Аудиокнига: Федор Достоевский «Идиот (сокращенный пересказ)»

Идиот (сокращенный пересказ)

Серия: "Классика в пересказе"

Роман «Идиот» был задуман и написан Достоевским в Швейцарии, на родине великого просветителя Руссо. «Главная идея… – писал Достоевский о своем романе, – изобразить положительно прекрасного человека. Труднее этого нет ничего на свете…» Писатель показывает неизбежную гибель такого героя при его столкновении с исполненной трагизма действительностью. Яркая и почти болезненно талантливая история несчастного князя Мышкина, неистового Парфена Рогожина и отчаявшейся НастасьиФилипповны, и по сей день завораживает читателя… Не для того ли Достоевский явил миру «Князя Христа», чтобы мы не забывали: «Сострадание есть главнейший и, может быть, единственный закон бытия всего человечества». Роман приводится в сокращении.

Издательство: "Литрес Паблишинг" (1869)

аудиокнига можно скачать

Купить за 124 руб и скачать на Litres

Другие книги автора:

КнигаОписаниеГодЦенаТип книги
Детям (сборник)В сборник вошли отрывки и отдельные главы из произведений великого русского писателя Ф. М. Достоевского. Для… — Издательство «Детская литература», Школьная библиотека (Детская литература) электронная книга Подробнее...160электронная книга
Идиот"Главная идея... - писал Ф. М. Достоевский о своем романе "Идиот", - изобразить положительно-прекрасного… — Азбука-Аттикус, Азбука, (формат: 84x108/32, 640 стр.) Мировая классика Подробнее...201692бумажная книга
Бесы"Бесы" - одно из наиболее трагических, загадочных и притягательных произведений Ф. М. Достоевского… — Эксмо, (формат: 84x108/32, 608 стр.) Русская классика Подробнее...2000246бумажная книга
БесыУже были написаны "Записки из Мертвого дома", "Записки из подполья", "Преступление и наказание", "Идиот" и… — Азбука, Азбука-Аттикус, (формат: 84x108/32, 704 стр.) Мировая классика Подробнее...201392бумажная книга
Братья Карамазовы"Братья Карамазовы" - итоговый роман Достоевского, в нем сконцентрировались вся художественная мощь… — Эксмо, (формат: 84x108/32, 928 стр.) Библиотека всемирной литературы Подробнее...2005377бумажная книга
Записки из Мертвого дома"Записки из Мертвого дома" созданы Ф. М. Достоевским на основе его воспоминаний о заключении в Омском остроге… — Азбука-Аттикус, Азбука, (формат: 76x100/32, 384 стр.) Азбука-классика (pocket-book) Подробнее...2013110бумажная книга
Преступление и наказаниеОдно из "краеугольных" произведений русской и мировой литературы, включенный во все школьные и… — Азбука-Аттикус, (формат: 84x108/32, 608 стр.) Мировая классика Подробнее...2013112бумажная книга
Идиот. ПодростокВ томе представлены известные романы классика русской литературы XIX в. Федора Михайловича Достоевского — АСТ, Астрель, Neoclassic, (формат: 60x90/16, 1024 стр.) Подробнее...2012424бумажная книга
БесыРоман "Бесы" Ф. М. Достоевского - одно из величайших достижений мировой культуры, точно и глубоко обозначивший… — Эксмо, (формат: 76x100/32, 768 стр.) Pocket Book Подробнее...2012119бумажная книга
Двойник. Господин ПрохарчинПовесть "Двойник" и рассказ "Господин Прохарчин" написаны Достоевским, по определению И. Анненского, "до… — Азбука-Аттикус, Азбука, (формат: 76x100/32, 256 стр.) Азбука-классика (pocket-book) Подробнее...201295бумажная книга
Игрок"Достоевским я зачитывался, даже в очень плохих переводах. Позднее я прочитал его по-французски, на… — Эксмо, (формат: 76x100/32, 224 стр.) Pocket Book Подробнее...2011106бумажная книга
Идиот — Эксмо-Пресс, (формат: 84x104/32, 640 стр.) Русская классика Подробнее...1998180бумажная книга
Униженные и оскорбленныеРоман "Униженные и оскорбленные" (1861) создавался Ф. М. Достоевским в эпоху необычайного подъема русской… — Азбука, Азбука-Аттикус, (формат: 76x100/32, 432 стр.) Азбука-классика (pocket-book) Подробнее...201185бумажная книга
Записки из подполья"Записки из подполья" - увертюра Достоевского к его пятикнижию: романам "Преступление и наказание" (1866), "Идиот"… — Азбука-классика, (формат: 76x100/32, 256 стр.) Азбука-классика (pocket-book) Подробнее...2011104бумажная книга
Федор Достоевский. Малое собрание сочиненийО великом русском писателе Ф. М. Достоевском уже полтора века говорят не только литературоведы, но и… — Азбука, Азбука-Аттикус, (формат: 60x90/16, 800 стр.) Малое собрание сочинений Подробнее...2011229бумажная книга

Федор Достоевский

Фёдор Михайлович Достоевский

Портрет Достоевского работы Перова, 1872
Дата рождения:

30 октября (11 ноября) 1821

Место рождения:

Москва, Россия

Дата смерти:

28 января (9 февраля) 1881

Место смерти:

Санкт-Петербург, Россия

Гражданство:

Россия

Род деятельности:

прозаик,
философ

Годы творчества:

18461880

Направление:

реализм

Язык произведений:

русский

Произведения на сайте Lib.ru
Произведения в Викитеке?.

Фёдор Миха́йлович Достое́вский (Ѳедоръ Михайловичъ Достоевскій; 30 октября (11 ноября) 1821, Москва, Российская империя — 28 января (9 февраля) 1881, Санкт-Петербург, Российская империя) — один из самых значительных русских писателей и мыслителей.

Отец, Михаил Андреевич, работал в госпитале для бедных. Мать, Мария Фёдоровна (в девичестве Нечаева), происходила из купеческого рода.

Содержание

Жизнь и творчество

Фёдор Михайлович Достоевский родился 30 октября (11 ноября) 1821 года в Москве. Был вторым из 7 детей. По одному из предположений, Достоевский происходит по отцовской линии из пинской шляхты, чьё родовое имение Достоево в XVIXVII веках находилось в белорусском Полесье (ныне Ивановский район Брестской области, Белоруссия). Это имение 6 октября 1506 года за заслуги получил во владение от князя Фёдора Ивановича Ярославича Данила Иванович Ртищев. С этого времени Ртищев и его наследники стали именоваться Достоевскими.[1]

Памятник Достоевскому в Москве, рядом с местом рождения

Когда Достоевскому было 15 лет, его мать умерла от чахотки, и отец отправил старших сыновей, Фёдора и Михаила (впоследствии также ставшего писателем), в пансион К. Ф. Костомарова в Петербурге.

1837 год стал важной датой для Достоевского. Это год смерти его матери, год смерти Пушкина, творчеством которого он (как и его брат) зачитывается с детства, год переезда в Петербург и поступления в военно-инженерное училище. В 1839 году он получает известие об убийстве отца крепостными крестьянами. За год до увольнения с военной службы Достоевский впервые переводит и издаёт «Евгению Гранде» Бальзака (1843). Год спустя выходит в свет его первое произведение «Бедные люди», и он сразу становится знаменитым: В. Г. Белинский высоко оценил это произведение. Но следующая книга «Двойник» наталкивается на непонимание. После публикации «Белых ночей» он был арестован (1849) в связи с «делом Петрашевского». Суд и суровый приговор к смертной казни (22 декабря 1849) на Семёновском плацу был обставлен как трагифарс (инсценировка казни). В последний момент осуждённым объявили о помиловании, назначив наказание в виде каторжных работ. Один из приговорённых к казни, Григорьев, сошёл с ума. Ощущения, которые он мог испытывать перед казнью, Достоевский передал словами князя Мышкина в одном из монологов в романе «Идиот».

Памятник Достоевскому в Москве, рядом с Росс. Гос. Библиотекой

Следующие четыре года Достоевский провёл на каторге в Омске. В 1854 году, когда истекли четыре года, к которым Достоевский был приговорён, он был освобождён из каторги и отправлен рядовым в седьмой линейный сибирский батальон. Служил в крепости в Семипалатинске и дослужился до прапорщика. Подружился с Чоканом Валихановым, будущим известным казахским путешественником и этнографом. Там молодому писателю и молодому ученому поставлен общий памятник[2]. Здесь у него начался роман с Марией Дмитриевной Исаевой, женой бывшего чиновника по особым поручениям, к моменту знакомства — безработного пьяницы. В 1857 году, вскоре после смерти её мужа, он женился на 33-летней вдове в Кузнецке. Период заключения и военной службы был поворотным в жизни Достоевского: из ещё неопределившегося в жизни «искателя правды в человеке» он превратился в глубоко религиозного человека, единственным идеалом которого на всю последующую жизнь стал Христос. Впоследствии он переписывался с видным государственным деятелем К. П. Победоносцевым.

В 1859 году Достоевские покинули Семипалатинск, а в 1860 году Достоевский с женой и приёмным сыном Павлом вернулся в Петербург, но негласное наблюдение за ним не прекращалось до середины 1870-х годов. В период с 1860 по 1866 годы он работал с братом в собственном журнале «Время», затем «Эпоха», писал «Записки из мертвого дома», «Униженные и оскорблённые», «Зимние заметки о летних впечатлениях» и «Записки из подполья».

Достоевский в 1863 году

Поездка за границу с молодой эмансипированной особой Аполлинарией Сусловой, разорительная игра в рулетку, постоянные попытки добыть денег и в то же время — смерть жены и брата в 1864 году. Это время открытия им для себя Запада и возникновения критического отношения к нему.

В безвыходном материальном положении Достоевский пишет главы «Преступления и наказания», посылая их прямо в журнальный набор, и они печатаются из номера в номер. В это же время под угрозой потери прав на свои издания на 9 лет в пользу издателя Ф. Т. Стелловского он обязан написать «Игрока», на что у него не хватает физических сил. По совету друзей Достоевский нанимает молодую стенографистку Анну Григорьевну Сниткину, которая помогает ему справиться с этой задачей.

Мемориальная таблица (Вильнюс, ул. Диджёйи 20)
Памятник Ф.Достоевскому в Дрездене на набережной Эльбы, у недавнопостроенного Конгресс-центра

Роман «Преступление и наказание» был закончен и оплачен очень хорошо, но чтобы эти деньги у него не отобрали кредиторы, писатель уезжает за границу со своей новой женой, Анной Григорьевной Сниткиной. Поездка отражена в дневнике, который в 1867 году начала вести А. Г. Сниткина-Достоевская. По пути в Германию супруги остановились на несколько дней в Вильне. На здании, расположенном на том месте, где находилась гостиница, в которой останавливались Достоевские, в декабре 2006 года была открыта мемориальная таблица (автор — скульптор Ромуальдас Квинтас) [3].

Сниткина обустроила жизнь писателя, взяла на себя все экономические вопросы его деятельности, а с 1871 года Достоевский навсегда бросил рулетку.

25 октября 1866 года, за двадцать один день, был написан роман «Игрок».

Последние 8 лет писатель прожил в городе Старая Русса Новгородской губернии. Эти годы жизни были очень плодотворными: 1872 — «Бесы», 1873 — начало «Дневника писателя» (серия фельетонов, очерков, полемических заметок и страстных публицистических заметок на злобу дня), 1875 — «Подросток», 1876 — «Кроткая», 18791880 — «Братья Карамазовы». В это же время два события стали значительными для Достоевского. В 1878 году император Александр II пригласил к себе писателя, чтобы представить его своей семье, и в 1880 году, всего лишь за год до смерти, Достоевский произнёс знаменитую речь на открытии памятника Пушкину в Москве.

Несмотря на известность, которую Достоевский обрел в конце своей жизни, поистине непреходящая, всемирная слава пришла к нему после смерти. В частности, Фридрих Ницше признавал, что Достоевский был единственный психолог, у которого он мог кое-чему поучиться («Сумерки идолов»).

26 января (9 февраля) 1881 года сестра Достоевского Вера Михайловна приехала в дом к Достоевским, чтобы просить брата отказаться от своей доли рязанского имения, доставшейся ему по наследству от тётки А. Ф. Куманиной, в пользу сестёр. По рассказу Любови Фёдоровны Достоевской, была бурная сцена с объяснениями и слезами, после чего у Достоевского пошла кровь горлом. Возможно, этот неприятный разговор стал первым толчком к обострению его болезни (эмфиземы) — через два дня великий писатель скончался.

Семья и окружение

Дед писателя Андрей Григорьевич Достоевский (1756 — около 1819) служил униатским, позже — православным священником в селе Войтовцы близ Немирова (ныне Винницкая область Украины). Отец, Михаил Андреевич (1787–1839), учился в Московском отделении Императорской медико-хирургической академии, служил лекарем в Бородинском пехотном полку, ординатором в Московском военном госпитале, лекарем в Мариинской больнице Московского воспитательного дома (то есть в больнице для неимущих, ещё известной под названием Божедомки), а по выходе в отставку в 1837 г. поселился в приобретённой деревеньке Чермашня Каширского уезда Тульской губернии, где был убит предположительно во время ссоры собственными крепостными:

« Пристрастие его к спиртным напиткам видимо увеличилось, и он почти постоянно бывал не в нормальном положении. Настала весна, мало обещавшая хорошего… Вот в это-то время в деревне Чермашне на полях под опушкою леса работала артель мужиков, в десяток или полтора десятка человек; дело, значит, было вдали от жилья. Выведенный из себя каким-то неуспешным действием крестьян, а может быть, только казавшимся ему таковым, отец вспылил и начал очень кричать на крестьян. Один из них, более дерзкий, ответил на этот крик сильною грубостью и вслед за тем, убоявшись этой грубости, крикнул: «Ребята, карачун ему!..». И с этим возгласом все крестьяне, в числе до 15 человек, кинулись на отца и в одно мгновенье, конечно, покончили с ним… — Из воспоминаний А. М. Достоевского »
Дом, в котором находилась квартира Достоевского. Ныне здесь музей. Санкт-Петербург, Кузнечный переулок 5/2.

Мать Достоевского, Мария Фёдоровна (1800–1837), происходила из богатой московской купеческой семьи Нечаевых, которая после Отечественной войны 1812 г. лишилась большей части состояния. В 19 лет она вышла замуж за Михаила Достоевского. Она была, по воспоминаниям детей, доброй матерью и родила в браке четверых сыновей и четверых дочерей (сын Фёдор был вторым ребёнком). М. Ф. Достоевская умерла от чахотки. По мнению исследователей творчества великого писателя, отдельные черты Марии Фёдоровны нашли отражение в образах Софьи Андреевны Долгорукой («Подросток») и Софьи Ивановны Карамазовой («Братья Карамазовы»).

Старший брат Достоевского Михаил также стал литератором, его творчество было отмечено влиянием брата, а работа над журналом «Время» осуществлялась братьями в значительной мере совместно. Младший брат Андрей стал архитектором, Достоевский видел в его семье достойный образец семейной жизни. А. М. Достоевский оставил ценные воспоминания о своём брате. Из сестёр Достоевского наиболее близкие отношения сложились у писателя с Варварой Михайловной (1822–1893), о которой он писал брату Андрею: «Я её люблю; она славная сестра и чудесный человек…» (28 ноября 1880 г.). Из многочисленных племянников и племянниц Достоевский любил и выделял Марию Михайловну (1844–1888), которую, согласно воспоминаниям Л. Ф. Достоевской, «любил как собственную дочь, ласкал её и развлекал, когда она была ещё маленькой, позднее гордился её музыкальным талантом и её успехом у молодых людей», однако, после смерти Михаила Достоевского эта близость сошла на нет.

См. также Родословие Достоевских.

Философия

памятник Ф. М. Достоевскому надалеко от ст. м. Владимирская, Санкт-Петербург

В России сложилась давняя традиция того, что философия по-настоящему была представлена только в литературных произведениях наших писателей — Лермонтова, Гоголя, Чехова, Толстого и, конечно, Достоевского.

Философию Достоевского нельзя сводить только к православным рассуждениям о Боге, «слезе ребенка», рассуждениям «все позволено» и др. Как показал Ноговицын О. М. в своей работе[4], Достоевский является самым ярким представителем «онтологической», «рефлексивной» поэтики, которая в отличие от традиционной, описательной поэтики, оставляет персонаж в некотором смысле свободным в своих отношениях с текстом, который его описывает (то есть для него миром), что проявляется в том, что он осознает свое с ним отношение и действует исходя из него. Отсюда вся парадоксальность, противоречивость и непоследовательность персонажей Достоевского. Если в традиционной поэтике персонаж остается всегда во власти автора, всегда захвачен происходящими с ним событиями (захвачен текстом), то есть остается всецело описательным, всецело включенным в текст, всецело понятным, подчиненным причинам и следствиям, движению повествования, то в онтологической поэтике мы впервые сталкиваемся с персонажем, который пытается сопротивляться текстуальным стихиям, своей подвластности тексту, пытаясь его «переписать». При таком подходе писательство есть не описание персонажа в многообразных ситуациях и положениях его в мире, а сопереживание его трагедии — его своевольном нежелания принять текст (мир), в его неизбывной избыточности по отношению к нему, потенциальной бесконечности. Впервые на такое особое отношение Достоевского к своим персонажам обратил внимание Бахтин М. М..

Политические взгляды

При жизни Достоевского в культурных слоях общества противоборствовали по крайней мере два политических течения — славянофильство и западничество, суть которых приблизительно такова: приверженцы первого утверждали, что будущее России в народности, православии и самодержавии, приверженцы второго считали, что русские должны во всем брать пример с европейцев. И те, и другие размышляли над исторической судьбой России. У Достоевского же была своя идея — «почвенничество». Он был и оставался русским человеком, неразрывно связанным с народом, но при этом не отрицал достижения культуры и цивилизации Запада. С течением времени взгляды Достоевского развивались, и в период своего третьего пребывания за границей он окончательно стал убеждённым монархистом.[5]


Достоевский и антисемитизм

Электронная еврейская энциклопедия сообщает, что антисемитизм был неотъемлемой частью мировоззрения Достоевского и находил выражение как в романах и повестях, так и в публицистике писателя[6]. Наглядным подтверждением этого, по мнению составителей энциклопедии, является работа Достоевского «Еврейский вопрос»[7]. Однако сам Достоевский в «Еврейском вопросе» утверждает:

… в сердце моем этой ненависти не было никогда …

В «Дневнике писателя» Достоевский пишет:

«Так и будет, если дело продолжится, если сам народ не опомнится; а интеллигенция не поможет ему. Если не опомнится, то весь, целиком, в самое малое время очутится в руках у всевозможных жидов, и уж тут никакая община его не спасет… <...> Жидки будут пить народную кровь и питаться развратом и унижением народным, но так как они будут платить бюджет, то, стало быть, их же надо будет поддерживать.» [8]

Антисемитски настроенный писатель Андрей Дикий (Занкевич)[кто?] приписывает Достоевскому следующую цитату:

«Евреи сгубят Россию и станут во главе анархии. Жид и его кагал — это заговор против русских».[9]

Похожую цитату со ссылкой на письмо-ответ Николаю Епифановичу Грищенко, учителю Козелецкого приходского училища Черниговской губернии, приводит Наседкин:

А ведь жид и его кагал — это всё равно, что заговор против русских! [10]

Отношение Достоевского к еврейскому вопросу анализируется литературоведом Леонидом Гроссманом в статье «Достоевский и иудаизм» и книге «Исповедь одного еврея»[11], посвященной переписке между писателем и еврейским журналистом Аркадием Ковнером. Послание великому писателю, отправленное Ковнером из Бутырской тюрьмы, произвело впечатление на Достоевского. Свое ответное письмо он заканчивает словами «Верьте полной искренности, с которой жму протянутую Вами мне руку», а в посвященной еврейскому вопросу главе «Дневника писателя» обширно цитирует Ковнера.

По мнению критика М.Туровской взаимный интерес Достоевского и евреев вызван воплощением в евреях (и в Ковнере, в частности) искательства персонажей Достоевского.[12]

По мнению Николая Наседкина, противоречивое отношение к евреям вообще свойственно Достоевскому, [10].

Следует отметить, что неприязнь Достоевского к евреям, возможно, была связана с его религиозными убеждениями (см. тж. Христианство и антисемитизм).

Библиография

Романы

Повести и рассказы

Ф. М. Достоевский в 1879 году

Литература

  • Бахтин М. М. Собрание сочинений. Т. 6. «Проблемы поэтики Достоевского», 1963. Работы 1960-х — 1970-х гг. М., 2002.
  • Белов С. В. Энциклопедический словарь «Ф. М. Достоевский и его окружение»: В 2 тт. СПб., 2001.
  • Достоевский: Сочинения, письма, документы: Словарь-справочник / Сост. и науч. ред. Г. К. Щенников, Б. Н. Тихомиров. СПб., 2008.
  • Касаткина Т. А. О творящей природе слова. Онтологичность слова в творчестве Ф. М. Достоевского как основа «реализма в высшем смысле». М., 2004.
  • Слоним М. Три любви Достоевского. — Ростов-на-Дону: Феникс, 1998.
  • Степанян К. А. «Сознать и сказать»: «Реализм в высшем смысле» как творческий метод Ф. М. Достоевского. М., 2005.
  • Тихомиров Б. Н. «Лазарь! гряди вон». Роман Ф. М. Достоевского «Преступление и наказание» в современном прочтении: Книга-комментарий. СПб., 2005.

Экранизации

Фёдор Достоевский(англ.) на сайте Internet Movie Database

  • Братья Карамазовы — фильм Виктора Турянского (Россия, 1915)
  • Братья Карамазовы — фильм Ричарда Брукса (США, 1958)
  • Братья Карамазовы — фильм Ивана Пырьева (СССР, 1969)
  • Мальчики — фильм-свободная фантазия по мотивам романа Федора Михайловича Достоевского «Братья Карамазовы» Рениты Григорьевой (СССР, 1990)
  • Братья Карамазовы — фильм Юрия Мороза (Россия, 2008)
  • Братья Карамазовы — фильм Петра Зеленки (Чехия — Польша, 2008)
  • Униженные и оскорблённые — телефильм Витторио Коттафави (Италия, 1958)
  • Униженные и оскорблённые — телесериал Рауля Араисы (Мексика, 1977)
  • Униженные и оскорблённые — фильм Андрея Эшпая (СССР — Швейцария, 1990)

Фильмы о Достоевском

  • 26 дней из жизни Достоевского — фильм Александра Зархи (СССР, 1980)
  • Демоны Санкт-Петербурга — фильм Джулиано Монтальдо (Италия, 2008)

Текущие события

Цитаты

  • «Не смотрите на то, что делает наш человек. Посмотрите на то, к чему он стремится».[13]
  • «Разум — подлец, оправдает что угодно»[14]
  • «…самый страшный бич человечества, хуже мора, голода и войны. Полунаука — это деспот, каких ещё не приходило до сих пор никогда. Деспот, имеющий своих жрецов и рабов, деспот, перед которым все преклонилось с любовью и с суеверием, до сих пор немыслимым, перед которым трепещет даже сама Наука и постыдно потакает ему…» (роман «Бесы»)

Примечания

  1. Зеркало недели. — № 3. — 27 января — 2 февраля 2007
  2. http://www.semsk.kz/city/dost_m.htm
  3. В центре Вильнюса открыли памятную доску Федору Достоевскому
  4. Ноговицын О. М. «Поэтика русской прозы. Метафизическое исследование», ВРФШ, СПб., 1994
  5. Илья Бражников. Достоевский Федор Михайлович (1821–1881).
  6. http://www.eleven.co.il/article/11467
  7. Ф. М. Достоевский. «Еврейский вопрос» в Викитеке
  8. Ф. М. Достоевский, «Дневник писателя». 1873 год. Глава XI. «Мечты и грезы»
  9. Дикий (Занкевич), Андрей Русско-еврейский диалог, раздел "Ф.М. Достоевский о евреях". Проверено 6 июня 2008.
  10. 1 2 Наседкин Н., Минус Достоевского(Ф. М. Достоевский и «еврейский вопрос»)
  11. Л.Гроссман «Исповедь одного еврея» и «Достоевский и иудаизм» в библиотеке Imwerden
  12. Майя Туровская. Еврей и Достоевский, «Зарубежные записки» 2006, № 7
  13. «Юродивые». Алексей Осипов — доктор богословия, профессор Московской духовной академии.
  14. http://www.gumer.info/bogoslov_Buks/Philos/bened/intro.php (см. блок 17)

См. также

Ссылки

Источник: Федор Достоевский

См. также в других словарях:

  • Федор Достоевский — Фёдор Михайлович Достоевский Портрет Достоевского работы Перова, 1872 Дата рождения: 30 октября (11 ноября) 1821 Место рождения …   Википедия

  • Достоевский Ф.М. - биография — Достоевский Федор Михайлович (1821 1881) Достоевский Ф.М. Биография Русский писатель. Федор Михайлович, второй сын в семье, родился 11 ноября (по старому стилю 30 октября) 1821 в Москве, в здании Мариинской больницы для бедных, где отец его… …   Сводная энциклопедия афоризмов

  • Достоевский Федор Михайлович — Достоевский, Федор Михайлович знаменитый писатель. Родился 30 октября 1821 г. в Москве в здании Мариинской больницы, где отец его служил штаб лекарем. Он рос в довольно суровой обстановке, над которой витал угрюмый дух отца человека нервного,… …   Биографический словарь

  • ДОСТОЕВСКИЙ Федор Михайлович — ФЕДОР МИХАЙЛОВИЧ ДОСТОЕВСКИЙ (портрет работы В.Г.Перова, 1872). (1821 1881), русский писатель. Родился 11 ноября 1821 в Москве. Выпускник одного из лучших московских пансионов, поступил в Главное инженерное училище в Санкт Петербурге. Болезненно… …   Энциклопедия Кольера

  • ДОСТОЕВСКИЙ —         Фёдор Михайлович [30.10 (11.11).1821, Москва, 28.1 (9.2).1881, Петербург], рус. писатель, мыслитель, публицист. Начав в 40 х гг. лит. путь в русле «натуральной школы» как преемник Гоголя и поклонник Белинского, Д. в то же время впитал в… …   Философская энциклопедия

  • ДОСТОЕВСКИЙ Федор Михайлович — (1821 1881) рус. писатель, публицист. В творчестве Д. нашли глубокое отражение религиозные, этические и метафизические проблемы человеческого бытия; его произведения содержат образы и филос. идеи, ярко выражающие сущность человека, особенности… …   Философская энциклопедия

Поделиться ссылкой на выделенное

Прямая ссылка:
Нажмите правой клавишей мыши и выберите «Копировать ссылку»