels

* "Poor Folk" (Бедные люди ) (1846)
* "" (Двойник. Петербургская поэма ) (1846)
* "Netochka Nezvanova" (Неточка Незванова) (1849)
* "The Village of Stepanchikovo" (Село Степанчиково и его обитатели ) (1859)
* "The Insulted and Humiliated" (Униженные и оскорбленные) (1861)
* "The House of the Dead" (Записки из мертвого дома) (1862)
* "Notes from Underground" (Записки из подполья) (1864)
* "Crime and Punishment" (Преступление и наказание) (1866)
* "The Gambler" (Игрок) (1867)
* "The Idiot" (Идиот) (1869)
* "The Eternal Husband" ("Вечный Муж") (1870)
* "The Possessed" (Бесы) (1872)
* "The Raw Youth" (Подросток) (1875)
* "The Brothers Karamazov" (Братья Карамазовы) (1880)

hort stories

* "Mr. Prokharchin" (1846)
* "Novel in Nine Letters" (1847)
* "Polzunkov" (1847)
* "The Landlady" (1847)
* "The Jealous Husband" (1848)
* "White Nights" ("Белые ночи") (1848)
* "A Christmas Tree and a Wedding" ("Елка и свадьба") (1848)
* "A Weak Heart" ("Слабое сердце") (1848)
* "An Honest Thief" ("Честный вор") (1848)
* "The Little Hero" (1849)
* "Levin" (1853)
* The Uncle's Dream (1859)
* "A Nasty Story" (1862)
* "The Crocodile" (1865)
* "Bobok" (1873)
* "The Peasant Marey" ("Мужик Марей") (1876)
* "The Heavanly Christmas Tree" (1876)
* "A Gentle Creature" ("Кроткая," sometimes translated as "The Meek Girl") (1876)
* "The Dream of a Ridiculous Man" ("Сон смешного человека") (1877)

Non-fiction

* "Winter Notes on Summer Impressions" (1863)
* "A Writer's Diary" (Дневник писателя) (1873-1881)

ee also

* Albert Camus
* Aleksandr Solzhenitsyn
* Anti-Catholicism
* Determinism
* Entropy
* Existentialism
* Free will
* Hesychasm
* History of Eastern Christianity
* History of the Eastern Orthodox Church
* History of the Russian Orthodox Church
* Ivan Ilyin
* Jean-Paul Sartre
* Lev Shestov
* Mikhail Bakhtin
* Mikhail Epstein
* Negative theology
* Nihilism
* Nikolai Berdyaev
* Nikolai Lossky
* Nikolay Strakhov
* Philokalia
* Russian Philosophy
* Russian Orthodox Church
* Søren Kierkegaard
* Voluntarism
* Vasily Rozanov
* Vladimir Sergeyevich Solovyov

References

External links

* [http://www.FyodorDostoevsky.com FyodorDostoevsky.com] - The definitive Dostoevsky fan site: discussion forum, essays, e-texts, photos, biography, quotes, and links.
* [http://www.kevinrkosar.com/conference-journal-aut-1998.pdf Article on Notes from the Underground] "Love and the Underground Man," Conference Journal, Aut. 1998.
* [http://www.fedordostoievsky.com/ingles/ingles1.htm FedorDostoievsky.com] - Dostoevsky fan site
* [http://Dostoyevsky.thefreelibrary.com/ Fyodor Dostoevsky's brief biography and works]
*
* [http://digital.library.upenn.edu/webbin/book/search?author=Dostoyevsky%2c+ Selected Dostoevsky e-texts from Penn Librarys digital library project]
* [http://www.asiaing.com/the-gospel-in-dostoyevsky-selections-from-his-works.html The Gospel in Dostoyevsky: Selections from His Works]
* [http://librivox.org/notes-from-the-underground-by-fyodor-dostoyevsky/ Free audiobook] of "Notes from Underground" from [http://librivox.org LibriVox]
* [http://ilibrary.ru/author/dostoevski/ Full texts of some Dostoevsky's works in the original Russian]
* [http://www.magister.msk.ru/library/dostoevs/ Another site with full texts of Dostoevsky's works in Russian]
* [http://www.fmdostoyevsky.com Fyodor Dostoyevsky] - Biography, ebooks, quotations, and other resources
* "Crime and Punishment," Fyodor Dostoevsky, translated by Richard Pevear and Larissa Volokhonsky. Vintage Classics, 1992, New York.
* "Crime and Punishment," Fyodor Dostoevsky, translated by Constance Garnett, introduction by Joseph Frank. Bantam Books, 1987, New York.
* [http://www.kiosek.com/dostoevsky/contents.html Dostoevsky Research Station]
* [http://people.emich.edu/wmoss/publications/ ALEXANDER II AND HIS TIMES: A Narrative History of Russia in the Age of Alexander II, Tolstoy, and Dostoevsky]
* "Dostoevsky," Joseph Frank. Princeton University Press, Princeton, 1979-2003 (5 volumes).
*
* [http://www.the-ledge.com/flash/ledge.php?book=75&lan=UK Dostoyevsky 'Bookweb' on literary website The Ledge, with suggestions for further reading.]
* [http://fyodordostoevskychronicle.blogspot.com Fyodor Dostoevsky Chronicle] by Erik Lindgren
* [http://www.helium.com/tm/437407/fyodor-mikhailovich-dostoyevsky-before Fyodor Dostoevsky Biography] by Iolo Savill
*worldcat id|id=lccn-n79-29930
* [http://www.mootnotes.com/literature/dostoevsky/index.html Dostoevsky works (HTML/PDF), media gallery & interactive timeline]

Persondata
NAME= Dostoevsky, Fyodor Mikhailovich
ALTERNATIVE NAMES= Dostoyevsky, Fyodor Mikhailovich; Фёдор Миха́йлович Достое́вский (Russian)
SHORT DESCRIPTION= Russian novelist
DATE OF BIRTH= birth date|1821|11|11|mf=y
PLACE OF BIRTH= Moscow
DATE OF DEATH= death date|1881|2|9|mf=y
PLACE OF DEATH= Saint Petersburg

Источник: Fyodor Dostoevsky