Книга: Сергей Трубецкой «Учение о Логосе в его истории»

Учение о Логосе в его истории

Серия: "Религиозная философия"

В книгу вошли работы, наиболее ярко отражающие сущность учения выдающегося русского религиозного философа Сергея Николаевича Трубецкого, - `Учение о Логосе в его истории` и `Основания идеализма`.

Содержание:

Учение о Логосе в его истории, Основания идеализма

Издательство: "АСТ, Фолио" (2001)

Формат: 84x108/32, 656 стр.

ISBN: 966-03-1033-1, 5-17-004067-9

Сергей Трубецкой

Сергей Петрович Трубецкой
Дата рождения:

1790

Дата смерти:

22 ноября 1860

Серге́й Петро́вич Трубецко́й (1790 —22 ноября 1860, Москва) — герой Отечественной войны 1812 года, один из наиболее известных декабристов.

Содержание

Биография

Князь Сергей Трубецкой родился в 1790 г. Отец - князь Трубецкой, Пётр Сергеевич действительный статский советник, нижегородский губернский предводитель дворянства (1760-1817); мать - Дарья Александровна, светлейшая княгиня Грузинская (ум. 1796). Первоначальное образование получил домашнее - его учителями были приглашённые преподаватели Нижегородской гимназии, а также немецкий, английский и французский учителя. В шестнадцать лет переехал в Москву, слушал лекции в университете, одновременно с этим проходил на дому курсы математики и фортификации. Образование продолжил в Париже.

Начал службу в чине подпрапорщика Семёновского полка, через два года произведён в прапорщики, в 1812 году в поручики. Участвовал в сражениях при Бородине, Малоярославце, Люцене, Бауцене, Кульме. В сражении под Лейпцигом ранен в ногу. Во время войн с Наполеоном обратил на себя внимание своей храбростью.

По возвращении из-за границы Трубецкой вступил в масонскую ложу «трёх добродетелей», в 1818—19 г. был в ней наместным мастером, затем почетным членом. Трубецкой вместе с Александром и Никитою Муравьевыми, И.Д.Якушкиным, С.И. и М.И. Муравьевыми-Апостолами пришли в 1816 г., к мысли о необходимости образования тайного общества, которое и составилось в феврале 1816 г.[1] под названием «союза спасения» или «истинных и верных сынов отечества»; устав его написал Павел Пестель. Во внешних приемах этого общества чувствовалось ещё влияние масонства.

По показанию Трубецкого, члены «союза спасения» преимущественно говорили «об обязанности подвизаться для пользы отечества, способствовать всему полезному если не содействием, то хотя изъявлением одобрения, стараться пресекать злоупотребления, оглашая предосудительные поступки недостойных общей доверенности чиновников, особенно же стараться усиливать общество приобретением новых надежных членов, разведав прежде о их способностях и нравственных свойствах или даже подвергнув их некоторому испытанию».

Вскоре (в конце 1817 года) «союз спасения» был преобразован и получил название «союза благоденствия», первая часть устава которого была составлена Александром и Михаилом Муравьевыми, П. Колошиным и князем Трубецким, причем они пользовались уставом немецкого тайного общества Тугендбунда. Любопытно, что немецкий устав настаивает на освободительных мерах относительно крестьян и требует, чтобы каждый вступающей в союз обязался в течение того же хозяйственного года освободить своих крестьян и превратить находящуюся в пользования крестьян землю, обремененную барщиной, в свободную собственность, которая могла бы дать им достаточное пропитание; между тем в русском уставе помещикам рекомендуется только человечное отношение к крестьянам, забота об их просвещении и, в случае возможности, борьба со злоупотреблениями крепостным правом.

Проект второй части устава «союза благоденствия», написанный Трубецким, не был одобрен коренною управою общества и впоследствии уничтожен. Трубецкой вербовал в члены общества даже людей, мало ему знакомых. Так, в 1819 г. он обратился к Жуковскому, но тот, возвращая ему устав, сказал, что он «заключает в себе мысль такую благодетельную и такую высокую, что он счастливым бы себя почел, если бы мог убедить себя, что в состоянии выполнить его требования, но что, к несчастию, он не чувствует в себе достаточной к тому силы».

Напротив, Н. И. Тургенев принял предложение Трубецкого. После съезда членов союза благоденствия в Москве, в начале 1821 г., общество объявлено было уничтоженным, но на юге Пестель и другие не согласились с этим и немедленно образовали южное общество, в Петербург же северное общество составилось лишь в конце 1822 г. Во главе его стоял Никита Муравьёв, но в конце 1823 г. нашли более удобным, для успеха дела, иметь трёх председателей, и к нему присоединили князей Евгения Оболенского и Трубецкого, только что возвратившегося из-за границы. В бумагах Т. был найден впоследствии список (с неважными переменами) проекта конституции Никиты Муравьева, предполагавшего учредить в России монархию ограниченную, причем государю предоставлялась власть подобная той, которою пользуется президент Соединённых Штатов.

Когда в 1823 г. в Петербург приезжал Пестель и убедил князя Оболенского признать необходимость республиканского правления в России, то Трубецкой разубедил его в этом, доказав, что республику можно учредить не иначе, как истребив императорскую фамилию, что привело бы в ужас общество и народ. В 1824 г., по обязанностям службы, Трубецкой переехал в Киев. В октябре 1825 г., взяв отпуск, Трубецкой вернулся в Петербург и вновь избран был директором общества. Когда при обсуждении вопроса о том, что делать, если государь не согласится на их условия, Рылеев предложил вывезти его за границу, — Трубецкой присоединился к этому мнению. 27 ноября члены северного общества узнали о смерти императора Александра и о присяге Константину Павловичу.

Некоторые находили, что упущен удобный случай к восстанию, но Трубецкой утверждал, что это не беда, что нужно только приготовиться содействовать членам южного общества, если они начнут дело; тем не менее он присоединился к постановлению главных членов северного общества о прекращении его до более благоприятных обстоятельств. Известие, что Константин Павлович не принимает короны, возбудило новые надежды. Трубецкой был выбран диктатором. В своих показаниях он утверждал, что истинным распорядителем был Рылеев, последний же заявил, что Трубецкой «многое предлагал первый и, превосходя его в осторожности, равнялся с ним в деятельности по делам заговора». 8 декабря Трубецкой советовался с Батеньковым относительно предполагаемой революции и будущего государственного устройства.

Они одобрили следующий план, составленный Батеньковым:

  1. Приостановить действие самодержавия и назначить временное правительство, которое должно будет учредить в губерниях камеры для избрания депутатов.
  2. Стараться установить две палаты, причем члены верхней должны быть назначаемы на всю жизнь. Батенков (находившийся, вероятно, под влиянием Сперанского, у которого он жил, и который после своей ссылки возлагал надежду на создание наследственной аристократии) желал, чтобы члены верхней палаты были наследственные, но, очевидно, Трубецкой на это не согласился.
  3. Употребить для достижения цели войска, которые захотят остаться верными присяге императору Константину. Впоследствии, для утверждения конституционной монархии, предполагалось: учредить провинциальные палаты для местного законодательства и обратить военные поселения в народную стражу.

Трубецкой высказывал предположение, что первоначально войск за них будет мало, но он рассчитывал, что первый полк, который откажется от присяги императору Николаю, будет выведен из казарм, пойдет с барабанным боем к казармам ближайшего полка и, подняв его, будет продолжать шествие к другим соседним полкам; таким образом составится значительная масса, к которой примкнуть и батальоны, находящиея вне города. 12 декабря кн. Оболенский передал собравшимся у него членам общества, гвардейским офицерам, приказание диктатора — стараться в день, назначенный для присяги, возмутить солдат своих полков и вести их на Сенатскую площадь. На собрании заговорщиков 13 декабря вечером, когда кн. Оболенский и Александр Бестужев высказались за необходимость покушения на жизнь Николая Павловича, Трубецкой, по показанию Штейнгеля, соглашался на это и выражал желание провозгласить императором малолетнего вел. кн. Александра Николаевича (последнее предлагал и Батеньков в разговоре с Трубецким 8 декабря), но, по свидетельству других, Трубецкой держался в стороне и вполголоса разговаривал с кн. Оболенским.

Сам Трубецкой показал, что не может отдать себе ясного отчета в своих поступках и словах в этот вечер. По свидетельству Рылеева, Т. думал о занятии дворца. Трубецкой на следствии заявил о своей надежде, что Николай Павлович не употребит силы для усмирения восставших и вступит с ними в переговоры. Трубецкой в своих «Записках» так излагает планы заговорщиков. Предполагалось полкам собраться на Петровской площади и заставить Сенат: 1) издать манифест, в котором прописаны будут чрезвычайные обстоятельства, в которых находилась Россия, и для решения которых приглашаются в назначенный срок выбранные люди от всех сословий для утверждения, за кем остаться престолу и на каких основаниях; 2) учредить временное правление, пока не будет утвержден новый император, общим собором выбранных людей.

Общество намеревалось предложить в временное правление Мордвинова, Сперанского и Ермолова. Предполагалось срок военной службы для рядовых уменьшить до 15 лет. Временное правление должно было составить проект государственного уложения, в котором главные пункты должны быть учреждение представительного правления по образцу просвещенных европейский государств и освобождение крестьян от крепостной зависимости. По показаниям Т. и Рылеева, в случае неудачи, предполагалось выступить из города и распространить восстание. У Т. был найден набросок манифеста от имени сената об уничтожении прежнего правления и учреждена временного, для созвания депутатов. От времени до времени Трубецким овладевали сомнения в успехе дела, которые он и высказывал Рылееву. Однажды Трубецкой даже просил, чтобы его отпустили в Киев, в 4-й корпус, в штабе которого он служил, чтобы «там что-нибудь сделать». Тем не менее Трубецкой ни решился сложить с себя звание диктатора и должен был присутствовать в день 14 декабря на сенатской площади; но начальство над войсками, участвующими в заговоре, поручено было полковнику Булатову.

Однако, в решительный день Трубецкой окончательно растерялся и не только не явился на Сенатскую площадь, но даже принес присягу императору Николаю. Храбрость свою Трубецкой доказал несомненно во время наполеоновских войн, но, по словам Пущина, он отличался крайней нерешительностью, и не в его природе было взять на свою ответственность кровь, которая должна была пролиться, и все беспорядки, которые должны были последовать в столице.

"Эта неявка сыграла значительную роль в поражении восстания", — пишет академик М. В. Нечкина. Сами декабристы справедливо расценивали такое поведение Трубецкого как "измену"[2]

В ночь с 14 на 15 декабря Трубецкой был арестован и отвезен в Зимний дворец. Император вышел к нему и сказал, указывая на лоб Т.: «Что было в этой голове, когда вы, с вашим именем, с вашей фамилию, вошли в такое дело? Гвардии полковник! князь Трубецкой! как вам не стыдно быть вместе с такою дрянью? Ваша участь будет ужасная!»

Императору было очень неприятно участие в заговоре члена такой знатной фамилия, находившегося к тому же в свойстве с австрийским посланником. Когда несколько позднее государю отнесли показание, написанное Т., и позвали его самого, император Николай воскликнул: «Вы знаете, что я могу вас сейчас расстрелять!», но затем приказал Т. написать жене: «Я буду жив и здоров». 28-го марта 1826 г. в каземат к Т. вошёл генерал-адъютант Бенкендорф и требовал от имени государя, чтобы он открыл, какие у него были сношения со Сперанским; при этом Бенкендорф обещал, что все сказанное останется в секрете, что Сперанский ни в каком случае не пострадает, и что государь хочет только знать, в какой степени он может ему доверять. Трубецкой отвечал, что встречал Сперанского в светском обществе, но никаких особенных отношений к нему не имеет. Тогда Бенкендорф сказал Т., будто бы он рассказывал о своем разговоре со Сперанским и будто бы даже советовался с ним о будущей конституции в России Трубецкой решительно отрицал это.

По требованию Бенкендорфа, Трубецкой записал какой-то разговор о Сперанском и Магницком, который у него был с Батеньковым и Рылеевым, и отправил пакет в собственные руки Бенкендорфа. Очевидно, к этому случаю имеет отношение одно место в необнародованном в свое время приложении к донесению следственной комиссия, где говорится, что руководители северного общества предполагали сделать членами временного правительства адмирала Мордвинова и тайного советника Сперанского: «первый ... изъявлял мнения, противные предположениям министерств, а второго они (по словам кн. Трубецкого) считали не врагом новостей». Верховный суд приговорил Т. к смертной казни отсечением головы. По резолюции государя смертная казнь была заменена для Т. вечною каторжною работою. Когда его жена, Екатерина Ивановна, пожелала сопровождать мужа в ссылку, император Николай и императрица Александра Феодоровна пытались отговорить её от этого намерения. Когда же она осталась непреклонной, государь сказал: «Ну, поезжайте, я вспомню о вас!», а императрица прибавила: «Вы хорошо делаете, что хотите последовать за своим мужем, на вашем месте и я не колебалась бы сделать то же!»

Срок пожизненной каторги по манифесту от 22 августа 1826 г. в честь коронации сокращался до 20 лет с последующим пожизненным поселением в Сибири. В 1832 году срок каторги был сокращён до 15 лет, а в 1835 году - до 13. Первоначально Трубецкой отбывал наказание в Нерчинских рудниках, позднее на Петровском заводе. В 1839 по отбытии каторги поселился в селе Оёк Иркутской губернии. В 1842 г. Трубецкой получил извещение от генерал-губернатора Восточной Сибири Руперта, что государь, по случаю бракосочетания наследника цесаревича, соизволил обратить внимание на поступки жен осужденных в 1826 г., последовавших за ними в заточение, и пожелал оказать свое милосердие детям их, родившимся в Сибири. Комитет, которому повелено было изыскать средства исполнить волю государю императора, положил: по достижении детьми узаконенного возраста принять их для воспитания в одно из казенных заведений, учрежденных для дворянского сословия, если отцы будут на то согласны; при выпуске же возвратить им утраченные их отцами права, если они поведением своим и успехами в науках окажутся того достойными, но вместе с тем лишить их фамильного имени их отцов, приказав именовать по отечеству. На это извещение Трубецкой отвечал Руперту: «Смею уповать, что государь император по милосердию своему не допустит наложить на чела матерей не заслуженное ими пятно и лишением детей фамильного имени отцов причислить их к незаконнорожденным. Касательно же согласия моего на помещение детей моих в казенное заведение, я в положении моем не дерзаю взять на себя решение судьбы их; но не должен скрыть, что разлука навек дочерей с их матерью будет для неё смертельным ударом». Дочери Т. остались при родителях и впоследствии воспитывались в Иркутском институте.

Жена Т. умерла в Иркутске в 1854 г. Н. А. Белоголовый в своих воспоминаниях говорит о ней: «Это была олицетворенная доброта, окруженная обожанием не только товарищей по ссылке, но и всего оёкского населения, находившего всегда у ней помощь словом и делом». По амнистии императора Александра II от 22 августа 1856 года, Трубецкой был восстановлен в правах дворянства. Его дети по указу от 30 августа 1856 года могли пользоваться княжеским титулом[3] . Трубецкой не имел права жить постоянно в Москве. Приезжая туда с разрешения полиции, он отказывался делать новые знакомства и ограничивался кругом своих родственников и старых знакомых, говоря, что не желает «быть предметом чьего бы то ни было любопытства». По отзыву одного современника, он был в это время «добродушен и кроток, молчалив и глубоко смиренен».

Трубецкой умер в Москве в 1860 г.

Адреса в Санкт-Петербурге

  • 09.1821 - 02.1824 года - особняк графини А. Г. Лаваль - Галерная улица, 3;
  • 11. - 12.1825 года - особняк графини А. Г. Лаваль - Галерная улица, 3.

Литература

  • О Т. и его жене см. его «Записки» (Л. 1863 и поздн. лейпц. изд.),
  • «Сказания о роде князей Трубецких» (изд. кн. Р. Э. Трубецкой, М., 1891);
  • Les princes Troubetzkoi, «Histoire de la maison ducale et princiè re des Troubetzkoi» (П., 1887; здесь переведена часть записки Т.),
  • «Воспоминания кн. Е. П. Оболенского» (Лпц., 1861),
  • «Записки С. Г. Волконского» (декабриста), изд. кн. М. С. Волконского (СПб., 1901).

О найденной в бумагах Т. конституции, сходной с конституцией Н. Муравьева, см. Богданович, «История царствования Александра I» (т. VI, Прилож. стр. 56 — 57).

Ссылки

Примечания

  1. Мемуары декабристов. Северное общество. Составление В.А.Фёдорова, М.: Издательство Московского университета, 1981, с.315
  2. Мемуары декабристов. Северное общество. Составление В. А. Фёдорова, М.: Издательство Московского университета, 1981, с.316
  3. Мемуары декабристов. Северное общество. Составление В.А.Фёдорова, М.: Издательство Московского университета, 1981, с.317
При написании этой статьи использовался материал из Энциклопедического словаря Брокгауза и Ефрона (1890—1907).

Источник: Сергей Трубецкой

Другие книги схожей тематики:

АвторКнигаОписаниеГодЦенаТип книги
Трубецкой С.Н.Учение о Логосе и его историиПонятие Логоса возникло в греческой философии и утвердилось в христианском богословии. Работа С. Н… — Юрайт, Антология мысли Подробнее...2018
1098бумажная книга
Трубецкой С.Н.Учение о Логосе и его историиПонятие Логоса возникло в греческой философий и утвердилось в христианском богословии. Работа С. Н… — ЮРАЙТ, Антология мысли Подробнее...2018
1420бумажная книга
Сергей Николаевич ТрубецкойУчение о Логосе в его истории. Том IДокторская диссертация С. Н. Трубецкого посвящена понятию «логоса», возникшему вгреческой философии и… — Книга по Требованию, - Подробнее...1900
1691бумажная книга
Сергей Николаевич ТрубецкойУчение о Логосе в его истории. Том IДокторская диссертация С. Н. Трубецкого посвящена понятию логоса, возникшему в греческой философии и… — Книга по Требованию, Подробнее...
1902бумажная книга
Трубецкой С.Н.Труды Арало-Каспийской экспедиции Учение о логосе в его истории. 1906. Ч. 8. 1837. (Только летописи с 1828 г.) (ОИДР.)Книга представляет собой репринтное издание. Несмотря на то, что была проведена серьезная работа по… — Книга по Требованию, - Подробнее...2011
1501бумажная книга
Трубецкой С.Н.Труды Арало-Каспийской экспедиции Учение о логосе в его истории. 1906. Вып. 1. Богданов М. Н. Обзор экспедиций и естественноисторических исследований в Арало-Каспийскойобласти с 1720 по 1874 г.Книга представляет собой репринтное издание 1875 года. Несмотря на то, что была проведена серьезная работа по… — Книга по Требованию, - Подробнее...1875
1356бумажная книга
Трубецкой С.Н.Труды Арало-Каспийской экспедиции Учение о логосе в его истории. 1906. Вып. 6. Барбот-де-Марни Н. П. Через Мангышлак и Устюрт в ТуркестанКнига представляет собой репринтное издание 1889 года. Несмотря на то, что была проведена серьезная работа по… — Книга по Требованию, - Подробнее...1889
1858бумажная книга
Трубецкой С.Н.Труды Арало-Каспийской экспедиции Учение о логосе в его истории. 1906. Вып. 7. Андрусов Н. Материалы для геологии Закаспийской области. Ч. 1. Красноводский п-ов. Большой иМалый Балхан. Джанак. УстюртКнига представляет собой репринтное издание 1905 года. Несмотря на то, что была проведена серьезная работа по… — Книга по Требованию, - Подробнее...1905
1492бумажная книга
Трубецкой С.Н.Труды Арало-Каспийской экспедиции Учение о логосе в его истории. 1906. Ч. 3. Кн. 2Книга представляет собой репринтное издание 1827 года. Несмотря на то, что была проведена серьезная работа по… — Книга по Требованию, - Подробнее...1827
1492бумажная книга
Трубецкой С.Н.Труды Арало-Каспийской экспедиции Учение о логосе в его истории. 1906. Ч. 6Книга представляет собой репринтное издание 1833 года. Несмотря на то, что была проведена серьезная работа по… — Книга по Требованию, - Подробнее...1833
1495бумажная книга
Другие книги по запросу «Учение о Логосе в его истории» >>

См. также в других словарях:

  • “УЧЕНИЕ О ЛОГОСЕ В ЕГО ИСТОРИИ” —     “УЧЕНИЕ О ЛОГОСЕ В ЕГО ИСТОРИИ” докторская диссертация С. Н. Трубеи/сого, защищенная в Московском университете в 1900 и опубликованная в составе Собр. соч. (т. 4. M., 1906). Работа включает в себя, помимо введения и экскурсов, две части: ч. 1 …   Философская энциклопедия

  • «УЧЕНИЕ О ЛОГОСЕ В ЕГО ИСТОРИИ» — – докторская диссертация С.Н.Трубецкого, защищенная в Московском университете в 1900 и опубликованная в составе Собр. соч. (т. 4. М., 1906). Работа включает в себя, помимо введения и экскурсов, две части: ч. 1 – «История идеи Логоса в древней… …   Философская энциклопедия

  • Учение о Логосе в его истории —    докторская диссертация С. Н. Трубецкого, защищенная в Московском ун те в 1900 г. и опубликованная в составе Собр. соч. философа (М., 1906. Т. 4). Работа включает в себя, помимо введения и эксурсов, две части: ч. 1 История идеи Логоса в древней …   Русская Философия. Энциклопедия

  • ХРИСТОЛОГИЯ БИБЛЕЙСКАЯ — учение Свящ.ПИСАНИЯ о личности и миссии Спасителя мира. Эта область библ. *богословия теснейшим образом связана с *сотериологией писания. Библ. Х. подразделяется на ветхозав. и новозав. Первая содержит учение о Спасителе–Мессии, Которого ожидал… …   Библиологический словарь

  • МЕССИАНИЗМ БИБЛЕЙСКИЙ — учение Слова Божьего и ветхозав. *Предания о Спасителе и спасении мира. Библ. М. теснейшим образом связан с *эсхатологией и *историзмом Свящ. ПИСАНИЯ. Если для языческой религии и философии мир в его нынешнем состоянии неизменен, то Слово Божье… …   Библиологический словарь

  • БОГ — [греч. θεός; лат. deus; слав. родствен древнеинд. господин, раздаятель, наделяет, делит, древнеперсид. господин, название божества; одно из производных общеслав. богатый]. Понятие о Боге неразрывно связано с понятием Откровения. Предметом… …   Православная энциклопедия

Поделиться ссылкой на выделенное

Прямая ссылка:
Нажмите правой клавишей мыши и выберите «Копировать ссылку»