Электронная книга: Шарль Бонне «Созерцание природы. Кн. 3»

Созерцание природы. Кн. 3

Полный вариант заголовка: «Созерцание природы, / Сочинение г. Боннета, члена Императорской Леопольдинской и Императорской Санктпетербургской академий наук; так жеКоролевской Лондонской, Монтпельеской, Лионской, Геттингской, Стокгольмской и Копенгагенской; почетнаго члена того же города Академии художеств; Академии Болонгскаго института, Гарлемской, Мюнихской, Сиенской, Кассельской; Общества естествоиспытателей в Берлине, и корреспондента Королевской Парижской Академии наук.; С последняго издания исправленнаго и многими примечаниями и объяснениями самим сочинителем снабженнаго.; Перевод с французскаго. Кн. 3».

Издательство: "Библиотечный фонд" (1804)

электронная книга

Скачать бесплатно на Litres

Другие книги автора:

КнигаОписаниеГодЦенаТип книги
Созерцание природы. Кн. 4Полный вариант заголовка: «Созерцание природы, / Сочинение г. Боннета, члена Императорской Леопольдинской и… — Библиотечный фонд, электронная книга Подробнее...1804электронная книга

Шарль Бонне

Шарль Бонне
Bonnet, Charles
Дата рождения:

13 марта 1720

Место рождения:

Женева, Швейцария

Дата смерти:

20 мая 1793

Место смерти:

Жентод, Швейцария

Гражданство:

 Швейцария

Научная сфера:

право, философия

Шарль Бонне (Bonnet, Charles) (13 марта 1720 – 20 мая 1793), швейцарский натуралист и философ. Родился в Женеве, во французской семье, переехавшей в Швейцарию из-за религиозных преследований в 16 веке.

Жизнь и работа

Текст из работыTraité d'insectologie, 1745 г.

Жизнь Бонне была небогата событиями. Скорее всего он никогда не покидал Швейцарию и не принимал никакого участия в общественных делах за исключением периода с 1752 до 1768, в течение которого он состоял членом совета республики. Последние 25 лет своей жизни он мирно прожил в Жентоде, близ Женевы, где и умер 20 мая 1793 г. после затяжной и мучительной болезни. Его женой была дама из семейства Де ла Рива. У них не было своих детей, но племянник мадам Бонне, прославленный Орас Бенедикт де Соссюр, был воспитан как их сын.

Право стало его профессией, но любимым занятием было изучение естественных наук. Описанное в работе «Spectacle de la nature» Ноэля Антуана Плюше, которую Бонне читал ещё в возрасте шестнадцати лет, обратило его внимание на жизнь насекомых. Он помогал в работах Рене Антуана Реомюра над насекомыми, и своими наблюдениями за живыми экземплярами внёс много дополнений к работам Реомюра и Плюше. В 1740 г. Бонне передал в Академию наук доклад, содержащий описание ряда экспериментов, устанавливающих, что теперь под термин партеногенеза подпадают тли, или древесные вши. Благодаря этому докладу Бонне удостоился чести стать членом-корреспондентом академии. В 1741 он начал изучать размножение путём слияния и регенерации утраченных частей у пресноводной гидры и других животных, а в следующем году он обнаружил, что дыхание от гусениц и бабочек осуществляется порами, которым он дал название стигматы. В 1743 году он был принят в членство Королевского общества и в том же году стал доктором права — это последнее событие, связанное с профессией, которая никогда ему не нравилась.

Его первая опубликованная работа, появившаяся в 1745 году и озаглавленная Traité d'insectologie, в которой он обобщил различные свои открытия в исследовании насекомых вместе с предисловием о развитии микроорганизмов и шкалой организованных существ. Ботаника, в частности, листья растений, следующей привлекла его внимание и после нескольких лет тщательного изучения и осложнений из-за прогрессирующего ослабления зрения в 1754 году он опубликовал одну из наиболее оригинальных и интересных из своих работ, Recherches sur l'usage des feuilles dans les plantes, в которой среди прочего он выдвигал множество суждений, показывающих (как это позднее сделал Фрэнсис Дарвин), что растения обладают способностями ощущать и распознавать. Но зрение Бонне, грозившее полностью исчезнуть, вынудило обратиться его в философии. В 1754 году его работа Essai de psychologie была анонимно опубликована в Лондоне. За ней последовала Essai analytique sur les facultés de l'âme (Копенгаген, 1760), в которой он разработал взгляды на психологические состояния умственной деятельности. Он вернулся к физической науке, но теоретическая часть этого в его работе Considerations sur les corps organisées (Амстердам, 1762 г.), имела целью опровергнуть теорию эпигенеза и объяснить и защитить учение о ранее существовавших микроорганизмах. В его Contemplation de la nature (Амстердам, 1764-1765 гг.; переведена на итальянский, немецкий, английский и датский языки), одной из наиболее популярной и восхищающей работе он понятным языком описал теорию, что всё существующее в природе образует последовательную шкалу, идущую снизу вверх без какого-либа разрыва в целостности. Его последним значимым трудом был Palingénésie philosophique (Женева, 1769-1770 гг.); в нём он обратился к прошлому и будущему живых существ и поддержал идею выживания всех животных и совершенствование их способностей в будущих видах.

В 1760 г. он описал состояние, называемое теперь синдромом Шарля Бонне, в котором яркие, сложные визуальные галлюцинации (фиктивные визуальные образы) проявляются у психологически нормальных людей. (Он задокументировал это у своего 87-летнего дедушки, который был практически слепым из-за катаракты обоих глаз, но различал образы мужчин, женщин, птиц, повозок, зданий, строений, гобеленов). Большинство страдающих синдромом — это пожилые люди с дефектами зрения, однако явление наблюдается не только у престарелых или тех, у кого нарушение зрения, синдром быть вызван повреждением других частей зрительного пути или головного мозга.

Философская система Бонне может быть изложена следующим образом. Человек является соединением двух отдельных сущностей, разума и тела, одной нематериальной и другой материальной. Все знания происходит от чувств; чувства следуют (как физические воздействия или просто как элементы цепочки — Бонне не уточнял) за колебаниями в нервных окончаниях, каждому чувству соответствуюет колебания, и, наконец, колебания нервов вызываются внешними физическими раздражителями. Нерв приводится в движение отдельным объектом, относящимся к порождающему его движение; потому когда он вторично получает впечатление от одного и того же объекта, тот движется с меньшим сопротивлением. Чувство, сопровождающее эту повышенную гибкость в нерве, согласно Бонне, — это состояние памяти. Когда обдумывается, что это, активным элементом в размышлении является приобретение новых и комбинирование прежних ощущений, тех, которые формируют абстрактные идеи, хотя обычно отличаются от них, и таким образом единственные ощущения будут только в комбинации с другими. То, что заставляет ум действовать, — это удовольствие или боль; счастье является концом существования человека.

Источники

  • William Knight, Lord Monboddo and some of his contemporaries, Thoemmes Press, Bristol, England (1900) ISBN 1-85506-207-0


Источник: Шарль Бонне

См. также в других словарях:

  • СОЗЕРЦАНИЕ — СОЗЕРЦАНИЕ, созерцания, мн. нет, ср. 1. Действие по гл. созерцать (книжн.). Созерцание природы. Погрузиться в созерцание чего нибудь. 2. Мечтательное, самоуглубленное настроение (книжн.). Человек, склонный к созерцанию. 3. То же, что интуиция в 1 …   Толковый словарь Ушакова

  • созерцание — я, только ед., с. 1) (чего) Рассматривание кого л. или чего л., наблюдение за кем л. или чем л. Созерцание природы. В детстве, до моей памяти об этом, я постоянно жил в удивлении и созерцании вещей мира, какими они в действительности существуют,… …   Популярный словарь русского языка

  • Созерцание — наблюдение за природой, за жизнью людей, которому свойственна естественность и стихийность, неторопливость и сосредоточенность, личная инициатива, свобода выбора объекта, эмоциональность и мысленное стремление проникнуть в суть и понять… …   Основы духовной культуры (энциклопедический словарь педагога)

  • Созерцание — Кантианство …   Википедия

  • ИНТЕЛЛЕКТУАЛЬНОЕ СОЗЕРЦАНИЕ — способ познания, благодаря которому метафизический абсолют постигается непосредственно, наглядно; это понятие было введено нем. идеалистами. Поскольку интеллектуальное созерцание возможно, оно является достижением внутреннего. Кант понимал под… …   Философская энциклопедия

  • ЕВАГРИЙ ПОНТИЙСКИЙ — [греч. Εὐάϒριος ὁ Ποντικός] (ок. 345, г. Ивора Понтийская (совр. Сев. Турция) ок. 399, пустыня Келлии (Египет)), монах, аскетический писатель, богослов. Жизнь Источники Помимо скудных автобиографических данных, содержащихся в сочинениях Е. П.,… …   Православная энциклопедия

Поделиться ссылкой на выделенное

Прямая ссылка:
Нажмите правой клавишей мыши и выберите «Копировать ссылку»